湖南省浏阳一中2014-2015学年高二语文下学期第一次阶段性测试试题.doc

1、2015年上学期第一次阶段测试试卷 语文第一卷 阅读题甲 必做题一、现代文阅读（9分 每小题3 分）阅读下面的文字，完成13题中华国学最突出的核心价值或理论价值是它独具特色的人文精神。其具体表现为始终彻底地从一种伦理化的人文世界观立场看待世界和人生，追求“人”“仁”同格的道德理想，并把这种理想推广到人伦之中，体现了一种强烈的普世关怀和人文实践精神。国学中的“人文”一词，早在周易中已出现。易传在解释贲卦的卦义时说：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”意思是说，阴阳二气交互作用，产生自然界的“天文”现象；告别愚昧，居于文明，是人类特有的“人文”现象；根

2、据天文，可以察知自然界阴阳寒暑、风霜雨雪等天时的变化；根据人文，可以改变人性气质、风俗环境等社会条件，从而使整个社会趋于良善。可见，中国早在两千多年前，已有“人文”一词，用以指称人类社会赖以健康发展的文化精神特征，标示“天文”、“地文”、“物文”等与人类精神、文化活动之本质区别。天文、地文，乃至虎豹之文，在古人看来皆属自然界表现出来的文彩，而“人文”乃专属人类社会活动所创造出来的精神、文化、理念及其所具有的价值内涵。这些具有指导意义的人文精神和价值内涵，不同于天地，也不同于草木鸟兽。用荀子的话说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。”

3、这里，“亦且有义”四字可以概括出国学对人文价值的追求。它不仅与天文、物文等自然之文不同，也与人类特有的文化产生出来的“神文”、“鬼文”、“权文”、“钱文”等形形色色的社会之文不同。可以说，以儒家为主干的中国文化的人文关怀，主要体现为人之所以为人的价值体认和具有此岸性、普世性的实践理性和道德关怀。在论语中有一段，子路问孔子，如何才算完人？子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”这里的“文之以礼乐”，即是强调礼乐道德是人文的主要内容。因此，我们不能把儒家的道德关怀仅仅限制在伦理或政治领域，其更重要的意义乃是对“人”的发现，对人的本质的认识，对人的主体性

4、的揭示，也是对人作为本体存在的价值体认。所谓“主体性”或“本体存在”，皆指人的道德自觉。用孟子的话说便是人皆有“四心”(或“四德”)。因此儒家人文主义的核心内容，即是道德自觉；而构成道德自觉的必要条件，又是儒家的仁爱学说。论语一书中，“仁”字出现了一百多次，即可说明孔子对“仁”的重视，孔子以“仁”界定“人”，即是肯定人的价值核心在于“仁爱”。“樊迟问仁。子曰：爱人。”孔子又说：“仁者人也，亲亲为大。”把“爱人”作为人的基本品德不是凭空产生的，它是从爱自己的父母出发，然后再通过推己及人的方法，达到爱亲则继其爱人、孝之放爱天下之民等社会效果。孟子发挥了孔子的仁爱思想，又提出“仁者爱人”的命题，认为

5、孔子所谓“仁”，乃是仁者对他人发自内心的尊重和关切，因此“仁”必须是自觉的而“非由外铄”，这样才能由“不忍人之心”，发展为“不忍人之政”，以仁德之心施仁政于百姓，使天下之穷民(鳏寡孤独等无依无靠的人)而无告者皆有所养，从而实现对社会的普遍治理。1下列对国学中的“人文”一词的理解，不正确的一项是()（3 分）A中国早在两千多年前，已有“人文”一词，这在周易中可以找到最有力的证据。B“人文”一词在国学中可以用来标示人类精神、文化活动与“天文”、“地文”、“物文”等的本质区别。C“人文”既不属于自然之文，也不属于人类所特有的社会之文，而是以道德自觉为核心内容的儒家之文。D“人文”专属人类社会活动所创

6、造出来的精神、文化、理念及其所具有的价值内涵，以礼乐道德为主要内容。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()（3分）A追求“人”“仁”同格的道德理想，并把这种理想推广到人伦之中，是中华国学独具特色的人文精神的具体表现。B告别愚昧，居于文明，是人类特有的“人文”现象。整个社会之所以不断趋于良善，就是这种人文精神在起作用。C孟子认为孔子所说的“仁”表现为对他人发自内心的尊重和关切，这是一种道德自觉。D“仁”字在论语一书中出现了一百多次，说明孔子对“仁”的重视，表明孔子肯定人的价值核心在于“仁爱”。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()（3分）A孔子“文之以礼乐”的思想，强调了礼乐道德

7、是人文的主要内容，体现了作为中国文化主干的儒家的人文关怀。B仁爱学说是构成儒家人文主义的核心内容，即道德自觉的必要条件，其内涵已经超越伦理或政治领域。C儒家的仁爱思想是从爱自己的父母出发，然后推己及人，从仁德到仁政，从而实现对社会的普遍治理。D文中引用孔子、孟子、荀子的话来说明仁爱、礼乐道德这些儒家思想的精髓是中华国学独具特色的人文精神。二、古代诗文阅读 （36分）（一） 文言文阅读 （19分）阅读下面的文言文，完成47题(4、5、6每小题3分，翻译每小题5分)张顺，民兵部将也。襄阳受围五年，宋闯知其西北一水曰清泥河，源于均、房，即其地造轻舟百艘，以三舟联为一舫，中一舟装载，左右舟则虚其底而掩

8、覆之。出重赏募死士，得三千。求将，得顺与张贵，俗呼顺曰“矮张”，贵曰“竹园张”，俱智勇，素为诸将所服，俾为都统。出令曰：“此行有死而已，汝辈或非本心，宜亟去，毋败吾事。”人人感奋。汉水方生，发舟百艘，稍进团山下。越二日，进高头港口，结方阵，各船置火枪、火炮、炽炭、巨斧、劲弩。夜漏下三刻，起碇出江，以红灯为识。贵先登，顺殿之，乘风破浪，径犯重围。至磨洪滩以上，北军舟师布满江面，无隙可入。众乘锐凡断铁絙攒杙数百，转战百二十里，黎明抵襄城下。城中久绝援，闻救至，踊跃气百倍。及收军，独失顺。越数日，有浮尸溯流而上，被介胄，执弓矢，直抵浮梁，视之顺也，身中四枪六箭，怒气勃勃如生。诸军惊以为神，结冢敛葬，

9、立庙祀之。张贵既抵襄，襄帅吕文焕力留共守。贵恃其骁勇，欲还郢，乃募二士能伏水中数日不食，使持蜡书赴郢求援。北兵增守益密，水路连锁数十里，列撒星桩，虽鱼虾不得度。二人遇桩即锯断之，竟达郢，还报，许发兵五千驻龙尾洲以助夹击。刻日既定，乃别文焕东下，点视所部军，洎登舟，帐前一人亡去，乃有过被挞者。贵惊曰：“吾事泄矣，亟行，彼或未及知。”复不能衔枚隐迹，乃举炮鼓噪发舟，乘夜顺流断絙破围冒进，众皆辟易。既出险地，夜半天黑，至小新城，大兵邀击，以死拒战。沿岸束荻列炬，火光烛天如白昼。至勾林滩，渐近龙尾洲，遥望军船旗帜纷披，贵军喜跃，举流星火示之。军船见火即前迎，及势近欲合，则来舟皆北兵也。盖郢兵前二日以风

10、水惊疑，退屯三十里，而大兵得逃卒之报，据龙尾洲以逸待劳。贵战已困，出于不意，杀伤殆尽，身被数十枪，力不支见执，卒不屈，死之。乃命降卒四人舁尸至襄，令于城下曰：“识矮张乎？此是也。”守陴者皆哭，城中丧气。文焕斩四卒，以贵祔葬顺冢，立双庙祀之。4下列各加点字的解释，不正确的一项是(3分)()A左右舟则虚其底而掩覆之 虚：弄空B各船置火枪 置：放置C径犯重围 径：直径D乃别文焕东下 东：向东5下列各项都能表明“张贵勇猛”的一项是(3分)()被介胄，执弓矢乘风破浪，径犯重围大兵邀击，以死拒战出于不意，杀伤殆尽乘夜顺流断絙破围冒进ABC D6下列各项对原文所做的概括与分析，不正确的一项是(3分)()A襄

11、阳被围困五年，宋军为了给城中的守军送给养，于是造了上百艘特殊的船只，选拔了三千勇士，让他们突围进城。B张顺、张贵都是民兵部将，一人被称为“矮张”，一人被称为“竹园张”，在军队招募敢死队时，二人被选为敢死队的首领。C在给襄阳城的守军送给养时，张贵在前面开路，张顺在后面压阵。结果攻破防线进入城中，发现张顺失踪了。D张贵在龙尾洲被北军围住后，仍然拼命杀敌，但终因寡不敌众，被敌军俘虏。因为不屈服，他被杀。7把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)此行有死而已，汝辈或非本心，宜亟去，毋败吾事。(5分)_(2)北兵增守益密，水路连锁数十里，列撒星桩，虽鱼虾不得度。(5分)_（二）古代诗词阅读（11分）

12、阅读下面的诗，完成89题临江仙 朱敦儒 直自凤凰城破后，擘钗破镜分飞。天涯海角信音稀。梦回辽海北，魂断玉关西。月解重圆星解聚，如何不见人归？今春还听杜鹃啼。年年看塞雁，一十四番回。 注朱敦儒，两宋之交时的词人。此词约作于金朝灭北宋后十四年。指公元1127年北宋都城汴京被金兵攻占。擘钗破镜，常代指夫妻在战乱中离散。8.简析“今春还听杜鹃啼”，一句所包含的思想感情，并赏析“还”字的表达效果。（5分）_9.这首词在表情达意上运用了“以小见大”的表现手法，请结合全词简要分析。 （6分）_ （三）名篇名句默写（6分 每空1分）10. 补写出下列句子中的空缺部分（6分）（1）荆轲刺秦王一文中，描写英雄明知

13、山有虎，偏向虎山行，哪怕杀身成仁，舍身取义，也义无返顾的名句是：“ ， 。”（2）此地有崇山峻岭， ，又有 ，映带左右（3）哀吾生之须臾， 。 ，抱明月而长终。乙 选做题（小改版）【说明】全国卷选做题部分为文学类文本阅读或实用类文本阅读选其一。因机读程序更新问题，此处改版为：文学类文本阅读。三、文学类文本阅读（25分）阅读下面的文章，完成1114题（25分）雾中的村庄苏作成我一直觉得，雾中的村庄是有灵魂的，我好想到城市近郊去看看这种状态下的村庄。尽管天气微寒，但天空的那一枚太阳，还是给了我温暖。吃过早点，我就开始了我的“短程旅行”。然而，还没有从城东走出城市，太阳就淡成了一片圆形的白纸。继而闪

14、一下，便和天空融成了一块。从而，我就确定了这边起了浓雾。走入郊外的村庄，雾还真的来得气派。在一处废墟附近，我停了下来。我不知道为什么产生了一种恐惧。骤然像进入了童年，甚至有了一种回到了母亲子宫的那种感觉。我是在梦中吗？我蹲了下来，路边的几棵狗尾草却站在陌生的季节静悄悄地摇动它们的身子。几声虫鸣和移动的影子似的鸟啼，显然也无力撑开这种来得奇异的浓雾。一棵树挂了些枯叶，面对压抑，脱去了生动，只留下梦一样的剪影。我知道，如果不是城里的汽车声穿透了村庄，我真不会相信不是在梦中。然而，整个城外的村庄，乃至整个世界，只剩下了孤独的我。附近的田野，只有几畦白菜，在尽力地往我的目光和感知中伸出它们的存在，我脚

15、边的一种野草，静静地匍匐，仿佛领了上级的潜伏命令，一种粉红的米粒大小的花，成了它们警惕的耳朵。在野草的附近，一些开着黄花的菜，全身披挂从深夜走来的露水，也安静着，计划着。一种植物已枯掉了叶子和身子，却依然开出一种像细丝棉似的花球，带着寒冬的眼泪，为丢失的时光伤感。就在左边附近，一个台阶举起的小小寺庙，淡成了一帧历史照片，也在静听尘世的声响。紧挨着它的一棵棕榈树，执拗地让干渴的绿色在暗色中坚守。在东边的雾中突然有了一枚银币闪动，就像某个官吏蛮横的眼神，那是太阳，瞬息它又被雾推开和融化了。雾不让我看到太阳的挣扎，我也不愿意听到太阳挣扎的声音。然而，我很快喜欢了这雾。雾淹没了城市，淹没了村庄，淹没了

16、我，淹没了无数的思绪、野心和贪婪。雾真是一个高明的艺术家，雾精简了这个世界，雾精简了这个村庄。这个世界，这个村庄在此时此刻成了精品：脚下的一段道路，近旁一些忘记了季节仍然开着花的无名野草；不远处一些菜园，一些废墟，一个寺庙，几个被季节抹黑的菜棚的木架，两三个农家院子的轮廓，还有几个交流的人的声音，几声顽皮孩童的哭叫，几个脚步的声响和孤独的我的躯壳和思考。那一个白纸的圆在村庄的一处又闪了一下。我疑心它是另一个世界不怀好意的使者，它更像是我所在世界的一个威力无比的漏洞。我开始喜欢的这个世界，到底有没有力量来堵塞这个漏洞？ 我感到我的躯体开始变热。我返身朝东边看了一下，那圆的白纸，在雾中已然光亮起来

17、了。很快，越发亮起来的太阳光线，让城市这一面的雾开始后退，那雾竟然闪出一种好看的蓝光。有一座楼房的几排窗口，光鲜地露出了脸。我知道城市很急切地想将雾中的村庄纳入它的视野和地盘。鞭炮声、车子的喇叭声、街道的嗡嗡声，成了城市的帮手。我明白我很快又会被城市逮住，成为一个城市人。河边的一棵树，挺立着，似乎做好了面对现实的准备。然而村庄仍然懒在雾中，没有完全起身，我知道村庄的心事，我也同情村庄的心事。_不久，城市露出了贴近村庄的更多的建筑，在散开了的雾中，清瘦着，精神着。有了几个农民在田野走动，一个还扬起了锄头，然而我明白，他再怎么努力也无法将那渐行渐远的世界留下，挖一锄，挖两锄，挖三锄，乃至挖一千锄，

18、也只是枉然。然而，我真心祈祷，雾中村庄的灵魂，能够变成城市的音符。11.下列对原文的理解和分析，不正确的两项是(5分)()A本文开门见山，直接表达了作者对雾中的村庄的认识：雾中的村庄是有灵魂的。这既奠定了整篇散文的情感基调，也照应了结尾。B在第段中，作者写雾中的村庄，通过村庄中的狗尾草、虫鸣、鸟啼等在浓雾中给人的感觉，表现出了乡村环境的恍若梦境的特点。C第段画线语句作者采用拟人的修辞手法，表现了太阳和雾的斗争，表明了作者对太阳的敌视，对真实世界的躲避的心态。D第段画线句子中，树、村庄和作者的态度不一样，树在坚守自己的底线，村庄却已然向现实妥协，而作者是一个旁观者。E文章第段运用细节描写，雾渐渐

19、散去，农民开始在田野劳动，写农民挖地既是实写，也是虚写，表达了作者对渐渐远去的村庄的灵魂的深思。12.文章不仅写了雾、村庄，还写了城市，这样写有怎样的作用？(6分)答：_13.文章第段画线部分写了雾中的村庄的景象，请赏析其写作特色。(6分)答：_14.作者最后说“我真心祈祷，雾中村庄的灵魂，能够变成城市的音符”，请你结合文本，探究其含义和原因。(8分)答：_四、实用类文本阅读（选做题之一，改版，无）五、语言文字运用（20分）15下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(3分)()AChina的英文发音源自景德镇的历史名称“昌南”，这一点突出了景德镇瓷器在世界上的地位和影响。由此可见，曾几何时，中

20、国是陶瓷大国！B在春秋战国时期，学派出现了，而且形成了“百花齐放，百家争鸣”的繁盛局面，留下了一批弥足珍贵的文化遗产。C在柬埔寨金边举行的第37届世界遗产大会上，新疆天山成功入遗，天山申遗的成功，使天山巧夺天工的景物成为今年出游的亮点。D虽然孔子与孟子的思想核心都是一种大爱，他们的身上都有一种知其不可为而为之的精神，但是今天的许多人似乎对他们的观点敬谢不敏。16下列各句中，没有语病的一句是(3分)()A历时12年建成的京广高铁，纵贯全国6省28城，是世界上里程最长的高铁，它将成为对中国南北经济的发展发生重大影响的交通动脉。B近期，“货币战”成为国际舆论的高频词汇，尽管人们看法不一，但这一词汇无

21、疑在一定程度上反映了当前日益严峻的世界经济形势。C运20大型运输机能够在复杂气象条件下执行各种物资和人员的长距离航空运输，它的首飞成功对于推进我国国防建设意义重大。D一个国家的繁荣，不取决于国库的殷实，不取决于城堡的坚固，也不取决于公共设施的华丽，而取决于其公民的文明素养的高低。17依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)()庐山三叠泉下的水潭清澈见底，最深的地方也只有齐腰深。_，_，_，_，_，_。似烟似雾，晶莹缥缈溅起朵朵美丽而洁白的水花那山崖上许多凸起的石头把泉水分成许多小瀑布呈现出“飞珠散轻霞，流沫沸穹石”的壮景而急剧飞奔的泉水撞击在岩石的棱角上微风时时吹来，飘起一

22、些细细的水珠A BC D182006年5月，我国传统节日 “中秋节”被列入第一批国家级“非物质文化遗产名录”。 2014年11月，某网站以“弘扬民族传统文化”为主题向网友征集公益广告。请设计一条。(5分)要求：简明生动，主题明确；不少于10字，不多于20字。 19在下面横线处填入适当的语句，组成前后呼应的排比句。(5分)人生是一个容器，可它的容量实在是非常有限。担忧和恐惧多了，无畏和勇气就少了；_，_；_，_。让一些不需要的东西随风而逝吧，你就会秋波无痕，素心如玉。六写作（60分）20阅读下面的材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。哲学家在草地上给弟子上

23、最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，弟子们都来了，哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。 【（新课标）全国高考试卷结构】 浏阳一中2015第一次阶段测试试卷 语文卷命题 高长文 审题 陶小琴第一卷 阅读题甲 必做题一、现代文阅读（19分 每小题3 分）阅读下面的文字，完成13题中华国学最突出的核心价值或理论价值是它独具特色的人文精神。其具体表现为始终彻底地从一种伦理化的人文世界观立场看待世界

24、和人生，追求“人”“仁”同格的道德理想，并把这种理想推广到人伦之中，体现了一种强烈的普世关怀和人文实践精神。国学中的“人文”一词，早在周易中已出现。易传在解释贲卦的卦义时说：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”意思是说，阴阳二气交互作用，产生自然界的“天文”现象；告别愚昧，居于文明，是人类特有的“人文”现象；根据天文，可以察知自然界阴阳寒暑、风霜雨雪等天时的变化；根据人文，可以改变人性气质、风俗环境等社会条件，从而使整个社会趋于良善。可见，中国早在两千多年前，已有“人文”一词，用以指称人类社会赖以健康发展的文化精神特征，标示“天文”、“地文”、“物

25、文”等与人类精神、文化活动之本质区别。天文、地文，乃至虎豹之文，在古人看来皆属自然界表现出来的文彩，而“人文”乃专属人类社会活动所创造出来的精神、文化、理念及其所具有的价值内涵。这些具有指导意义的人文精神和价值内涵，不同于天地，也不同于草木鸟兽。用荀子的话说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。”这里，“亦且有义”四字可以概括出国学对人文价值的追求。它不仅与天文、物文等自然之文不同，也与人类特有的文化产生出来的“神文”、“鬼文”、“权文”、“钱文”等形形色色的社会之文不同。可以说，以儒家为主干的中国文化的人文关怀，主要体现为人之所以为

26、人的价值体认和具有此岸性、普世性的实践理性和道德关怀。在论语中有一段，子路问孔子，如何才算完人？子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”这里的“文之以礼乐”，即是强调礼乐道德是人文的主要内容。因此，我们不能把儒家的道德关怀仅仅限制在伦理或政治领域，其更重要的意义乃是对“人”的发现，对人的本质的认识，对人的主体性的揭示，也是对人作为本体存在的价值体认。所谓“主体性”或“本体存在”，皆指人的道德自觉。用孟子的话说便是人皆有“四心”(或“四德”)。因此儒家人文主义的核心内容，即是道德自觉；而构成道德自觉的必要条件，又是儒家的仁爱学说。论语一书中，“仁”字

27、出现了一百多次，即可说明孔子对“仁”的重视，孔子以“仁”界定“人”，即是肯定人的价值核心在于“仁爱”。“樊迟问仁。子曰：爱人。”孔子又说：“仁者人也，亲亲为大。”把“爱人”作为人的基本品德不是凭空产生的，它是从爱自己的父母出发，然后再通过推己及人的方法，达到爱亲则继其爱人、孝之放爱天下之民等社会效果。孟子发挥了孔子的仁爱思想，又提出“仁者爱人”的命题，认为孔子所谓“仁”，乃是仁者对他人发自内心的尊重和关切，因此“仁”必须是自觉的而“非由外铄”，这样才能由“不忍人之心”，发展为“不忍人之政”，以仁德之心施仁政于百姓，使天下之穷民(鳏寡孤独等无依无靠的人)而无告者皆有所养，从而实现对社会的普遍治理

28、。1下列对国学中的“人文”一词的理解，不正确的一项是()A中国早在两千多年前，已有“人文”一词，这在周易中可以找到最有力的证据。B“人文”一词在国学中可以用来标示人类精神、文化活动与“天文”、“地文”、“物文”等的本质区别。C“人文”既不属于自然之文，也不属于人类所特有的社会之文，而是以道德自觉为核心内容的儒家之文。D“人文”专属人类社会活动所创造出来的精神、文化、理念及其所具有的价值内涵，以礼乐道德为主要内容。答案： C。“人文”只是与人类特有的文化产生出来的“神文”、“鬼文”、“权文”、“钱文”等形形色色的社会之文不同，但仍属于社会之文。“是以道德自觉为核心内容的儒家之文”缩小了“人文”的

29、范围。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A追求“人”“仁”同格的道德理想，并把这种理想推广到人伦之中，是中华国学独具特色的人文精神的具体表现。B告别愚昧，居于文明，是人类特有的“人文”现象。整个社会之所以不断趋于良善，就是这种人文精神在起作用。C孟子认为孔子所说的“仁”表现为对他人发自内心的尊重和关切，这是一种道德自觉。D“仁”字在论语一书中出现了一百多次，说明孔子对“仁”的重视，表明孔子肯定人的价值核心在于“仁爱”。答案： D。“表明孔子肯定人的价值核心在于仁爱”错，根据原文最后一段可知，“孔子以仁界定人”，表明孔子肯定人的价值核心在于“仁爱”。解题拓展：作答此类题时，要排除干扰，

30、认清实质。定位在选项中择定“定位”的关键词语，在文本中择出与之“照应”的词语，据此确定选项的照应句；对照比较选项和照应句，找到二者有差异的表述相对照；判定对照中需要通过联想、推断，自觉调动自己知识和能力的积累，从而快速、准确判定选项的正误。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A孔子“文之以礼乐”的思想，强调了礼乐道德是人文的主要内容，体现了作为中国文化主干的儒家的人文关怀。B仁爱学说是构成儒家人文主义的核心内容，即道德自觉的必要条件，其内涵已经超越伦理或政治领域。C儒家的仁爱思想是从爱自己的父母出发，然后推己及人，从仁德到仁政，从而实现对社会的普遍治理。D文中引用孔子、孟子、荀子的

31、话来说明仁爱、礼乐道德这些儒家思想的精髓是中华国学独具特色的人文精神。答案：D。荀子的话没有涉及仁爱、礼乐道德方面的问题。】二、古代诗文阅读 （36分）（二） 文言文阅读 （19分）阅读下面的文言文，完成47题(4、5、6每小题3分，翻译每小题5分)张顺，民兵部将也。襄阳受围五年，宋闯知其西北一水曰清泥河，源于均、房，即其地造轻舟百艘，以三舟联为一舫，中一舟装载，左右舟则虚其底而掩覆之。出重赏募死士，得三千。求将，得顺与张贵，俗呼顺曰“矮张”，贵曰“竹园张”，俱智勇，素为诸将所服，俾为都统。出令曰：“此行有死而已，汝辈或非本心，宜亟去，毋败吾事。”人人感奋。汉水方生，发舟百艘，稍进团山下。越二

32、日，进高头港口，结方阵，各船置火枪、火炮、炽炭、巨斧、劲弩。夜漏下三刻，起碇出江，以红灯为识。贵先登，顺殿之，乘风破浪，径犯重围。至磨洪滩以上，北军舟师布满江面，无隙可入。众乘锐凡断铁絙攒杙数百，转战百二十里，黎明抵襄城下。城中久绝援，闻救至，踊跃气百倍。及收军，独失顺。越数日，有浮尸溯流而上，被介胄，执弓矢，直抵浮梁，视之顺也，身中四枪六箭，怒气勃勃如生。诸军惊以为神，结冢敛葬，立庙祀之。张贵既抵襄，襄帅吕文焕力留共守。贵恃其骁勇，欲还郢，乃募二士能伏水中数日不食，使持蜡书赴郢求援。北兵增守益密，水路连锁数十里，列撒星桩，虽鱼虾不得度。二人遇桩即锯断之，竟达郢，还报，许发兵五千驻龙尾洲以助夹

33、击。刻日既定，乃别文焕东下，点视所部军，洎登舟，帐前一人亡去，乃有过被挞者。贵惊曰：“吾事泄矣，亟行，彼或未及知。”复不能衔枚隐迹，乃举炮鼓噪发舟，乘夜顺流断絙破围冒进，众皆辟易。既出险地，夜半天黑，至小新城，大兵邀击，以死拒战。沿岸束荻列炬，火光烛天如白昼。至勾林滩，渐近龙尾洲，遥望军船旗帜纷披，贵军喜跃，举流星火示之。军船见火即前迎，及势近欲合，则来舟皆北兵也。盖郢兵前二日以风水惊疑，退屯三十里，而大兵得逃卒之报，据龙尾洲以逸待劳。贵战已困，出于不意，杀伤殆尽，身被数十枪，力不支见执，卒不屈，死之。乃命降卒四人舁尸至襄，令于城下曰：“识矮张乎？此是也。”守陴者皆哭，城中丧气。文焕斩四卒，以

34、贵祔葬顺冢，立双庙祀之。4下列各加点字的解释，不正确的一项是(3分)()A左右舟则虚其底而掩覆之 虚：弄空B各船置火枪 置：放置C径犯重围 径：直径D乃别文焕东下 东：向东【解析】径：径直。【答案】C5下列各项都能表明“张贵勇猛”的一项是(3分)()被介胄，执弓矢乘风破浪，径犯重围大兵邀击，以死拒战出于不意，杀伤殆尽乘夜顺流断絙破围冒进ABC D【解析】是对张顺的描写，是张贵中埋伏后被北军围杀的情况。【答案】B6下列各项对原文所做的概括与分析，不正确的一项是(3分)()A襄阳被围困五年，宋军为了给城中的守军送给养，于是造了上百艘特殊的船只，选拔了三千勇士，让他们突围进城。B张顺、张贵都是民兵部

35、将，一人被称为“矮张”，一人被称为“竹园张”，在军队招募敢死队时，二人被选为敢死队的首领。C在给襄阳城的守军送给养时，张贵在前面开路，张顺在后面压阵。结果攻破防线进入城中，发现张顺失踪了。D张贵在龙尾洲被北军围住后，仍然拼命杀敌，但终因寡不敌众，被敌军俘虏。因为不屈服，他被杀。【解析】张贵是不是民兵部将，文中没有交代。【答案】B7把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)此行有死而已，汝辈或非本心，宜亟去，毋败吾事。(5分)答案：这次出发只有一死，你们有的如果不是出于自愿，应当立刻离去，不要破坏了我们的事情。(2)北兵增守益密，水路连锁数十里，列撒星桩，虽鱼虾不得度。(5分)答案：北

36、兵增强防守，守卫更加严密，水路接连被封锁了几十里，在水里布满了木撅，即使是鱼虾也不能渡过。【参考译文】张顺，是民兵的部将。襄阳被围困五年，宋人突然了解到它的西北部有一条河叫作清泥河，发源于均、房二州。于是宋人马上就在那个地方制造轻舟一百艘，把三只船联成一舫，中间一只船装运东西，左右两只船则把它们的底部弄空来掩护它。悬出重赏招募敢死的战士，得到三千人。寻求部将，找到了张顺和张贵。人们俗称张顺为“矮张”，张贵为“竹园张”。他们两人都有智有勇，向来被众将佩服，让他们做都统。他们发出号令说：“这次出发只有一死，你们有的如果不是出于自愿，应当立刻离去，不要破坏了我们的事情。”人人都感激奋发。汉水正在上涨

37、，发出一百艘船，逐渐进入团山之下。过了两天，进入高头港口，结成方阵，各船安置火枪、火炮、烧炭、大斧、劲弩。夜漏滴下三刻，起掉石墩出江，用红灯作为标识。张贵首先登船，张顺殿后，乘风破浪，径直向重重包围开进。到了磨洪滩以上，北军的战船和水师布满江面，没有缝隙可以进入。众人乘着锐气总共砍断几百根铁索以及木桩，转战一百二十里，黎明时抵达襄阳城下。城中长久断绝救援，听说救兵来了，欢呼跳跃勇气增强百倍。等到收兵，唯独失去了张顺。过了几天，有一具浮尸逆流而上，身着甲胄，手拿弓箭，直接抵达浮桥，人们一看是张顺，身上中了四枪六箭，怒气冲冲像活着时一样。各位将士为之惊叹，把他看作神人，修了坟墓把他收殓埋葬，建立祠

38、庙祭祀他。张贵抵达襄阳以后，襄阳大帅吕文焕极力挽留他共同守卫。张贵倚仗他的骁勇，想返回郢州，就招募两个能潜伏在水中几天不吃东西的战士，让他们带着藏在蜡丸里的书信到郢州求援。北兵增强防守，守卫更加严密，水路接连被封锁了几十里，在水里布满了木撅，即使是鱼虾也不能渡过。这两个人碰到木撅就把它锯断，竟然到达郢州，回来报告，郢州答应发兵五千驻扎在龙尾洲来帮助夹击敌人。攻击的日期已经定下来，张贵就告别了吕文焕东下，检查所率领的部队，等到上船时，帐前有一个人逃走，是有罪过被打过的人。张贵惊慌地说：“我们的事情已经泄露了，赶快出发，他们或许还来不及知道。”又不能衔枚隐藏行踪，就开炮叫喊着开了船，趁着夜晚砍断绳

39、索突破包围冒险前进，敌众都被惊退。出了危险地段以后，已是半夜，天很黑。到了小新城，敌人大军拦击，他们以死抗战。沿岸捆扎芦荻排列成火炬，火光冲天如同白昼一样。到了勾林滩，逐渐接近龙尾洲，远远地看到军船上旗帜飘扬，张贵的部队欢喜跳跃，举起流星火向他们示意，军船看到火光就向前迎来，等到快要会合时，却发现来的船上都是北兵。郢州兵在前两天因为风吹草动而吃惊怀疑，退驻三十里，而敌人大军得到逃跑士卒的报告，占据龙尾洲以逸待劳。张贵部队作战已经困乏，又遭受出乎意料之外的迎击，被杀伤殆尽。张贵身中几十枪，终因力不能支被俘虏。终究他也不屈服，被害死。敌人就命令四个投降的士卒抬着他的尸体来到襄阳，命令他们在城下说：

40、“认识矮张吗？这个人就是。”守城的人都哭了，城中人丧失了勇气。吕文焕杀了四个投降的士卒，把张贵埋葬在张顺的墓旁，建双庙祭祀他们。（二）古代诗词阅读（11分）阅读下面的，完成89题临江仙 朱敦儒 直自凤凰城破后，擘钗破镜分飞。天涯海角信音稀。梦回辽海北，魂断玉关西。月解重圆星解聚，如何不见人归？今春还听杜鹃啼。年年看塞雁，一十四番回。 注朱敦儒，两宋之交时的词人。此词约作于金朝灭北宋后十四年。指公元1127年北宋都城汴京被金兵攻占。擘钗破镜，常代指夫妻在战乱中离散。8.简析“今春还听杜鹃啼”，一句所包含的思想感情，并赏析“还”字的表达效果。答案： “今春还听杜鹃啼”一句饱含着诗人十三年来，年年希

41、望又年年失望的无限辛酸。新的一年，笼罩在他心头的阴影仍是那样沉重，宣告了主人公所遭受的又一次打击。一个“还”字，贯穿了过去与现在，交织着年年期望中的等待和等待中的失望，国破家亡的悲痛之情中，亦暗含对南宋小朝廷偏安江南、不思复国的不满与控诉。（意对即可）9.这首词在表情达意上运用了“以小见大”的表现手法，请结合全词简要分析。 答案：词的上阕叙述了金兵攻占汴京后诗人抛妻别子，流落江南的痛苦，下片则写对重逢的向往，表达了自己对家人的思念之情。此词所写夫妻离散的个人愁绪之深、之重，反映了整个时代的社会悲剧；所抒怀念亲人的一己之情，亦包含了怀念故土的爱国意义。（意对即可）（三）名篇名句默写（6分）10.

42、 补写出下列句子中的空缺部分（6分）（1）荆轲刺秦王一文中，描写英雄明知山有虎，偏向虎山行，哪怕杀身成仁，舍身取义，也义无返顾的名句是：“ ， 。”（2）此地有崇山峻岭， ，又有 ，映带左右（3）哀吾生之须臾， 。 ，抱明月而长终。乙 选做题（改版）【说明】全国卷选做题部分为文学类文本阅读或实用类文本阅读选其一。因机读程序更新问题，此处改版为：文学类文本阅读。三、文学类文本阅读（25分）阅读下面的文章，完成1114题（25分）雾中的村庄苏作成我一直觉得，雾中的村庄是有灵魂的，我好想到城市近郊去看看这种状态下的村庄。尽管天气微寒，但天空的那一枚太阳，还是给了我温暖。吃过早点，我就开始了我的“短程

43、旅行”。然而，还没有从城东走出城市，太阳就淡成了一片圆形的白纸。继而闪一下，便和天空融成了一块。从而，我就确定了这边起了浓雾。走入郊外的村庄，雾还真的来得气派。在一处废墟附近，我停了下来。我不知道为什么产生了一种恐惧。骤然像进入了童年，甚至有了一种回到了母亲子宫的那种感觉。我是在梦中吗？我蹲了下来，路边的几棵狗尾草却站在陌生的季节静悄悄地摇动它们的身子。几声虫鸣和移动的影子似的鸟啼，显然也无力撑开这种来得奇异的浓雾。一棵树挂了些枯叶，面对压抑，脱去了生动，只留下梦一样的剪影。我知道，如果不是城里的汽车声穿透了村庄，我真不会相信不是在梦中。然而，整个城外的村庄，乃至整个世界，只剩下了孤独的我。附

44、近的田野，只有几畦白菜，在尽力地往我的目光和感知中伸出它们的存在，我脚边的一种野草，静静地匍匐，仿佛领了上级的潜伏命令，一种粉红的米粒大小的花，成了它们警惕的耳朵。在野草的附近，一些开着黄花的菜，全身披挂从深夜走来的露水，也安静着，计划着。一种植物已枯掉了叶子和身子，却依然开出一种像细丝棉似的花球，带着寒冬的眼泪，为丢失的时光伤感。就在左边附近，一个台阶举起的小小寺庙，淡成了一帧历史照片，也在静听尘世的声响。紧挨着它的一棵棕榈树，执拗地让干渴的绿色在暗色中坚守。在东边的雾中突然有了一枚银币闪动，就像某个官吏蛮横的眼神，那是太阳，瞬息它又被雾推开和融化了。雾不让我看到太阳的挣扎，我也不愿意听到太

45、阳挣扎的声音。然而，我很快喜欢了这雾。雾淹没了城市，淹没了村庄，淹没了我，淹没了无数的思绪、野心和贪婪。雾真是一个高明的艺术家，雾精简了这个世界，雾精简了这个村庄。这个世界，这个村庄在此时此刻成了精品：脚下的一段道路，近旁一些忘记了季节仍然开着花的无名野草；不远处一些菜园，一些废墟，一个寺庙，几个被季节抹黑的菜棚的木架，两三个农家院子的轮廓，还有几个交流的人的声音，几声顽皮孩童的哭叫，几个脚步的声响和孤独的我的躯壳和思考。那一个白纸的圆在村庄的一处又闪了一下。我疑心它是另一个世界不怀好意的使者，它更像是我所在世界的一个威力无比的漏洞。我开始喜欢的这个世界，到底有没有力量来堵塞这个漏洞？ 我感到

46、我的躯体开始变热。我返身朝东边看了一下，那圆的白纸，在雾中已然光亮起来了。很快，越发亮起来的太阳光线，让城市这一面的雾开始后退，那雾竟然闪出一种好看的蓝光。有一座楼房的几排窗口，光鲜地露出了脸。我知道城市很急切地想将雾中的村庄纳入它的视野和地盘。鞭炮声、车子的喇叭声、街道的嗡嗡声，成了城市的帮手。我明白我很快又会被城市逮住，成为一个城市人。河边的一棵树，挺立着，似乎做好了面对现实的准备。然而村庄仍然懒在雾中，没有完全起身，我知道村庄的心事，我也同情村庄的心事。_不久，城市露出了贴近村庄的更多的建筑，在散开了的雾中，清瘦着，精神着。有了几个农民在田野走动，一个还扬起了锄头，然而我明白，他再怎么努

47、力也无法将那渐行渐远的世界留下，挖一锄，挖两锄，挖三锄，乃至挖一千锄，也只是枉然。然而，我真心祈祷，雾中村庄的灵魂，能够变成城市的音符。11.下列对原文的理解和分析，不正确的两项是(5分)()A本文开门见山，直接表达了作者对雾中的村庄的认识：雾中的村庄是有灵魂的。这既奠定了整篇散文的情感基调，也照应了结尾。B在第段中，作者写雾中的村庄，通过村庄中的狗尾草、虫鸣、鸟啼等在浓雾中给人的感觉，表现出了乡村环境的恍若梦境的特点。C第段画线语句作者采用拟人的修辞手法，表现了太阳和雾的斗争，表明了作者对太阳的敌视，对真实世界的躲避的心态。D第段画线句子中，树、村庄和作者的态度不一样，树在坚守自己的底线，村

48、庄却已然向现实妥协，而作者是一个旁观者。E文章第段运用细节描写，雾渐渐散去，农民开始在田野劳动，写农民挖地既是实写，也是虚写，表达了作者对渐渐远去的村庄的灵魂的深思。答案： CD。C项，错在“对真实世界的躲避的心态”，从全文看，作者希望留住世界的自然与美，雾在文中不是躲避的象征。D项，应是树已然向现实妥协，村庄却在坚守自己的底线。12.文章不仅写了雾、村庄，还写了城市，这样写有怎样的作用？(6分)答案：以鞭炮声、汽车声等突出了城市的喧嚣，与乡村的宁静形成对比，体现了城市对乡村的宁静氛围的破坏；表达了作者对乡村文化未来的忧虑。(6分)13.文章第段画线部分写了雾中的村庄的景象，请赏析其写作特色。

49、(6分)答案：由近及远；层次清晰；视觉听觉相结合，多角度丰富地体现了雾中村庄的宁静、精致；抓住典型景物，突出描写了雾中最具有村庄特点的景物。(6分)14.作者最后说“我真心祈祷，雾中村庄的灵魂，能够变成城市的音符”，请你结合文本，探究其含义和原因。(8分)答案：“雾中村庄的灵魂”就是乡村的自然宁静的趣味，这句话表明作者希望村庄与城市两种文明融合，希望村庄的自然和谐宁静的气氛能够成为城市的一部分。因为，“雾中村庄”是有灵魂的、宁静的、自由的、坚守的、勤劳的，所以作者“真心祈祷，雾中村庄的灵魂，能够变成城市的音符”。这句话呼应开头，总结了全文，揭示文章的主旨，升华了内涵，表达了作者的期盼。(8分)

50、四、实用类文本阅读（选做题之一，改版，无）五、语言问文字运用（20分）15下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(3分)()AChina的英文发音源自景德镇的历史名称“昌南”，这一点突出了景德镇瓷器在世界上的地位和影响。由此可见，曾几何时，中国是陶瓷大国！B在春秋战国时期，学派出现了，而且形成了“百花齐放，百家争鸣”的繁盛局面，留下了一批弥足珍贵的文化遗产。C在柬埔寨金边举行的第37届世界遗产大会上，新疆天山成功入遗，天山申遗的成功，使天山巧夺天工的景物成为今年出游的亮点。D虽然孔子与孟子的思想核心都是一种大爱，他们的身上都有一种知其不可为而为之的精神，但是今天的许多人似乎对他们的观点敬谢不敏

51、。答案 B。弥足珍贵：更加值得珍爱、重视。A项，曾几何时：时间过去没有多久。不合句意。C项，巧夺天工：精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。该成语的使用对象只能指“人工”的东西。D项，敬谢不敏：表示推辞做某件事的客气话。多为自谦之用。16下列各句中，没有语病的一句是(3分)()A历时12年建成的京广高铁，纵贯全国6省28城，是世界上里程最长的高铁，它将成为对中国南北经济的发展发生重大影响的交通动脉。B近期，“货币战”成为国际舆论的高频词汇，尽管人们看法不一，但这一词汇无疑在一定程度上反映了当前日益严峻的世界经济形势。C运20大型运输机能够在复杂气象条件下执行各种物资和人员的长距离航空运输，它的

52、首飞成功对于推进我国国防建设意义重大。D一个国家的繁荣，不取决于国库的殷实，不取决于城堡的坚固，也不取决于公共设施的华丽，而取决于其公民的文明素养的高低。答案B。A.“发生影响”搭配不当；C.成分残缺，在“航空运输”后加“任务”；D.一面对两面，“繁荣”不能和“高低”照应。17依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)()庐山三叠泉下的水潭清澈见底，最深的地方也只有齐腰深。_，_，_，_，_，_。似烟似雾，晶莹缥缈溅起朵朵美丽而洁白的水花那山崖上许多凸起的石头把泉水分成许多小瀑布呈现出“飞珠散轻霞，流沫沸穹石”的壮景而急剧飞奔的泉水撞击在岩石的棱角上微风时时吹来，飘起一些细细

53、的水珠A BC D 答案 C。句和句相关，句中的“溅起”和句中的“撞击”相关，句“似烟似雾，晶莹缥缈”指句中的“细细的水珠”，句中的“飞珠”也指句中的“细细的水珠”，据此可得出答案。182006年5月，我国传统节日 “中秋节”被列入第一批国家级“非物质文化遗产名录”。 2014年11月，某网站以“弘扬民族传统文化”为主题向网友征集公益广告。请设计一条。(5分)要求：简明生动，主题明确；不少于10字，不多于20字。内容要符合要求，句式简单，语言简洁，公益广告应抓住重点、简明扼要，不短就不便于重复、记忆和流传。答案示例：中秋没有回家，等你回家的人什么心情？。19在下面横线处填入适当的语句，组成前后呼应的排比句。(5分)人生是一个容器，可它的容量实在是非常有限。担忧和恐惧多了，无畏和勇气就少了；_，_；_，_。让一些不需要的东西随风而逝吧，你就会秋波无痕，素心如玉。答案要点：从形式与内容两方面入手。形式上要按照“多了，就少了”来仿写。内容上要注意整体内容的协调性，多了的东西是负面的，而少了的东西是正面的，并且多的内容与少的内容是相对的。六写作（60分）