专题检测卷11 古代文明的产生与发展（1.2）-【大单元复习】2024年高三历史主干知识专题检测卷.docx

1、2024届高三历史主干知识专题检测卷专题11 古代文明的产生与发展（12）一、单选题（每题3分，共60分）1受生产力发展水平和交通条件的限制，古代世界各个文明基本独立发展，呈现出明显的多元发展的特征。下图为“古代主要文明示意图”，相关文明与标注相吻合的是（）A培育出农作物粟、水稻和芋头B主要用梵文书写南传佛教的经典C产生了目前所知最早的史诗D二十进位制和世界上最古老的太阳历2受地理和历史条件影响，古代文明表现出明显的多元特征。下列选项与表格中的序号对应正确的是（）文明实行制度文明成就君主专制制度楔形文字法老太阳历种姓制度罗摩衍那城邦制度神话、喜剧、悲剧A古埃及文明 古巴比伦文明 古印度文明 古

2、希腊文明B古埃及文明 古巴比伦文明 古希腊文明 古印度文明C古巴比伦文明 古埃及文明 古印度文明 古希腊文明D古巴比伦文明 古埃及文明 古希腊文明 古印度文明3苏美尔对巴比伦、巴比伦对亚述，恰与克里特对希腊、希腊对罗马文化的贡献相当。苏美尔及克里特各创造了一种文化，巴比伦及希腊承袭并扩张之，亚述与罗马又承袭并扩张之。这表明（）A文明的交流改变了文明进程B传统文明必然被新兴文明所取代C文明的进程伴随着帝国扩张D文明的传承得益于其源头的滋养4雅典政治家克里昂（公元前470前422年）因其政治丑行被喜剧家阿里斯托芬揭露而愤怒异常，便企图以辱国家罪对阿里斯托芬进行惩处。但他只能以普通公民的身份提出控告

3、，并与阿里斯托芬在陪审法庭上进行辩论，最终被判决败诉。这反映出雅典（）A司法审判具有明显主观随意性B注重保障平民阶层的合法权益C司法体系深受民主原则的影响D民众与政治家的矛盾逐渐激化5国葬典礼及其演说是雅典进行公民教育的重要活动和形式。葬礼是为当年牺牲的战士举行公祭，以彰显城邦对那些为国捐躯者的褒扬。在葬礼的演说中，演说家都会详细陈述雅典曾经的伟大及其制度的优越性，鼓励公民们继续为城邦献身。这些活动（）A旨在提高公民的道德素养B提升了公民的参政意识C意在保障君主的专制统治D强化了公民的国家认同6古埃及中王国时期，历代法老调集大批劳力围绕尤姆湖周围建起一道长约30千米的大坝，又在大坝上修建了水闸

4、和水渠，使得尤姆湖与尼罗河相通，便于农业生产灌溉。这一水利工程的修建（）A主要在播种季进行B反映了古埃及农业领先世界C体现了法老的独尊D得益于强大的社会组织能力7公元前3100年左右，埃及初步实现统一，此后虽时有分合，但古代埃及文明延绵约3000年，为世界文化的发展作出了巨大的贡献，古埃及人（）使用象形文字，那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表建造的羽蛇神金字塔位于开罗西部，是埃及金字塔的代表在数学、医学方面颇有建树，波斯宫廷中有许多埃及医生修正了计算太阳轨道的方法，证明了发生日环食的可能性ABCD8公元前1000年的一份纸草文献上书写：男奴隶西姆，从善良的织布匠哈甫家逃走了西姆身高5英尺2英

5、寸，红脸，茶色眼珠如果谁能把他带回哈甫的店铺来，赏一个金币。技艺高超的织布匠哈甫总是应诸君的要求织出最好的布匹来。对此最为合理的推断是（）A古埃及具有商业契约精神B古巴比伦黄金流通范围广C古希腊手工业发展水平高D罗马帝国奴隶制走向崩溃9“对于政治，除非被迫，苏格拉底无论在理论上或实践上，从未表示任何兴趣，但他直到生命的最后一息，在战时和平时，却一直是一位忠诚的公民。他以极其强调的语气断言，他从来没有考虑把政治作为自己的职业，并断言，他作为一个维护正义的战士的立场也使他与政治无缘。”这反映了苏格拉底（）A反对雅典的民主政治B认为政治与维护正义相悖C注重政治生活道德性D以客观立场维护民主政治10在

6、古希腊早期历史中，每个家庭都有自己的神灵，家里都有专门的祭坛，以家庭为中心的祭祀活动占据了主导地位。城邦时代，最初以家庭建筑为中心的祭祀场所逐渐演变为大型的神庙建筑，祭祀的主体也由家庭逐渐变成了城邦。这一变化有利于（）A增强城邦的凝聚力B人文主义精神的传播C促进商品贸易发展D扩大民主政治的范围11美国考古学家莫维斯在他的论文中论证了在旧石器时代早中期，亚洲东部、南部地区和西欧、非洲等地属于两个不同的文化区：西方以复杂的手斧和预制石核技术为代表，且石器技术创新速率更高；东方则是以简单的砍砸器和石片工具为代表，而且迁入亚洲东部的原始人群也会逐渐失去他们复杂的石器技术。莫维斯认为东西方存在两种截然不

7、同的文化圈和旧石器技术演化史，有人据此将两种旧石器文化类型之间的区域界线称为“莫维斯线”。关于如图的“莫维斯线”，理解正确的是（）A西方旧石器时代人群进化程度更高B东亚的狩猎采集人群生存压力更高C东亚富有其它制作工具的优质材料D在旧石器时代东西方没有技术交流12下列是汉谟拉比法典中的部分条款。这反映出，古代巴比伦（）条款内容第六条自由民窃取神或宫廷之财产者应处死；面收受其赃物者亦处死第八条自由民窃取牛，或羊，或驴，或猪，或船舶，倘此为神之所有物或宫廷之所有物，则应科以三十倍罚金，倘此为居民所有，则应科以十倍之罚金；倘窃贼无物以为偿，则应处死第十四条自由民盗窃自由民之幼年之子者，应处死私有财产神

8、圣不可侵犯社会阶层等级色彩浓厚司法处罚实行同态复仇社会秩序受到法律规范ABCD13希罗多德的历史虽以希波战争的历史为主线，但除希腊以外，埃及、巴比伦、叙利亚、波斯等国的历史在书中也占相当篇幅，且有如下记载：埃及的太阳历比希腊的历法准确；希腊字母是从腓尼基人那里学来的；希腊人使用的日晷最早是由巴比伦人发明的。这最适于佐证（）A希罗多德的著述来源B亚非文明对希腊的影响C农耕文明的相对优势D古代奴隶制帝国的形成14下图所示为伊朗浮雕向大流士致敬。浮雕描绘了新年的第一天，大流士头戴金质王冠，身穿绛红色长袍，手持镶嵌宝石的黄金权杖，高坐于金阶之上，接见各地行省总督朝觐的场景。这些由大流士直接任命的行省总

9、督来自色雷斯（今爱琴海与黑海之间地区）、亚述、埃及等地。这反映出大流士的统治（）A完善了波斯帝国的行省制B得到广大民众的普遍支持C带有明显的君主专制色彩D缓和了各地区的民族矛盾15公元1世纪时，印度众多佛教团体中出现了一批希望使众生获利的修行者。自此以后，佛学从一门教人实现自我解脱的学问，发展为一门普度众生并使众生得到觉悟的学问。这一转变（）A促进了统一帝国的形成B进一步冲击了种姓制度C迎合了婆罗门的精神需要D挑战了印度教的国教地位16下表所示为罗马帝国初期统治阶层部分人物的出身及出生地。表中现象出现的主要背景是（）图拉真寡维鲁鸟尔比库斯阿格里古拉身份皇帝皇帝不列颠总督不列颠总督出生地西班牙北

10、非北非高卢南部A法律体系比较完善B公民权范围扩大C统治集团逐渐分化D罗马法臻于完备17希腊化是指从亚历山大帝国分裂到罗马征服东地中海期间，希腊文化向东方传播的过程。但希腊化世界的政治制度，主要是西亚和埃及的君主专制，而不是希腊人的城邦体制。这表明（）A文明的交流具有双向性B希腊政治制度较为落后C东西方普遍实行君主制D城邦制不符合历史潮流18罗马帝国每个城市都有自己的官员、议事会和公民大会，决定城市一般事务，如授予公民权、财政、税收、司法、工程等与城市直接相关的问题，从而削减了行政成本。在两百多年的时间里，罗马用数百名官员，就维持了庞大帝国的运转。这说明罗马帝国（）A国家主体实行民主制B分权体制

11、存在长久隐患C缺乏统一国家的特征D地方自治助益帝国统治19在布托地区（位于尼罗河三角洲）的史前考古层，考古学家发现了两件极具价值的考古文物，一个是泥钉，另一个是抛光的圆锥体，它们都与埃及史前考古层的其他文物和建筑风格迥异。尤其是抛光的圆锥体，很像两河流域乌鲁克时期装饰神庙门脸的手工制品。这表明（）A不同文明区域间有一定交流B世界早期文明逐渐走向联合C两河流域文明早于埃及文明D两河流域的手工业世界领先20“在希腊，奴隶被解放了也只能是一个被解放了的奴隶，成不了公民，他的儿子也成不了公民；而在罗马，一旦奴隶被主人释放，他自己或许成不了公民，但是他的儿子肯定是可以进入公民队伍的。”上述材料可以（）A

12、研究罗马最终能够征服希腊的原因B证明罗马文化比希腊发达C反映出罗马的奴隶制度渐趋衰落D说明罗马政体比希腊先进二、材料分析题21阅读材料，回答问题。材料一 佛教，公元前6世纪产生于南亚次大陆，取代了婆罗门教，获得广泛传播。公元前3世纪阿育王将其定为国教，并派遣僧侣向外国传扬，中经迦腻色迦王尽力提倡，公元5、6世纪达于极盛。据佛教文献记载，公元前6世纪南亚次大陆的部落大部分进入国家形成时代，出现大大小小20多个国家，其中较为重要的有16国，这些国家间不断发生冲突、兼并，使社会各阶层深感不安，他们需要寻找新的精神依托与出路。当时正在兴起的政治上、经济上占有实权的奴隶主官僚、商人，也要求改变婆罗门垄断

13、的局面，建立新的统治秩序。动荡的社会中，佛教以它的“中道”主义取得社会的支持。摘编自朱锡强佛教在印度兴起与衰落的原因材料二 种姓制度作为一种特殊的社会等级制度，在古印度时期被称为“瓦尔纳”制度。诞生于公元前两千年中叶，从中亚、西亚经由印度西北部的山口，陆续向印度河中游一代涌入，征服了当地的达罗毗荼人，入侵者是白种人，白种人为维护自身的高贵地位，加大对征服者的控制，对各种姓的权利进行严格的划分。从法律地位上来看，婆罗门的法律地位最高；在债券债务方面，各种姓在借贷利率上存在着较大的差别；在婚姻家庭方面严格限制不同种族进行通婚。古印度是一个政教合一的国家，国家推行宗教典籍，不仅能够对人们思想进行控制

14、，也巩固了种姓制度的地位。摘编自吴颖铭古印度种姓制度的研究（1）根据材料一并结合所学知识，概括佛教在印度兴盛的原因。（2）根据材料二，概括古代印度种姓制度的特点；综合上述材料并结合所学知识，指出古印度种姓制度与宗教之间的关系。22文明的标准国际学术界曾依据两河流域文明和古埃及文明的特征，概括出文字、冶金术和城市为文明社会的标准，称之为“文明三要素”。如果依据这样的标准，中华文明只有3300年的历史。通过对世界其他原生文明的研究可知，世界几大原生文明并非都符合这“三要素”，如中美洲的玛雅文明没有冶金术，南美洲的印加文明未使用文字，印度河流域的哈拉帕文明印章上的图案也未被认可为文字。随着世界各地考

15、古发现和研究取得的进展，国际学术界普遍认为，世界各地可以有符合自己古代社会发展特色的文明形成标准。我国学术界有马克思主义的指导，有历史文献和古史传说为参考，更重要的是，百年考古获得的极为丰富的考古材料，揭示出中华文明有深厚的历史和文化积淀，有独特的发展道路，我国学术界理应提出相应的文明标准。根据恩格斯关于“国家是文明社会的概括”的观点，中华文明探源研究提出进入文明社会标准：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级；三是出现王权和国家。王巍中华文明探源研究主要成果及启示（1）阅读材料，分析“文明三要素”为什么不能作为文明社会的普遍性的标准？（2）从中华文明探源研究提出的

16、三个进入文明社会的标准中，任选其二，结合所学进行论述。参考答案1C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代人类文明时期。根据材料“古代主要文明示意图”可知，处位于两河流域，在这里产生了目前所知最早的史诗吉尔伽美什，C项正确；处位于古代中国，培育出农作物粟和水稻，而芋头的原产地在印度，排除A项；处于古代印度，其用巴利文书写南传佛教的经典，而不是梵文，排除B项；处位于古代埃及，其有世界上最古老的太阳历，而二十进制是玛雅文明的发明，排除D项。故选C项。2C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信

17、息可知准确时空是：古代文明起源。结合所学知识可知，君主专制和楔形文字是古巴比伦文明的内容； 法老制度和太阳历是古埃及文明的内容；种姓制度和摩诃婆罗多出自古印度文明；城邦制度和神话、喜剧、悲剧是古希腊文明的内容；故是古巴比伦文明，是古埃及文明，是古印度文明，是古希腊文明 ，C项正确；排除ABD项。故选C项。3D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是人类早期的文明。材料说明苏美尔和克里特作为源头文明，对后来的巴比伦、亚述、希腊、罗马等都产生了深远影响，所以说文明的传承得益于其源头的滋养，D项正确；材料无法体现文明的交流改变了文明进程，排除

18、A项；B选项说法过于绝对，本身观点错误，排除；材料并未涉及文明的发展与帝国扩张之间的关系，排除C项。故选D项。4C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古希腊（世界）。根据材料可知，在雅典，政治家对民众的惩处只能通过陪审法庭予以判决，在判决前，则需要政治家以公民身份与被告辩论，这反映出在司法审判过程中，依旧坚持了民主原则，C项正确；审判根据双方辩论结果而定，而非主观判断，排除A项；材料与保障平民合法权益无关，排除B项；材料只涉及克里昂个人，并不代表民众与整个政治家群体，排除D项。故选C项。5D【详解】本题是多类型单项选择题。根据次题

19、干的提示词，可知是目的题、影响题。时空是：古代（希腊）。据题干信息可知，古代雅典为为国牺牲的战士举行公祭，葬礼上演说家详述雅典的伟大和制度的优越，这些活动提升了雅典人对国家的认同感，激发了爱国、报国的热情，D项正确；材料所述活动意在鼓励公民们为城邦献身，也即激发公民爱国、报国的热情，并非专为教育公民遵守道德、积极参政，排除A项、B项；古代雅典实行城邦民主政治，而非君主专制，排除C项。故选D项。6D【详解】本题是多类型单项选择题。根据本题次题干设问词，可知是本质题、原因题。根据题干关键信息可知准确时空是：古代的埃及。材料“历代法老调集大批劳力围绕尤姆湖周围建起一道长约30千米的大坝，又在大坝上修

20、建了水闸和水渠”体现的是古埃及集中大批人力进行水利工程建设，这些工程的建设得益于国家强大的社会组织能力，D项正确；材料未涉及水利工程修建的时间段，排除A项；材料并未将古埃及农业同其它地区农业进行对比，不能得出“古埃及农业领先世界”的结论，排除B项；材料并非强调法老的地位，排除C项。故选D项。7C【详解】本题是组合选择题。时空是古代埃及。结合所学可知，使用象形文字，那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表，那尔迈石板是一件非常重要的埃及 考古发现，测定年代为公元前31世纪，含有至今为止发现的最早象形文字铭文，正确；建造的羽蛇神金字塔位于开罗西部，是埃及金字塔的代表，羽蛇神金字塔是美洲玛雅文明中最神秘

21、和充满智慧的建筑之一，错误；埃及在数学、医学方面颇有建树，波斯宫廷中有许多埃及医生，符合史实，正确；“修正了计算太阳轨道的方法，证明了发生日环食的可能性”是阿拉伯人白塔尼实现的，错误；正确，错误，C项正确，排除A、B、D项。故选C项。8A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。根据材料可知，纸草文献为一则广告，内容是寻找一个名叫西姆的奴隶，写明将奴隶带回的奖赏，体现了商业契约精神，A项正确；纸草文献写明将奴隶带回的奖赏是一个金币，但仅凭此不能说明黄金流通范围广，排除B项；材料所述发生在古代埃及，不能体现古希腊、罗马帝国的

22、情况，排除C项、D项。故选A项。9D【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：古代雅典。根据材料并结合所学，苏格拉底尽管对于参与政治并无兴趣，对民主政治的某些设计如抽签选举不认可，但一直是一位忠诚的公民，体现他客观指出民主政治的弊端，同时又履行维护民主政治的公民义务，D项正确；材料提及苏格拉底对于政治不感兴趣，但他同时也是一位忠诚的公民，“反对民主政治”不符合题干材料本意，排除A项；苏格拉底意识到雅典民主政治的弊端，对于合理的政治制度提出了自己的观点，并非完全否定一切政治制度，排除B项；材料提及“正义”，没有提及“道德”，苏格拉底认为人应该具备美德，排除C项。故

23、选D项。10A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古希腊早期（世界）。根据材料可知，根据材料“，最初以家庭建筑为中心的祭祀场所逐渐演变为大型的神庙建筑，祭祀的主体也由家庭逐渐变成了城邦”可知，古希腊城邦时代大型神庙建筑出现，城邦祭祀占主体，说明城邦具有共同的文化特征，有利于增强城邦的凝聚力，A项正确；材料强调祭祀，不属于人文主义，排除B项；祭祀与商品贸易发展无关，排除C项；民主政治的范围一直是公民，排除D项。故选A项。11C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是旧石器时

24、代早中期（世界）。据所学可知，东亚有着丰富的竹子资源，其轻便、坚韧、锋利，故石器技术相对简单，C项正确；东西方的旧石器文化不同只是为了适应不同的生存环境，不能说明谁的进化程度更高，排除A项；西方石器技术更复杂且创新速率更高，说明生存压力更高，B项与题意不相符，排除B项；材料提到迁入亚洲东部的原始人群，说明存在技术交流，排除D项。故选C项。12B【详解】本题是组合选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前18世纪古巴比伦。由材料信息可知，私有财产神圣不可侵犯是近代资产阶级法律规定的内容，材料无法得出，错误；由第八条的内容可以得出当时古巴比伦等级色彩浓厚，正

25、确；同态复仇从材料无法得出，错误；根据材料并结合所学可知，汉谟拉比法典规范社会秩序，正确。可见正确，错误，排除A、C、D项。故选B项。13B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前5世纪古代希腊。根据材料信息“埃及的太阳历比希腊的历法准确；希腊字母是从腓尼基人那里学来的；希腊人使用的日晷最早是由巴比伦人发明的”可见亚非文明对希腊文明的影响，B项正确；材料仅介绍了历史部分内容，没有说明内容来源，排除A项；材料没有对文明进行对比，腓尼基人同样善于航海与经商，排除C项；古希腊是城邦林立的文明区域，不是帝国，排除D项。故选B项。14C【

26、详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（波斯）。根据材料“大流士头戴金质王冠，身穿绛红色长袍，手持镶嵌宝石的黄金权杖，高坐于金阶之上，接见各地行省总督朝觐的场景。这些由大流士直接任命的行省总督来自色雷斯（今爱琴海与黑海之间地区）、亚述、埃及等地”可知，浮雕体现了大流士的权威以及大流士直接任命地方总督，反映出大流士的统治带有明显的君主专制色彩，C项正确；材料体现了大流士直接任命地方总督，不能说明波斯帝国行省制完善，排除A项；材料反映出大流士的统治带有明显的君主专制色彩，未体现大流士的统治得到广大民众的普遍支持，排除B项；材料反映出大

27、流士的统治带有明显的君主专制色彩，未体现各地区的民族矛盾缓和，排除D项。故选C项。15B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空：公元1世纪印度。据题干可知主要结论：公元1世纪印度佛教从自我解脱发展为普度众生的学问。结合所学可知，古印度存在贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度，而此时佛教的希望众生获利、普度众生的学问会冲击种姓制度，B项正确；材料反映了公元1世纪佛教思想的转变，与公元4世纪印度出现的笈多帝国时间不符，排除A项；婆罗门教为种姓制度提供了理论和宗教基础，因此材料反映的佛教思想的转变与婆罗门教思想矛盾，排除C项；公元4世纪在婆罗门教

28、基础上印度教兴起，与材料的时间不符，排除D项。故选B项。16B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（罗马帝国）。据本题材料信息得出主要结论：随着罗马帝国的扩张和公民权范围的扩大，使出生于西班牙、北非和高卢等地的人有了进入帝国统治阶层的机会，B项正确；法律体系比较完善不是外省人进入罗马统治阶层的主要原因，排除A项；外省人进入罗马帝国统治阶层扩大而非分化了统治集团，排除C项；据所学，罗马法臻于完备是在公元6世纪即东罗马帝国统治时期，排除D项。故选B项。17A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本

29、题时间信息可知准确时空是：古代（亚历山大帝国）。据本题材料概括得出主要结论是：希腊文化向东方传播的同时，希腊化世界采用了东方国家的君主专制，表明文明的交流具有双向性，A项正确；希腊民主政治是西方民主政治的源头，落后的说法错误，排除B项；希腊化世界学习东方的君主专制并非东西方“普遍”实行君主制，排除C项；材料不是在强调城邦制不符合历史潮流，突出的是文明交流的双向性，排除D项。故选A项。18D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前27年公元395年（罗马帝国）。据本题材料“罗马帝国每个城市都有自己的官员、议事会和公民大会，决定城市

30、一般事务。”并结合所学知识可知，材料所述是城市实行自治，通过城市自治，罗马帝国以较少的人力、财力等行政成本维持了帝国的长期运转，D项正确；罗马帝国实行帝制，排除A项；材料没有关于“隐患”的信息，排除B项；城市自治是在罗马帝国这一个统一国家内实行的，“维持了庞大帝国的运转”，排除C项。故选D项。19A【详解】本题是单类型单项选择题。据设问词可知是本质题。时空是古代史（埃及）。据材料“尤其是抛光的圆锥体，很像两河流域乌鲁克时期装饰神庙门脸的手工制品”，可知布托地区出土的抛光的圆锥体，很有可能是通过贸易往来由两河流域被带到地区，也有可能是布托地区的人们学习借鉴了两河流域的制作工艺，但都表明两地区之间

31、存在一定交流，A项正确；材料无法得出世界早期文明逐渐走向联合，排除B项；仅从材料，无法得出两者文明的早晚，排除C项；仅从材料，无法判定两河流域的手工业世界领先，排除D项。故选A项。20A【详解】本题为多类型单项选择题。根据选项“反映”“原因”可知，这是本质题、原因题。时空范围为古代希腊和罗马。从材料信息可以看出，与希腊相比，罗马公民权具有一定的开放性，这也是罗马逐步走向强大，希腊渐趋衰落的一个重要原因，A项正确；B项中的“文化”与材料无关，排除B项；通过材料信息无法看出罗马奴隶制的发展程度，排除C项；罗马和希腊的政体优劣在材料中并未体现，排除D项。故选A项。21（1）原因：佛教适应了印度当时社

32、会的需要；婆罗门教受到冲击；长期战争；印度人民的需求；统治者的重视。（1点3分，3点9分，4点10分）（2）特点：历史悠久；等级森严；渗透人民生活；与宗教紧密相连。（6分任答三点即可）关系：种姓制度是在宗教影响下产生和发展的，而种姓制度也促进了宗教的改革和发展，两者是相辅相成的关系。（4分，言之有理即可）【详解】（1）原因：本题是背景类材料分析题。时空是公元前6世纪至公元5、6世纪（印度）。根据材料一“这些国家间不断发生冲突、兼并，使社会各阶层深感不安，他们需要寻找新的精神依托与出路。”并结合所学知识可知，佛教适应了印度当时社会的需要。根据材料一“佛教，公元前6世纪产生于南亚次大陆，取代了婆罗

33、门教，获得广泛传播。”可知婆罗门教受到冲击。根据材料一“公元前6世纪南亚次大陆的部落大部分进入国家形成时代，出现大大小小20多个国家，其中较为重要的有16国，这些国家间不断发生冲突、兼并。”可知长期战争。根据材料一“当时正在兴起的政治上、经济上占有实权的奴隶主官僚、商人，也要求改变婆罗门垄断的局面，建立新的统治秩序。”可知统治者的重视。根据材料一“动荡的社会中，佛教以它的中道主义取得社会的支持。”可知印度人民的需求。（2）特点：本题是特点类材料分析题。时空是公元前两千年中叶（印度）。根据材料二“白种人为维护自身的高贵地位，加大对征服者的控制，对各种姓的权利进行严格的划分。”并结合所学知识可知，

34、印度种姓制度的特点有等级森严。根据材料二“诞生于公元前两千年中叶。”可知历史悠久。根据材料二“在婚姻家庭方面严格限制不同种族进行通婚。”可知渗透人民生活。根据材料二“古印度是一个政教合一的国家，国家推行宗教典籍，不仅能够对人们思想进行控制，也巩固了种姓制度的地位。”可知与宗教紧密相连。关系：本题是特点类材料分析题。时空是公元前两千年中叶（印度）。根据材料二“古印度是一个政教合一的国家，国家推行宗教典籍，不仅能够对人们思想进行控制，也巩固了种姓制度的地位。”并结合种姓制度促进印度宗教改革的相关史实可知，种姓制度是在宗教影响下产生和发展的，而种姓制度也促进了宗教的改革和发展，两者是相辅相成的关系。

35、22（1）“三要素”仅仅是依据西亚北非的古代文明概括出来的，不具有普遍性的意义；中华文明、美洲文明、印度文明与“三要素”并不完全符合；各地区的文明应该具有各自特色的文明标准，而不是套用别的地区的标准。（2）【选答一】生产、人口和城市（2分）：生产方面，中国新石器时代以来农业、手工业的发展和商业的出现。人口方面，在中国南北各地出现大量的新石器时代的遗址和聚落，如同满天星斗。城市方面，古史传说中的“万邦”证明大量城市的存在，考古发现大量的新石器时代的城市，陶寺是城市的代表性的遗存（回答良渚等重要新石器时代城市均可）。（12分）【选答二】分工、阶层分化和阶级：考古发掘证明中国新石器时代晚期农业、手工

36、业和商业的社会分工日益明确；由于社会生产力发展，私有制产生，社会贫富分化与不平等开始出现；阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层，中国开始进入阶级社会。【选答三】王权和国家：古史关于“三皇五帝”和“禅让”的传说与国家的产生相关。五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，具备了国家的初始形态（学生回答良渚或红山的相关考古学证据亦可）。【详解】（1）本题是背景类材料分析题。时空是古代世界。根据材料“国际学术界曾依据两河流域文明和古埃及文明的特征，概括出文字、冶金术和城市为文明社会的标准，

37、称之为文明三要素”可得出“三要素”仅仅是依据西亚北非的古代文明概括出来的，不具有普遍性的意义；根据材料“世界几大原生文明并非都符合这三要素”可得出中华文明、美洲文明印度文明、与“三要素”并不完全符合；根据材料“国际学术界普遍认为，世界各地可以有符合自己古代社会发展特色的文明形成标准”可得出各地区的文明应该具有各自特色的文明标准，而不是套用别的地区的标准。（2）本题是论述题之选择观点说明题，时空是古代中国。首先，根据材料“中华文明探源研究提出进入文明社会标准：三是出现王权和国家”，可以选择第一、二点进行论述。其次，结合所学进行论述，如观点一：生产、人口和城市。可从中国新石器时代以来农业和手工业不断发展，商业也逐渐分离出来等方面说明生产方面标准；在中国南北各地出现大量的新石器时代的遗址和聚落，如仰韶文化、大汶口文化和河姆渡文化等说明人口方面标准；可从古史传说种的“万邦”证明大量城市的存在，如陶寺遗址就是典型代表等说明城市方面标准。本题属于开放性试题，任选两个观点论述，言之有理亦可。