2022版高考语文（新教材）总复习课件：第一部分 专题一　现代文阅读Ⅰ 考点五 .pptx

1、专题一 现代文阅读信息性文本阅读考点五 探究问题探究“三注意”1.总览全文,整体把握面对一则材料,要善于抓住关键语句,理清全文脉络,明白材料内容和作者观点,对全文有一个整体认识和把握。2.选准角度,以小见大在切合题目要求的前提下,选准切入点尤为重要,提出的问题要具体,提出的方法要具有可操作性,提出的建议要有针对性。3.不蔓不枝,力求简明对作品进行解读,语言要精练、简明、严谨。表述时要做到语言简洁、流畅和规范。问题探究“两步骤”第一步:明确观点如果题目给出了供你选择的观点,要明确选择哪一个;如果题目要你表达自己的观点,要用清楚的语句明确表达。第二步:陈述理由这是答案的核心部分,理由要充分、合理。

2、陈述理由分两个方面:一方面要紧扣文本多方分析,另一方面要联系现实生活进行文本外的分析(这一点要视题干要求而定)。答案要层次清晰,语言流畅,多角度回答。阅读下面的文字,回答问题。材料一:从上古时代到春秋时代,由于生产力水平的低下,一般的观念都是强调满足人的最基本的生活需要,反对追求华丽的奢侈,不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受,就是贵为天子的君主,也不应该一味地贪图享乐。尚书五子之歌:“训有之,内作色荒,外作禽荒。甘酒嗜音,峻宇雕墙。有一于此,未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来,甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。国语楚语:“夫美也者,

3、上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因。与此同时,传统美学观也把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域,成为一种带有普遍意义的超美学的标准。(摘编自陈洪解读中国传统文化)材料二:在高歌民族复兴的今天,怎样认识中国文化传统,是我们的重大课题。因为体大,自然思纷;为求其真,仁智之见,我们都应该研究。历览前贤著述,可见中国传统文化精神的特质。和而不同,厚德载物。重视人与自然之间,族群、民族之间,人与人之间的和谐统一。所谓“天人合一”是经过区分天人、物我之后,重新肯定的人与自然的统一,强

4、调的是顺应自然而不是片面征服自然。在观念上形成了“协和万邦”“天下一家”的文化理想。在人与人的关系上,善于化解对立,主张仁爱、和为贵。刚健自强,生生不息。“天行健,君子以自强不息”,就是指人要向天地学习,以“刚毅”的精神,生生不息,奋斗不止。中国人因此而创造了世界上独特的文明,而且是世界上唯一未中断的文明。仁义至上,人格独立。我们以仁义为最高价值,崇尚君子人格,肯定“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫精神,弘扬至大至刚的正气,强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志,守正不阿,气节凛然,甚至杀身成仁,舍生取义。民为邦本,本固邦宁。强调“民为贵,社稷次之,君为轻”。民本主义肯定人民

5、是主体;人君之居位,必须得到人民的拥戴;保民、养民是人君的最大职责。整体把握,辩证思维。中国思维有两大特征:一是整体观,二是阴阳观。前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性,反对头痛医头,脚痛医脚;后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡。经世务实,戒奢以俭。我国有现世与实务精神,强调知行合一,经国济民,兼重文事武备,明理致用,反对空谈高调。尊重劳动,倡导勤俭节约,力戒骄奢淫逸,鄙视不劳而获。中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴,即中华民族伟大复兴的历史文化基础。实际上,中国古代文化可以进行创造性的现代转化。例如中国古代的社会理想,或者说中国梦,代表话语应是礼

6、记:“大道之行也,天下为公,选贤与能是谓大同。”这是儒家所设想的远古时期“天下为公”的“大同”之世,也可以说是古代中国人的梦想,这就是“天下一家”的社会理想。两千多年来,平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念,其主流价值仍然是仁爱、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影响他人的生活哲学,是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念,如三字经千字文以及“四书”中的一些内容。这些价值通过唱戏的、说书的,通过家人乡亲口耳相传,逐渐在民间扎根。(摘编自郭齐勇中国文化精神的特质)材料三:信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁,也为其重焕生机提供了契

7、机。为什么从前的人们喜欢看戏,现在的年轻人不喜欢呢?这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达,文化娱乐活动比较匮乏时,建立在地域文化基础上的传统文化,得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷,尤其是进入信息化、数字化时代后,地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击,当人们打开智能手机,就可以观看电影、电视节目、网络视频时,很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此,其他领域和门类的传统文化亦然。但是,信息化、数字化也打破了传统文化的传播限制,使其有可能在全球范围内获得知音。如3D全景声京剧电影霸王别姬,从2014年登陆好莱坞杜比剧院后一直热度不减。这种蕴藏着强烈

8、独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化,在不同的国家和地区,不同的文化语境里被认同、被赞叹,真正走向了世界。(摘编自封寿炎数字时代,传统文化如何保护传承)在数字化、信息化时代,我们应该如何保护传承传统文化?请结合材料谈谈你的看法。步骤解释第一步:明确观点题干给出观点:就保护传承传统文化提出自己的看法。解题指导第二步:陈述理由根据材料二“百姓接受并影响他人的生活哲学,是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念,如三字经千字文以及四书中的一些内容。这些价值通过唱戏的、说书的,通过家人乡亲口耳相传,逐渐在民间扎根”可知,保护可从固化传播形式等

9、方面概括,传承可从精神特质、形式多样等方面进行概括,具体来说:要提炼传统文化的精神特质,通过故事、蒙学读物、族谱家训、民谚民谣的形式加以固化,运用民间喜闻乐见的方式进行传播。根据材料三“信息化、数字化也打破了传统文化的传播限制,使其有可能在全球范围内获得知音。如3D全景声京剧电影霸王别姬,从2014年登陆好莱坞杜比剧院后一直热度不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化,在不同的国家和地区,不同的文化语境里被认同、被赞叹,真正走向了世界”,可概括出:对蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化作品进行数字化、信息化处理,使之走出国门,走向世界。只有民族的,

10、才是世界的。结合三则材料,尤其是材料三的做法,联系现实情况,紧扣住“保护”“传承”两个关键词来阐述:做好传统文化的数字化整理转化工作,展示文化的多样性,推动文化的传承,促进文化与科技整合,推动传统文化创意产业发展。自主尝试答案提炼传统文化的精神特质,通过故事、蒙学读物、族谱家训、民谚民谣的形式加以固化,运用民间喜闻乐见的方式进行传播。对蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化作品进行数字化、信息化处理,使之走出国门,走向世界。只有民族的,才是世界的。做好传统文化的数字化整理工作,展示文化的多样性,推动文化的传承,促进文化与科技整合,推动传统文化创意产业发展。阅读下面的文字,回答

11、问题。材料一:近年来,博物馆成为公众喜爱的文化“打卡”地,一些精品大展现场经常出现排长队的景象。但是线上展览的观展热度似乎远远不及线下。是什么阻挡了线上观展热情?第一,在电脑或手机屏幕上欣赏文物、浏览展厅,与身临其境面对实物所带来的审美体验、艺术震撼是不一样的。线上展览受到观展设备、展示程序、网络环境等因素影响,操作不便捷、画面不清晰、切换不流畅,都会让观展体验大打折扣。第二,线上展览消弭了空间感,也隐去了观展同伴,参观者难以直观地感受展厅布置的精美、展线设计的巧妙,在观展过程中也没有伙伴可以交流,相应地减少了一些乐趣。线上展览存在不少局限,但它也有自己的优势。它在云端持续开放,没有闭展时间,

12、让亿万观众可以随时随地自由参观。借助先进的数字技术,文物图像可以多角度清晰显示,让观众看到一些现场看不到的细节。此外,线上展览省去了排队、拥挤的烦恼,能让人更专注地欣赏文物。线上展览和线下展览在很多方面都有显著差别,因此,线上展览不应是简单地把线下展览搬到网上,而是要对展览进行延伸、拓展,甚至“再创作”。从三维到二维,少了空间的束缚,线上展览可以打破原有展线设置,为观众提供多样化的观展线路和更丰富的展示内容。线下展览无法实现的检索、细读等功能,在网络平台都可以实现,以满足“发烧友”(线上观展核心人群)的需求。线上展览还应在增强互动性上做文章。博物馆要改变“我展你看、我说你听”的传统思路,让观众

13、更多地参与其中。线上展览可以借鉴网络游戏的方式,带给观众生动有趣的体验。今年春节期间,中国文物报社、腾讯“博物官”与全国近30家博物馆合作推出2020“生肖之力”创意文物H5,将线下举办的庚子鼠年新春生肖文物图片展转化为可以互动参与并分享给朋友的网络小游戏,让人眼前一亮。一个优秀的线上展览,需要以扎实的研究、整理、策划工作为基础,同时也离不开强大的技术支持。博物馆一方面要修炼“内功”,另一方面可以和先进的网络科技公司开展合作。随着文博机构不断探索创新和跨界合作的深化,线上展览必将绽放更多精彩。(摘编自吉光线上展览靠什么“圈粉”)材料二:进入新时代,面临新受众,敦煌文化如何更好地面向社会,适应当

14、下,打造时代新坐标,是我们一直在思考的命题。而文物数字化、“数字敦煌”项目建设、丝绸之路文化遗产数字化成果汇集,正是我们对该命题的重要探索与实践。特别是今年以来,受新冠肺炎疫情影响,莫高窟等石窟不得不暂时停止对外开放,如何让广大群众在家也能体验、欣赏敦煌艺术,是我们一直在思考的问题。敦煌研究院利用数字资源,推出了“云游敦煌”微信小程序及“数字敦煌精品线路游”“敦煌文化数字创意”“精品展览”等一系列线上“云展览”活动,有效推动了文物数字化进程,为新时代更好地传承敦煌文化提供了新思路。“云游敦煌”让用户可以“云”参观敦煌艺术,利用腾讯云的技术优势,可以看到敦煌石窟艺术的细节,仿佛进入真实洞窟。我们

15、希望通过这种“科技+文化”的方式,让千年传统文化“飞”入寻常百姓家,与大众产生互动。与此同时,“云游敦煌”小程序也在QQ上线,让大量年轻人上课之余可以获得丰富的文化滋养。除了一系列线上“云展览”,我们还尝试用音乐、游戏、文创产品等形式,结合数字科技融合线上线下,让古老的敦煌文化释放新的活力。让文物“活”起来,走进人们的生活,使其成为引领时代风尚、构筑时代美学、满足美好生活的新动能。线上数字化展览和线下展览是相辅相成的,可以“比翼齐飞”。线上展览加速了信息传播,用户也能够打破时空界限,以更低的成本观展。同时拥有线上和线下两个展览渠道,能够取得信息发布更广、内容传递更深、互动形式更多、展览效果更持

16、久的效果。这对我们下一步持续促进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展都有所启发。这次新冠肺炎疫情既给文博界带来挑战,也让我们进一步广泛运用人工智能、虚拟漫游等新技术,借助5G和云计算带来的高速率的传输,构建线上线下相融通的传播体系,多渠道传播敦煌文化蕴含的人文精神和时代价值,用匠心呵护遗产,以文化滋养社会。(摘编自赵声良打造敦煌文化时代新坐标)材料三:“云游博物馆”,并非简单直接地将线下展览、博物馆搬到网上,相关方需要在视觉呈现、展品设计、观众互动等方面整体设计,这些都需要资金、人才等的支持。目前来看,与一些起步快、资金相对充足的大型博物馆相比,中小型博物馆在这轮数字化发展中还有提升空间。

17、国家博物馆馆长王春法就指出,博物馆管理和运营更加智慧化、定制化和科学化,特别需要一大批既懂博物馆业务又懂信息技术的高端复合型人才参与。由于项目周期更长、科技含量更高,智慧博物馆建设需要更多的资金和人才。互联网时代,创意显得更为重要。与知名的大型博物馆相比,中小型博物馆可以在创意上下功夫,做好观众的互动和体验,增加用户黏性。这方面,有些国外博物馆的做法值得借鉴。如荷兰哈勒姆的弗兰斯哈尔斯博物馆有着新奇的线上展厅,观众除了观赏画作外,还能参与一些构思巧妙的互动小游戏。新的视角、新的创意,无疑给观众带来了全新的体验。(摘编自王珏博物馆数字化进程加快)1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(

18、)A.线上观展与面对实物的线下观展相比,所带来的审美体验、艺术冲击力更令人震撼。B.线上展览在观展过程中没有了与伙伴交流的乐趣,但也省去了排队、拥挤的烦恼,能专注地欣赏展品。C.打造优秀的线上展览,研究、整理等只是基础工作,更重要的是跟网络公司合作以寻求强大的技术支持。D.“云游敦煌”让用户“云”参观敦煌艺术,仿佛进入真实洞窟,但是作为微信小程序,它忽视了年轻用户群体。B解析A.“线上观展所带来的审美体验、艺术冲击力更令人震撼”错误。根据“在电脑或手机屏幕上欣赏文物、浏览展厅,与身临其境面对实物所带来的审美体验、艺术震撼是不一样的”,可知线下获得的审美体验、艺术震撼更强烈。C.“跟网络公司合作

19、以寻求强大的技术支持”错误。原文是“需要以扎实的研究、整理、策划工作为基础,同时也离不开强大的技术支持”。D.“忽视了年轻用户群体”错误。根据原文“与此同时,云游敦煌小程序也在QQ上线,让大量年轻人上课之余可以获得丰富的文化滋养”可知,“云游敦煌”小程序并未忽视年轻用户群体。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()A.敦煌研究院为打造敦煌文化时代新坐标,有效推动文物数字化进程,进行了一系列行之有效的重要探索和实践。B.敦煌研究院致力于构建线上线下相融通的传播体系,结合数字科技融合线上线下,让文物“活”起来。C.如果没有这次新冠肺炎疫情带来的挑战和推动力,敦煌文化就不会汇集文物数字化、“数字

20、敦煌”等成果。D.与大型博物馆相比,中小型博物馆存在资金、人才等方面不足的问题,在此轮数字化发展中还有提升空间。C解析“如果没有敦煌文化就不会汇集文物数字化、数字敦煌等成果”错误。根据原文“这次新冠肺炎疫情既给文博界带来挑战以文化滋养社会”可知,敦煌文化文物数字化及“数字敦煌”等成果在新冠肺炎疫情之前已有。3.下列说法中,与上述三则材料观点不一致的一项是()A.“一个博物馆就是一所大学校”,线上博物馆应该有个性,不能变得“千馆一面”,只有这样才能满足不同群体的观展需求。B.“云游”给公众带来全新的视听体验,突破了传统旅游形式的局限,节省了时间和经济成本,使游客足不出户就能拥有“诗和远方”。C.

21、要加速文化的数字化转型,让收藏在宫禁里的文物、陈列在广阔大地上的文化遗存、书写在古籍里的文字都留下来、活起来。D.在博物馆热的同时,还需要一些“冷思考”:如何让博物馆成为培养公民意识的舞台?如何让观众跨越走马观花式的参观?D解析“如何让博物馆成为培养公民意识的舞台?如何让观众热情跨越走马观花式的参观”与三则材料观点不符。三则材料均未涉及这两个问题,只谈了博物馆数字化问题。4.请概括材料一的论证思路和三则材料共同的论证方法。答案材料一首先提出问题:为什么线上展览的观展热度似乎远远不及线下;然后分析问题,分析线上展览的局限和优势;最后解决问题,论述线上展览应该如何进一步完善。三则材料都运用了举例论

22、证的方法。解析材料一第1段,“但是线上展览的观展热度似乎远远不及线下。是什么阻挡了线上观展热情”是提出问题。第2段和第3段“第一都会让观展体验大打折扣”“第二相应地减少了一些乐趣”是分析问题,分析线上展览的 局限性(缺乏现场感、消弭了空间感等)和优势(在云端持续开放,不受参观时间和人员数量的限制等)。最后解决问题,“因此,线上展览不应是简单地把线下展览搬到网上,而是要对展览进行延伸、拓展,甚至再创作”,论述线上展览要扬长避短,进一步完善。三则材料都运用了举例论证的论证方法。材料一列举了相关单位举办2020“生肖之力”创意文物H5展,将线下举办的庚子鼠年新春生肖文物图片展转化为可以互动参与并分享

23、给朋友的网络小游戏。材料二列举了“云游敦煌”微信小程序及“数字敦煌精品线路游”“敦煌文化数字创意”“精品展览”等一系列线上“云展览”活动。材料三列举了弗兰斯哈尔斯博物馆新奇的线上展厅。5.博物馆线上展览有哪些优势?如何进一步提高线上展览的质量?结合材料谈谈你的看法。答案 第一问:打破观展的时空限制,观众可以自由参观;借助数字技术,可以看到线下看不到的细节;打破原有展线设置,为观众提供多样化的观展线路和更丰富的展示内容;发挥网络平台检索、细读等功能,更好地满足线上观展核心人群的需求。第二问:加强创意设计,增强互动性,注重用户体验,增加用户黏性;提供更多的资金和人才支持。解析 第一问,根据材料一“它在云端持续开放让观众看到一些现场看不到的细节”“线上展览可以打破原有展线设置以满足发烧友(线上观展核心人群)的需求”“线上展览可以借鉴网络游戏的方式,带给观众生动有趣的体验”可以概括博物馆线上展览的优势。第二问,根据材料二和材料三中的“云游敦煌微信小程序一系列线上云展览活动”“在创意上下功夫,做好观众的互动和体验,增加用户黏性”“由于项目周期更长、科技含量更高,智慧博物馆建设需要更多的资金和人才”可以概括出提高线上展览的质量的方法。