贱交.pdf

1、贱交介子平自古“无友不如己者”，此亦符合人性习惯。劳心者治人，劳力者治于人，有些知识的人，多不屑与劳动者交往，阶层不同。但也有与工农打成一片的例外，这与阶级立场无关，与性格有关，与个人的魅力有关。苏轼便是一位。其一生不为富贵相，交友也广泛，凡夫走卒，三教九流，皆可入流，“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪悲田院乞儿”。乌台诗案后，其入大狱后，此中一狱卒以前乃苏轼旧认识，此狱卒每晚给苏轼热浴搓洗，消弭不悦，算是找到了落难之友了。林语堂苏东坡传原序云：“个性的魅力是个谜。苏东坡有魅力。正如女人的风情、花朵的美丽与芬芳，容易感受，却很难说出其中的成份。”青山元不动，白云自去来，胡适以朋友多著称，果不其然，

2、据唐德刚回忆：“胡氏生前真可说是交游遍及海内外。上至总统、主席，下至企台、司厨、贩夫、走卒、担菜、卖浆行列之中都有胡适之的朋友。笔者在纽约和胡先生一起去吃小馆子多半是他领我去的即时常看到那遍手油腻的厨司匆匆地从厨房跑出，两手在围裙上大擦之后，来和大使握手的。他二人谈笑风生，真像是他们学生时代一起打工的老朋友一般。一次餐毕，我从洗手间出来发现胡老师失踪，我因而到马路旁的店铺内乱找一阵，原来他老人家为着等我，却跑过厨房和一些工友们，大聊其天！”称人之善，不失为君子，与众人交，不失修己事，胡适乃一人。老舍的朋友也多，盖与小说家描述现实需要有关，季羡林我记忆中的老舍先生云：“他结交的朋友，三教九流都有

3、。他能一个人坐在酒缸旁，同洋车夫、旧警察等旧社会的下等人，开怀畅饮，亲密无间，宛如亲朋旧友，谁也感觉不到他是大作家、名教授、留洋的学士。能做到这一步的，并世作家中没有第二人。这样一位老北京想请大家吃北京饭，大家的兴致哪能不高涨起来呢？商议的结果是到西四砂锅居去吃白煮肉，当然是老舍先生做东。他同饭馆的经理一直到小伙计都是好朋友，因此饭菜极佳，服务周到。大家尽兴地饱餐了一顿。虽然是一顿简单的饭，然却令人毕生难忘。”百姓日用即道，三教九流，各司其职，三姑六婆，各得其所，七十二行，各有标准。才子多傲，何堪以一己尺度，隔山指點，隔行衡量，渡边淳一钝感力便说：“在不同领域取得成功的人，无疑都拥有才能，但同

4、时，内心必定具备正面意义上的钝感力。钝感是让人身上的才能发扬光大、开花结果的最大力量。”与人相处，见长处，谦卑不是小看自己，而是少看自己，小看别人，便是“无友不如己者”的心结了。潘光旦云：“教育的结果，作人原是第一，吃饭本领应是余事。”作人首要，平等待人，满腹天理，顺理为乐，心存此意，焉有朋友不多者也。人皆狎我，必我无骨，人皆畏我，必我无养，无论贫贱，不卑不亢，此为交友圭臬。刎颈交、莫逆交、忘年交、总角交、八拜交、酒肉交、杵臼交、泛泛交之外，尚有忘形交、贫贱交。苏竣鸡鸣偶记云：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；和则相攘，患则相倾，贼友也。”现代人的孤寂，有多少是自我高视的结果，高视难免无视，无视者身边寡友。读书人掌握的书本知识多于其他行当者，但知识与智慧毕竟不同，知识只是通向智慧的途径，也获得智慧的手段，圣经传道书便说“智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力”。懂得了这一点，便少了交友的几分心理障碍。交贱友，这可不是装作热爱生活。选自编辑之友