江苏省兴化市板桥高级中学高二语文上册 早读材料 第九周第四天.doc

1、第九周第四天夯实基础1记忆记念刘和珍君中含义深刻的语句。鲁迅先生在记念刘和珍君一文中，表达了对烈士的敬仰赞美和对黑暗的出离愤怒。下面几个精辟的语句，含意深刻而又深远，我们最好能记诵下来。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。于黑暗惨淡乃至淋漓的鲜血中见出“真的猛士”。对刘和珍等人的赞美敬仰之情溢于言表。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。全民族被黑暗统治着，世界一片沉默，要不爆发革命，要不走向灭亡。鲁迅先生满腔痛苦而又满心期待。苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。这是对烈士的义举的肯定，更是对后人殷切的希望和对前途坚定的信念。鲁迅先生还

2、引用了陶渊明挽歌里的诗句，表达对烈士的怀念。我们可以背诵下来。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。（晋陶渊明）对于死者，“亲戚”仍在悲哀之中，“他人”也唱起了挽歌。然而，死又何足道？不过是躯体与山陵化为一体。诗句表达了对死亡的一种清醒和淡泊、脱俗的态度。2中国历代有许多咏赞或表达仁人志士的心志、情操的名篇名句，我们可以记诵一些。绝 句宋李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。【背诵提示】这首诗通过赞美项羽不肯忍辱偷生的英雄本色，也透出项羽自刎乌江而“不肯过江东”的遗憾，暗讽南宋朝廷的逃跑妥协政策。“生当作人杰，死亦为鬼雄”传为千古名句，是说活着要做人中的豪杰，死要死得

3、悲壮，做鬼中的英雄。石灰吟明于谦千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。于谦，明代杰出的政治家和军事家。因为在“土木堡之变”后另立新主，明英宗怀恨在心，复位后以莫须有的罪名将其处死。此诗是诗人二十岁时所作，托物言志，以石灰自比，前两句表明自己不畏磨难，后两句“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”表明“宁为玉碎，不为瓦全”的高尚情操。 富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈（战国孟子孟子）作为儒家的代表人物，孟子的这句名言被历代的英雄人物作为修身的座右铭。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟(唐杜甫蜀相)杜甫的这两句诗，咏赞的是诸葛亮为蜀汉忠心耿耿、死而后已的情怀，也是杜甫自己心忧天

4、下的写照。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（唐范仲淹岳阳楼记）范仲淹的这种博大的胸怀和忧乐观，激励了无数仁人志士。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（清谭嗣同狱中题壁）“今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”，正是抱着这样为变法而死，为国家复兴而死亡的信念，谭嗣同慷慨激昂地走向了刑场。面壁十年图破壁, 难酬蹈海亦英雄。 （现代周恩来大江歌）一九一七年九月,周恩来结束中学时代,为寻求革命真理,东渡日本。出国前夕,写下此诗，抒发其救国救民的心志。拓宽视野爱生命（其一）周国平热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。 人生的意义，在世俗层次上即幸福，在社会

5、层次上即道德，在超越层次上即信仰，皆取决于对生命的态度。 生命是最基本的价值。一个简单的事实是，每个人只有一条命，在无限的时空中，再也不会有同样的机会，所有因素都恰好组合在一起，来产生这一个特定的个体了。同时，生命又是人生其他一切价值的前提，没有了生命，其他一切都无从谈起。 由此得出的一个当然的结论是，对于每一个人来说，生命是最珍贵的。因此，对于自己的生命，我们当知珍惜，对于他人的生命，我们当知关爱。 生命是宇宙间的奇迹，它的来源神秘莫测。是进化的产物，还是上帝的创造？这并不重要。重要的是用你的心去感受这奇迹。于是，你便会懂得欣赏大自然中的生命现象，用它们的千姿百态丰富你的心胸。于是，你便会善

6、待一切生命，从每一个素不相识的人，到一头羚羊，一只昆虫，一棵树，从心底里产生万物同源的亲近感。于是，你便会怀有一种敬畏之心，敬畏生命，也敬畏创造生命的造物主，不管人们把它称作神还是大自然。 生命是我们最珍爱的东西，它是我们所拥有的一切的前提，失去了它，我们就失去了一切。生命又是我们最忽略的东西，我们对于自己拥有它实在太习以为常了，而一切习惯了的东西都容易被我们忘记。因此，人们在道理上都知道生命的宝贵，实际上却常常做一些损害生命的事情。因此，人们为虚名浮利而忙碌，却舍不得花时间来让生命本身感到愉快，来做一些实现生命本身的价值的事情。往往是当我们的生命真正受到威胁的时候，我们才幡然醒悟，生命的不可

7、替代的价值才突现在我们的眼前。但是，有时候醒悟已经为时太晚，损失已经不可挽回。 自然赋予人的一切生命欲望皆无罪，禁欲主义最没有道理。我们既然拥有了生命，当然有权享受它。但是，生命享受和物欲是两回事。一方面，生命本身对于物质资料的需要是有限的，物欲决非生命本身带来的，而是社会刺激起来的。另一方面，生命享受的疆域无比宽广，相比之下，物欲的满足就太狭窄了。那些只把生命用来追求物质的人，实际上既怠慢了自己生命的真正需要，也剥夺了自己生命享受的广阔疆域。 生命所需要的，无非空气、阳光、健康、营养、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心吧，你就会知道，这些最简单的享受才是最醇美

8、的。 最自然的事情是最神秘的，例如做爱和孕育。各民族的神话岂非都可以追溯到这个源头? 从生命的观点看，现代人的生活有两个弊病。一方面，文明为我们创造了越来越优裕的物质条件，远超出维持生命之所需，那超出的部分固然提供了享受，但同时也使我们的生活方式变得复杂，离生命在自然界的本来状态越来越远。另一方面，优裕的物质条件也使我们容易沉湎于安逸，丧失面对巨大危险的勇气和坚强，在精神上变得平庸。我们的生命远离两个方向上的极限状态，向下没有承受匮乏的忍耐力，向上没有挑战危险的爆发力，躲在舒适安全的中间地带，其感觉日趋麻木。 阅读感悟：生命是一个美丽又常常被人忽视的字眼，它的美常常被琐碎的日常生活掩盖住了。我们活着，可是我们并不是为了对生命有所体验。相反，这样的时候很少，大多数的时候，我们倒是像无生命的机械一样活着，我们追求幸福快乐，我们忙碌为追求幸福，可是现代社会人们的幸福指数却在不断下降。我们大多在做与幸福背道而驰的事，其实自然纯真就是幸福。生命是短暂的，可是在短暂的一生中什么才是我们值得追求的，什么才是真正有意义的，带着自己的心好好地活，别让生命慢慢地流过去。