（吉林专版）2024春九年级语文下册 第三单元 9鱼我所欲也作业课件 新人教版.ppt

1、第三单元9 鱼我所欲也1.下列加点字的注音和字形全都正确的一项是（A）A.苟得（gu）所恶（w）一箪食（dn）B.蹴尔（c）弗得（f）富贵不能淫（yn）C.不辟（b）贫贱（jin）一豆羹（gng）D.不屑（xio）得兼（jin）威武不能曲（q）A12345678910111213141516171819202122点拨：B项，“弗得”的“弗”应读作f；C项，“贫贱”的“贱”应读作jin；D项，“不屑”的“屑”应读作xi，“威武不能曲”应写作“威武不能屈”。故选A。123456789101112131415161718192021222.解释下列句中加点的词。（1）二者不可得兼 兼得，同时得到（

2、2）故不为苟得也苟且（3）如使人之所欲莫甚于生假如，假使（4）呼尔而与之没有礼貌地吆喝给（5）乞人不屑也认为不值得，表示轻视而不肯接受（6）妻妾之奉 侍奉（7）是亦不可以已乎停止兼得，同时得到苟且假如，假使没有礼貌地吆喝给认为不值得，表示轻视而不肯接受侍奉停止123456789101112131415161718192021223.下列对句中加点词的意义或用法的判断，不正确的一项是（D）A.呼尔而与之（而：表修饰）由是则生而有不用也（而：表转折）B.是故所欲有甚于生者（于：比）万钟于我何加焉（于：对）12345678910111213141516171819202122则凡可以辟患者何不为也（

3、为：动词，做）D.二者不可得兼（得：能够，能愿动词）所识穷乏者得我与（得：动词，同“德”，感恩、感激）C.今为宫室之美为之（为：动词，做、接受）12345678910111213141516171819202122【答案】D点拨：D项中“二者不可得兼”的“得”是动词，“得到”的意思。5.写出下列加点词的古义或今义。（1）则凡可以得生者何不用也古义：能够用来今义：助动词。表示可能或能够（2）非独贤者有是心也古义：指示代词，这种今义：对；正确（跟“非”相对）助动词。表示可能或能够指示代词，这种12345678910111213141516171819202122（3）万钟则不辩礼义而受之古义：古代

4、的一种量器今义：计时的器具，有挂在墙上的，也有放在桌上的古代的一种量器123456789101112131415161718192021226.根据提示，用原文语句填空。（1）鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）鱼我所欲也中孟子认为有的人能做到舍生取义的原因是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也贤者能勿丧耳所欲有甚于生者所恶有甚于死者123456789101112131415161718192021227.用现代汉语翻译下面的句子。（1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。答案：生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的。（2）乡为身死而

5、不受，今为宫室之美为之。答案：先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华丽却接受了。123456789101112131415161718192021228.文学常识填空。孟子是战国时期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称二人。儒孔孟12345678910111213141516171819202122课内精读 阅读课文，回答问题。9.本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？答案：作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，运用比喻论证、类比论证，从讨论物质需求过渡到精神修养，由此及彼，由浅入深，生动形象而又深刻地引出了在生和

6、义不能兼顾时“舍生而取义”的观点。1234567891011121314151617181920212210.请从修辞角度品析下面句子的表达效果。乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。答案：运用了排比的修辞手法，阐述了人要坚守本心，不能见利忘义。这样写既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩的力量。1234567891011121314151617181920212211.结合全文，谈谈你对“本心”的理解，并说说该如何守住“本心”。答案：“本心”在本文中是指羞恶之心，孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤

7、者能勿丧耳”。因为人只有拥有“义”，才能分清哪些东西胜过了生命，这样才能不被“万钟”所诱惑，而像“不食嗟来之食”的人一样，内心有一种凛然的“义”，也就是本心。1234567891011121314151617181920212212.下面的【链接材料】谈到“见利思义”的观点，请结合具体内容分析本文和【链接材料】中作者提及此观点的目的分别是什么。12345678910111213141516171819202122【链接材料】子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人

8、矣。”（节选自论语宪问）【注释】成人：德才兼备的完人。知：同“智”，智慧。不欲：不贪心。文：文饰。要：约，穷困。12345678910111213141516171819202122答案：课文通过不辨礼义就接受“万钟”的事例，引发作者对利与义的思考，目的是告诉人们义重于利，在利益面前应坚守本心。【链接材料】则通过孔子与子路的对话，引出“见利思义”的观点，目的是告诉人们想要成为完人需要具备见利思义、见危授命、坚守誓言这些条件。1234567891011121314151617181920212214.用“/”为文中画波浪线的句子断句。（断一处）（2分）予 子 冠 履/而 断 子 之 手 足/12

9、34567891011121314151617181920212215.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）（1）使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？答案：如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避灾祸的坏事，有什么不可以做呢？（2）则天下不若身之贵也。答案：就因为天下比不上自己的生命可贵。1234567891011121314151617181920212217.下面的句子运用了什么论证方法？好处是什么？（2分）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。答案：举例论证。具体而有说服力地证明了“义”重于“生”的道理。123456

10、7891011121314151617181920212218.怎样理解【甲】【乙】两文中“义”的内涵？（2分）答案：“义”是正义，是有利于人民、有利于民族、有利于国家的大义。点拨：围绕“羞恶之心、公正的道理或正义的行动，是有道德的君子所必须遵循的正路”回答，意思对即可。12345678910111213141516171819202122（二）阅读下面的语段，完成后面小题。请同学们看点拨训练第36页第19-22题1234567891011121314151617181920212219.解释下列句中加点词。（4分）（1）疾为诈而欲人之亲己也做想，想要（2）禽兽之行而欲人之善己也行为（3）成则

11、必不得其所好得到20.用“/”为文中画线句断句。（断两处）（2分）好 荣 恶 辱/好 利 恶 害/是 君 子 小 人 之所 同 也做想，想要行为得到/1234567891011121314151617181920212221.立德树人树立正确的人生观请概括本文的荣辱观。（2分）答案：先考虑道义而后考虑利益的人是光荣的，先考虑利益而后考虑道义的人是耻辱的。1234567891011121314151617181920212222.为什么孟子和荀子都认为人人都有可能成为“贤人”？（2分）答案：贤人的智慧、思虑、资质、本性与普通人并没有什么不同，人人本来都有荣辱之心，所以人人都有可能成为贤人。不丧失本心的人就是贤人。12345678910111213141516171819202122