2021-2022学年新教材语文选择性必修下册学案：第3单元　进阶1　第11课 种树郭橐驼传 WORD版含解析.doc

1、1分析文中的人物形象。2赏析文中的寓言说理艺术。古人勤于植树，树木造福于后人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟脉，东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“荣荣窗下兰，密密堂前柳”的诗句；唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。让我们通过种树郭橐驼传来体会种树之术与种树之理。(教师用书独具)(第一段)郭橐驼(骆驼，这里指驼背)，不知始何名。病(生病、患病)偻(脊背弯曲)，隆然(脊背高起的样子)

2、伏行(弯着腰走)，有类(似)橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名(称呼，命名)我固(确实)当。”因(于是)舍其名，亦自谓“橐驼”云。请概括段意：介绍郭橐驼名字的由来。(第二段)其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业(以为业)种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙(移植)，无不活；且硕茂，早实(结果实)以蕃(多)。他植者虽窥伺效慕(暗中观察仿效。效慕，仿效)，莫能如也。请概括段意：介绍郭橐驼种树的特异功能。(第三段)有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳(繁殖)也，能顺木之天(天性，指自然生长规律)，以致(使达到)其性焉尔。凡植木之性(性质、方法)，其本(根)欲舒，其培(培

3、土)欲平，其土欲故(旧)，其筑(捣土)欲密。既然已(已经种完了。既，已经。然，这样)，勿动勿虑，去不复顾。其莳(栽种)也若子，其置(放下)也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实(损伤它的果实)而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳(拳曲，伸展不开)而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟(假使)有能反是者，则又爱之太恩(宠爱)，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪(指甲，用作动词，用指甲抠、掐)其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离(背离)矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”请概括段意：介绍郭橐驼种树的经验

4、。(第四段)问者曰：“以子之道，移之官理(做官治民。理，治)，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者(做官的。长，统治、治理。人，民)好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖(勉励)尔植，督尔获，早缫(把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝)而绪(丝头)，早织而缕(线)，字(养育)而幼孩，遂(成、养好)而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木(这里指木梆)而召之。吾小人(小民)辍(中断)飧(晚饭)饔(早饭)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病(困苦)且怠(疲倦)。若是，则与吾业者其亦有类乎？”请概括段意：陈述郭橐驼对吏治的看法。(第五段)问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养

5、树，得养人(养民)术(途径、方法)。”传(作传)其事以为官戒也。请概括段意：点明作传目的。 一、一词多义1固2当3故4本5伏6致7病8顾9怜10实11且二、词类活用1名我固当(名词作动词，起名)2早实以蕃(名词作动词，结果实)3其筑欲密(名词作动词，捣土)4病偻，隆然伏行(名词作动词，患病)5故乡人号之“驼”(名词作动词，称呼)6甚者，爪其肤以验其生枯(名词作动词，用指甲抠、掐)7旦视而暮抚(名词作状语，在早上；在晚上)8而木之性日以离矣(名词作状语，一天天)9驼业种树(名词的意动用法，以为业)10鸣鼓而聚之(动词的使动用法，使聚集)11则其天者全而其性得矣(形容词作动词，保全)12非有能硕茂

6、之也(形容词的使动用法，使高大；使茂盛)13非有能早而蕃之也(形容词的使动用法，使结果实早；使结果实多)14又何以蕃吾生而安吾性耶(形容词的使动用法，使繁盛；使安定)三、古今异义1他植者虽窥伺效慕古义：暗中观察。今义：暗中观望动静，等待机会(多含贬义)。2以致其性焉尔古义：以，目的连词，来；致，使达到。今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果)。3不抑耗其实而已古义：它的果实。今义：表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意)。4既然已 古义：已经这样。今义：连词，用在上半句，下半句往往有“就、也、还”跟它呼应，表示先对现实或已有的结论予以承认，而后进一步做

7、出判断。5故乡人号之“驼”古义：所以乡里。今义：出生或长期居住过的地方；家乡；老家。6若不过焉则不及古义：不是过多。今义：连词，表转折，跟“只是”相同。7吾小人辍飧饔以劳吏者古义：小民，百姓。今义：指人格卑鄙的人。8传其事以为官戒也古义：把作为。今义：认为。四、文言句式1我知种树而已，理，非吾业也。(判断句，“也”表判断)译文：我只知道种树罢了，为官治民，不是我的职业。2又何以蕃吾生而安吾性耶？(宾语前置句，“何以”即“以何”)译文：又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？3传其事以为官戒也。(省略句，应为“以之为官戒”)译文：我把(这件事)记下来，作为对官吏们的警戒。唐宋八大家之一柳宗元柳宗元(

8、773819)，字子厚，汉族，河东(今山西运城)人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生存留诗文作品600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有河东先生集。主要作品：溪居江雪渔翁。土地兼并，民不聊生 安史之乱后，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据旧

9、唐书食货志记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层人民的盘剥。鉴于当时官府扰民、百姓疲敝不堪的社会现状，作者有感而发，遂成此文。这是一篇寓言式传记，以种树之道喻治民之理。作者借写郭橐驼种树能够采取正确的方法，顺应树木生长的自然规律，因而使树木长得高大茂盛，果实结得又早又多，警诫官吏为政应顺应百姓的生活需要，符合他们的劳作规律，让百姓休养生息，揭露了当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发了作者“养民”治国的进步思想。_答案顺其天，致其性顺民安民任务探究一栩栩如生的形象分析人物形象 任务导引一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，肯定有他与众不同的特点。文章虽然篇幅不长，但

10、却给人们塑造出了一个极富传奇色彩的奇异人物种树神匠郭橐驼。学习时要注意分析郭橐驼的人物形象特点。 任务设计1这篇带有寓言性质的人物传记是从哪些角度塑造郭橐驼这一人物形象的？_答案本传记主要是从以下角度来塑造人物形象的：角度文中语句人物特征名字“不知始何名”“因舍其名，亦自谓橐驼云”出身卑微体貌“病偻，隆然伏行，有类橐驼者”身体病残性格“甚善。名我固当”豁达豪爽技艺(职业)“视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃”技术精湛任务探究二由树及人，说事谈理赏析说理艺术 任务导引本文是柳宗元所写的一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。学习时要注意思考郭橐驼与“

11、他植者”在种树方面的根本不同，注意赏析作者是如何进行说理的。任务设计2本文寓意深刻，重在因事说理、针砭时弊。请结合文本分析文章是如何融叙事说理于一体的。_答案该文题目虽称为“传”，但并非一般的人物传记。文章先写橐驼的命名、橐驼的种树专长和种树之道，然后通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去，说出一番为官治民的大道理。上半篇为橐驼之传，目的是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，可见使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到休养生息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会。这才是柳宗元

12、写这篇文章的最终目的。3以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的手法在这篇文章中是如何运用的？_答案对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，把有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐驼非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用。4如何理解本文以寓言的方式进行讽刺、劝诫统治者的？_答案以寓言的方式进行讽刺，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来，如第四段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业也”“若甚怜焉，而卒以祸”“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。(教师用书独具)