2022届高考语文一轮复习 第一板块 现代文阅读Ⅰ达标训练(新题型)(含解析).doc
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1、现代文阅读一、阅读下面的文字,完成后面的题。(19分)材料一“汉服”是自古存在的中华传统文化组成部分之一,但因为历史的原因,并没有得到自然发展,期间断代了300多年。而这300多年,恰恰又是全球化大变革的年代,不仅有着历史上频繁上演的“改朝换代”所带来的社会经济的变化发展,还有着四次工业革命所带来的工业化、现代化、城市化、全球化的变迁。我们的生活发生了近乎翻天覆地的变化。此番对汉服的接续,不仅是要找回其外观样式,还是要重新拾起传统,使其扎根于现代人们的社会生活中,老树发新芽。对于当下的汉服而言,若要找回这一系列的传统服饰,找寻古代汉服的外观样式固然重要,但更重要的还是要跨越古代到现代的门槛。这
2、两步,需要同步尝试与探索。复兴不仅可以推动民俗服饰的形成,还可以带动更多的传统服饰得到挖掘、保护与传承,因此我们不能有着先考据还原,再传承接续之说。对于这个必须同步经历的两道坎,我们只能同步完成,无法退缩与逃避。“汉服”应该是一个完整的体系,它同时还泛指其一定范围内或其同类的事物按照一定秩序及内部联系组合而产生的整体,是不同的小系统所组成的体系。作为集合概念的体系,我们的目的是推动它重新成为一种活着的文化组成部分,而不是零碎的边缘化记忆和古代款式的生搬硬套,更不是对于某一朝、某一代服饰的全面复盘。过去的零碎元素和款式,在现代社会生活、人际交往中都会有着一定的缺点与不适应性。所有的事物都应当顺应
3、时代的变化做出一定的调整。只有得到社会的认可,才有传承的可能。有观点认为,汉服是从明朝断裂,所以就要从复原明朝开始。看似有道理,但可行性不高。同样还是因为时代的问题。今天人们的审美也有了一定程度的变化,古代的服饰的确很美,也有一定的价值,现在的我们也可以穿着,但不应局限于此。另外当今的社会形态、文化、工艺等都有着一定的改变,实际上已经无法完成百分之一百的复原了。即使拿来了一样工艺的面料,如何穿又会是另一个大问题,过去有着舆服制,有着以紫为尊,以黄为禁的习俗,即使照搬了其古代服饰的样式,没有其实际的身份、对应的穿着场合及文化内涵,这一件衣服如此穿到大街上真的合适吗?所以这里的核心是传承,但绝不是
4、随意“改良”,是根据考据后,经过总结与归纳之后对古代服饰发展脉络和文化内涵来做接续与设计,绝不是随便想象发挥。打个比喻,一座森林烧毁了,我们要在原有的土壤与根基上种植新的树木,采用现代化基因工程或者其他手段,重新培育一座森林,使其能够服务现代人、有实际意义。研究原土壤、根基和遗迹是为了确保新树能够更好地生长,是森林重建的研究手段,而非研究目的。体系的重构,类似于森林的重建。既不可能找到原来的残根重新栽植,因为已经不可能了,但也不是我们随便买一些树苗种植就可以的。如果随便发展,就没有了传统的接续,这里的现代汉服体系,是指经过现代化建设之后的汉民族传统服饰体系。体系在这里是指一种活态的文化门类,有
5、着自我发展的脉络和动力,适应现代社会的自然发展,回归到如同我们的语言和饮食那样没有断代的状态。这也正是汉服必须要考据,但又不能唯考据的重要原因;也是汉服要传承,但又不能照搬明朝的重要原因。这里的体系是指回到汉服复兴的初心,在民族学的框架下,填补民族服饰领域中空白的汉民族服饰。(摘编自梦玥、若木复兴的汉服,接续的传统重新认识回归现代的汉服)材料二现代汉服作为中华优秀传统文化的重要载体,通过手艺人的创造性转化和创新性发展,成为当代青年彰显文化自信最鲜明的表达方式之一,也成为向世人传达中华优秀传统文化的重要符号。汉服的全称是汉民族传统服饰体系。现代汉服是现代人继承古代汉服基本特征而建构的民族传统服饰
6、体系,其主流典型特征可以概括为“平中交右、宽褖合缨”八个字,这不仅是对外观的描述,更蕴含了与中华文化息息相关的内涵,充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感。总而言之,汉服与西式服饰的差别,在于汉服几乎所有部件和结构都有相应的中华传统文化内涵,即在自然之中寻找规律,进而赋予文化的解释。又如“圆形袖口”“衣裾平直”等结构特征,不论最初是出自工艺需要还是其他客观原因,但最终一定会赋予文化的解释,体现“规矩方圆”的文明理念。制衣理念的差异,表现为审美趣味的不同。从结构上看,汉服是平面的,但是穿在人的身上,就会随之呈现不同的曲线,其行云流水般的外形,给人以随风而动、潇洒飘逸的感觉。这一点与崇
7、尚开放性感、强调人体曲线审美的西方服饰,形成两种截然不同的服饰类别,表现出中西方文化的认识差异。(摘编自杨娜现代汉服的文化密码)1下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()A汉服传承出现300多年断代期,既有频繁发生的改朝换代方面的原因,同时也有四次工业革命所带来的原因。B汉服不是单一的某种样式,而是一个完整的集合体系,当下,我们都有义务让它重新成为一种活着的文化组成部分。C随意“改良”,随便想象发挥,是不能传承汉服文化的,需在经历考据、总结、归纳一系列工作后才可设计传承。D现代汉服是当代青年彰显文化自信的最鲜明的表达方式,是向世人传达中华优秀传统文化的重要符号。【答案】C【解析
8、】A.“既有同时也有”说法错误,选项句式表达的是并列关系,而原文“不仅有还有”的句式表达的是递进关系。B.“我们都有义务”于文无据,属于强加的内容,原文是说“我们的目的是推动它重新成为一种活着的文化组成部分”。D.“现代汉服是当代青年彰显文化自信的最鲜明的表达方式”说法过于绝对化,原文是“最鲜明的表达方式之一”。2根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)()A考据还原汉服的外观样式、传承接续汉服服饰文化,这两步没有先后之分,需要同步尝试与探索。B因为时代的发展,今天汉服已经无法达到百分之一百的复原,即便复原,如此穿到大街上也不合适。C发展到今天,我们的语言和饮食没有发生断代,汉服文化的发展
9、、接续与传承也应达到这种状态。D中西方文化的认识差异表现在汉服重“规矩方圆”的文明理念,西装崇尚开放性感、强调人体曲线审美。【答案】D【解析】前后说法颠倒,根据原文意思,应是“汉服重规矩方圆的文明理念,西装崇尚开放性感、强调人体曲线审美,这体现了中西方文化的认识差异”。3根据材料内容,下列各项中不属于现代汉服范畴的一项是(3分)()A宽袖圆领、对襟上衣、下身配以曳地长裙的唐代女装袒领半臂襦裙。B直领、大袖、衣襟有一对系结缨带的宋代文人服饰鹤氅。C交领右衽、有宽大琵琶袖的明代士人男子居家的便装道袍。D两边开叉、线条平直、腰身紧绷合体的清代女子服饰旗袍。【答案】D【解析】直领、圆领、交领、右衽、大
10、袖(宽袖)、对襟、宽松等都是汉服的特点。根据原文内容看,到明代末年,汉服就已经出现断层,可见清代旗袍不应属于汉服,且“紧绷”不是汉服的特点。4请结合材料内容,给“现代汉服”下一个简要定义。(4分)_【答案】现代汉服是现代人为继承古代汉服基本特征而建构的,以“平中交右、宽褖合缨”八个字为主流典型特征,几乎所有部件和结构都有相应的中华传统文化内涵,充分体现中华服饰崇尚含蓄内敛、端庄稳重的气质与美感的民族传统服饰体系。5请简要梳理材料一的行文脉络。(6分)_【答案】首先从历史原因的角度指出汉服的接续传承出现断层,以此引出当下汉服传承的论题。进而通过对错误观点的批判、汉服考据的分析,指出重构汉服体系要
11、适应社会和现代时代发展的需要。最后重申并强调重构汉服体系需要考据、传承,要回到汉服复兴的初心。二、阅读下面的文字,完成后面的题。(19分)材料一“文献”一词远在百家争鸣、百花齐放的春秋时期的论语中便已经出现。在历史之初,“文献”一词包括两方面内容,一是历史文化典籍等文献类资料,还有一个就是具有丰富知识的贤人。但是在时代变迁中,古典文献学是从时间上对文献学辟出的一块领域,一般指的是新文化运动即1919年以前的文献知识。中华文明有几千年历史,从古代结绳记事、仓颉造字开始,华夏人民便用文字记录。从整体上来说,古典文献学研究的内容应该包括古典文献的理论研究、古典文献的整理以及对文献的深化运用。理论研究
12、学包括目录、版本、校勘、注释、辨伪、辑佚等内容。中国是世界文明发源地之一,从文字诞生起,在不同领域里留下了非常丰富的珍贵资料。每一部著作都是前人思想的集中体现,深刻打上了时代印记。如在古典文献中,我们可以看到长幼尊卑等思想在其中的体现,这些思想是带有时代印记的。在不同时代会涌现各种不同思想,而这些思想就表现在历史文献资料中。古典文献学在整理中国传统典籍中发挥着至关重要的作用,其作为传统文化的一部分,本身具有传承性。但是随着代际传递,免不了会出现文献的缺失,通过对典籍的整理,中国传统文化瑰宝不断被丰富以及被系统化,中国传统文化更能发挥其作用。现如今,古典文献学成果主要在文学以及历史学中得到应用,
13、很多优秀成果的价值没有得到充分发挥。所以即便是针对古典文献学的研究内容众多,但是在实际中只有文学、历史等几个学科的价值不断被挖掘,古典文献学在其他学科中,基础较弱。原因之一是有些学科是从国外引进,国内学科发展主要对标国外,对于传统文化中该学科的相关内容并未得到充分重视;其二,古典文献中内容相对枯燥,且其语言并非白话文,需要研究人员有深厚的文学功底;其三,古典文献与现代学科联系不紧密,现代学科中只是在就古典文献中的点进行阐述,没有从整体上贯通古典文献以及现代学科。古典文献内容是整体系统研究的,缺乏整体思维则难以贯通古典文献与现代学科。所有的文献都是体系化的知识,需要从整体上发现并使用文献,最大化
14、也最全面发挥历史文献资料的作用。文献研究方法包括目录、版本等诸多方法,各个学科需要统筹各个研究方法。文献资料研究不仅仅对于当代研究有帮助,对于文化的传承也大有裨益。体系化的文献研究方法更能挖掘学科价值,推动研究。古典文献学的发展任重道远,仍然需要让它在现代社会中不断发挥价值,并不断传承。(摘编自魏娜关于中国古典文献学在当下的思考)材料二当下国人对传统文化的重视程度不断提高,因此包括中国古典文献学在内的传统学术研究有所升温,但古典文献学的发展也面临着新的问题。习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出:“要重视发展具有重要文化价值传承意义的绝学、冷门学科。”古典文献学正是这样的“绝学”、冷门学科
15、、基础学科。所以我们需要建构新时代的中国古典文献学学科。古典文献学的发展当以文献为核心,因此在古代就要求学者大量阅读文献,强调“博闻强识”。南北朝时期的颜之推在颜氏家训书证篇中说“读天下书未遍,不可妄下雌黄”,因此,在论证相关问题时,古代学者往往都旁征博引。但当今时代,古籍数据库的建设取得了长足发展,如四库全书检索系统、四部丛刊检索系统、中国基本古籍库、中华经典古籍库等古代典籍数据库相继问世并推广,数据检索成为古典学术研究的重要手段,这使得对文献材料占有的广度得以扩展。所以,广泛地征引资料不再是学问渊博的标志,这就对古典文献学的研究提出了更高的要求。一方面,我们不再单纯追求文献资料占有的广度,
16、而要在文献资料的研究深度上大做文章;另一方面,要求我们寻找新的角度去认识传统的文献。学术界的交流是当今学术研究的常态,古典文献学亦是如此。对众多海外汉学家而言,中国古典文献是一个“他者”,而我们与之不同,所以我们不能在借鉴时形成一种“汉学家心态”,处处以海外汉学研究为重,丧失自我研究的主体意识。对海外的汉学研究,我们首先要判断研究者的初衷及其所预设的陈述对象,借鉴其研究角度,了解其研究水平,最终是为了提高我们的研究水平。古典文献学是一门综合性交叉学科,而与古典文献学有关的学科往往也是非热门学科,这使得古典文献学成为冷门学科中的边缘学科。在学术界内部,古典文献学没有受到应有的重视,虽然近些年情况
17、有所改观,但地位仍需提高。就以大学申报课题项目来说,在人文社会科学领域最高级别的国家社科基金项目的学科列表中,我们是找不到“古典文献学”的,这大概是古典文献学综合性交叉学科的性质使然。这一情况使得从事古典文献学研究的学者在课题申报时十分尴尬,他们只能选择“古代文学中国哲学史”“历史文献学”或者“图书馆情报与文献学”下设的“文献学”等领域,“打打擦边球”。我们都知道,每一个学科都有一套较为成熟的研究范式、学术术语和较为重要的研究领域,古典文献学研究的某些选题可能与之接近,但很难向其中一个领域靠拢。同为文献学,古典文献学、历史文献学和图书馆情报学下设“文献学”研究侧重各不相同。古典文献学作为一门二
18、级学科在申报课题目录中的“缺席”,恰恰反映了其学科地位不高。如何让被认为是“冷门”的古典文献学“热”起来,这正是广大古典文献研究者的重要使命。(摘编自王耐刚古典文献学是冷学科,却是大学问)1下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()A古典文献学是从文献学中辟出的一块领域,指新文化运动即1919年以前的所有知识。其发展任重道远,并且需要不断传承。B古典文献学在整理中国传统典籍中发挥了重要的作用,而通过对中国传统典籍的整理,能更好地发挥中国传统文化的作用。C在古代,古典文献学发展要求学者“博闻强识”;但当今时代,不再追求文献资料占有的广度,而是求深、求新。D古典文献学综合性交叉学科的
19、性质使其成为二级学科,地位不高,研究学者在课题申报时十分尴尬。【答案】B【解析】A.“指新文化运动即1919年以前的所有知识”中的“所有”说法过于绝对。C.“但当今时代,不再追求文献资料占有的广度”曲解文意,原文是“当今时代,古籍数据库的建设取得了长足发展使得对文献材料占有的广度得以扩展我们不再单纯追求文献资料占有的广度”。D.“古典文献学综合性交叉学科的性质使其成为二级学科”曲解文意,原文是“这大概是古典文献学综合性交叉学科的性质使然”,其中的“大概”是推测的意思。2根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)()A只有从整体上发现并使用文献,才能够最大化也最全面地发挥文献资料的作用,因为所
20、有的文献都是体系化知识。B材料二第一段先分析了古典文献学的研究与发展状况,然后提出“需要建构新时代的中国古典文献学学科”的观点。C材料二第二段中举颜之推颜氏家训的例子论证了“广泛地征引资料不再是学问渊博的标志”的观点。D在国际学术交流中,古典文献学应立足于发挥自我主体意识,借鉴海外汉学的研究角度,进一步提升我们的研究水平。【答案】C【解析】“论证了广泛地征引资料不再是学问渊博的标志的观点”分析错误,应是“论证了在论证相关问题时,古代学者往往都旁征博引”。3根据材料内容,下列各项中不属于古典文献学研究的一项是(3分)()A刘向、刘歆父子整理群书,广泛搜集各种本子,把同一种书不同的本子进行校勘、编
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