2022秋新教材高中语文 单元研习任务2课件 部编版选择性必修上册.pptx

1、第二单元单元研习任务学习审题立意范文引领笑看得失，淡然处世2021浙江一考生彼得潘长不大，付出了他的代价，其他人长大，却再也不能飞翔。正如闲居写怀中所言：“忧喜塞翁马，得失楚人弓。”得到了并不意味着成功，失去也并不意味着失败，它们相生相伴，而我们应淡然处之，任其成为人生路上的风景。泰戈尔有言：“活着的苦与乐，与得失和好恶一样，不停地交替转换。”魏源也说过：“不患得，斯无失。”人生本来就是一个不断经历得与失的过程，我们面对着的是生活中的无数个抉择。选择会带来得与失，任何事物都有两面性，成全内心的梦想可能是付出一定代价的结果，就像彼得潘一样。但过度执着于得与失，只想成全内心的梦想而不愿失去，就会陷

2、入得到的陷阱中，失去精神的自由与欢愉。得与失像是构筑了一个莫比乌斯环，终点亦是起点，其中虽有曲折，却永不停歇。当然，这并不代表万劫不复的恐怖轮回，而是告诉我们，得到也好，失去也罢，都已是过眼云烟。生活继续向前，得与失依然存在，也恰恰是这得与失的循环，构成了我们如诗般的生活。项羽无颜面对江东父老而于乌江自刎，结束了自己本该更为传奇的一生；蒲松龄年过七十都未能高中，但苦心孤诣写就了聊斋志异，以另一种方式名垂青史。这两种对待得与失的不同人生态度，导致人生有了不同的结果，也正说明了我们应有“无波真古井，有节是秋筠”的境界。每一次的得与失是上天的馈赠，以过往的得与失为终点，不执着于失败，不沉溺于得到，人

3、生就会不断迎来新的局面。我们要从一个更高的终点开始一段崭新的阶段，享受这过程中的点滴乐趣。凡是过往，皆为序章。中华民族也曾遭遇挫折，受尽屈辱，但这些历史的积淀无疑增加了华夏的底蕴，今天的中国早已不是当初“人为刀俎，我为鱼肉”的羔羊，而是在“失”中总结经验教训，踏着历史的台阶在复兴的道路上越走越好。所以说，得失并不是唯一的评判标准，但得失是人生中必不可少的一部分。过去的种种，构筑了人生独一无二的风景，但置身于整个历史长河，个人的得与失便也不值一提了。笑看得失，淡然处世，立足当下，展望未来，这段路程会收获别样的景致。【名师点评】立意新颖，观点鲜明。考生在文中强调以淡然的态度面对得与失，并且论及这一

4、态度在得与失的终点、起点和过程中的作用，既联系了材料中的三种观点，又有自己独特的见解，审题精准。手法丰富，运用恰当。考生运用了比喻、对比等修辞手法，将得与失比作莫比乌斯环，形象生动；运用项羽与蒲松龄的事例，合理贴切，说服力强。语言精美，理性思辨。考生文笔老练，对种种现象的概括和事例的分析都准确到位，在思辨分析过程中，将个人的得与失置于历史过程中，深刻分析了淡然态度的优势，恰切地论述了自己的观点。指点迷津审题与立意，通俗地说，就是先了解“要我写什么”，然后确定“我要写什么”。动笔之前，要认真审题，全面分析，审慎思考，进而确立写作的中心。审题，就是要准确抓住关键，完全理解题旨。要善于抓住题干或给定

5、材料中的关键字句，筛选有价值的信息，推敲琢磨，提炼归纳，透过文字把握命题者的意图，不要仅凭直觉就轻率动笔。重点思考题目中的核心概念是什么，应该如何界定，可以从哪些方面立意。一般而言，“审”得清楚，往往也就知道该“立”什么“意”了。立意，基本要求是要“立”在题目或给定材料的范围之内，否则就是离题、偏题。在此前提下，立意应当具体、明确，不能大而化之，泛泛而论。比如写“千里之行，始于足下”这个话题，如果简单地说“任何理想的实现，都必须从眼前的小事做起”，就不免空泛；而选定一个角度或划定某个范围（如“实现中华民族伟大复兴，必须从当下具体的事情做起”），小切口，深挖掘，从特定的题材中体现主旨，才更容易谈

6、得具体、深入。立意还应该体现独特性，要设法写出一个独特的“我”“我”的情感态度、“我”对问题的认识。总在文章中重复别人说得泛滥了的观点，“立”的不是自己的“意”，缺少思考，只能流于俗套。确定独特的立意，需要多角度思考问题，辩证地分析事理，并善于从人们熟视无睹的事物或习焉不察的现象中，开掘出新的意义，从而形成独特见解。从高考评卷情况来看，影响作文成绩最重要的因素是是否切合题意。在结构、语言等方面不出现“硬伤”的前提下，切题成为打动“特殊读者（评卷人）”的主要因素。要打动评卷者，立意与众不同，显得尤其重要。在高考作文评分中，符合题意分为四个等级：一等为“切合题意”，指审题准确、深刻、独到；二等为“

7、符合题意”，指审题准确，在命题要求范围内，但个性色彩不鲜明；三等为“基本符合题意”，指审题大体准确，中心基本明确，但论述或叙述时有游离中心的现象；四等为“偏离题意”，指完全脱离题意、指向范围和要求。技法一：抓住关键词语重视审题训练，养成良好的审题习惯。认真审读材料，而且要养成良好的审题习惯，须对材料逐字逐句地阅读、理解、推敲，分析材料的组成部分，理解各部分的意思，最后概括命题者要表达的意图，弄清题意。第一，找准材料的关键词。任何材料都有命题者留下的“烙印”，不管如何隐蔽，只要你有捕捉关键信息的能力，就能准确找出。第二，审准中心语的内涵和外延，行文始终不离中心语的意思。第三，提取材料观点。一是根

8、据材料的感情倾向确定观点，二是抓住材料的中心句、关键句确定观点，三是分析材料内容的条件关系、因果关系确定观点，四是联系现实社会中的相似点确定观点。技法二：三性四清三 性1整体性：要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节，否则很有可能出现偏题、跑题现象。2多向性：新材料作文中材料所蕴含的观点并不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结论，因此，要学会多角度审视材料。3筛选性：我们从材料中获得的观点具有多样性，因此，在写作前对所得到的观点还要进行适当的筛选。筛选观点要遵循以下原则：服从材料的整体；观点尽可能新颖；自己有话可说。四 清1厘清对象：材料涉及两个或两个以上对象，这几个对象之间并

9、无明显的主次之分，而是平行并列的关系。每一个对象都可以提炼出至少一个观点。2分清主次：材料的几个对象有主次之分，那么，我们在审题时就应该分清主次，从主要对象入手进行分析，而不能是次要对象，否则有可能出现偏题现象。3辨清关系：材料所涉及的对象之间存在着一定的内在联系，审题时一定要辨析清楚这几个对象间可能存在的关系。4析清含意：有些材料蕴含深刻的哲理，审题时我们首先应该认真分析，仔细揣摩，从而揭示出材料所蕴含的意义或道理，并以此作为立论的根据。技法三：由果溯因，由物及人事物都是互相联系的。生活中有很多事物或现象就是以因果关系的形式存在的。阅读材料写作文，审题时要注意由材料中列举的现象或结果推究原因

10、。对有寓意的材料或叙述“物”的材料，需要采用“由物及人”的横向联想法进行立意，即由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，从而提炼出写作的观点。考场佳作人自入世敛锋芒，终当有我青年强2021重庆一考生一撇一捺，书人之形体；一笔一画，写人之灵魂。描红“人”字，从逆锋起笔到中锋用笔，再到迂回收笔，无处不体现着人生的智慧。究“人”字之书写过程，何尝不是我们应走的人生路途。青年逆光而来，藏而不露，收敛锋芒，砥砺奋进；为人处世之时，走正行直，不偏不倚，心迹双清；遇到挫折之时，停滞迂回，以退为进，终成大器。在“模子”中回望过去的路，走好现在的路，展望未来的路，是当代青年的人生

11、“必修课”。古往今来，多少华夏子孙以一颗丹心满腔热血书写“人”字。俞大猷少时立远志，习武学艺苦练不辍，终成一代抗倭民族英雄；周恩来少年怀家国，誓“为中华之崛起而读书”，终救国于水火，成一代伟人；华罗庚自幼揣梦想，卧床三月翻书不止，终助力祖国之科学事业，成强国脊梁。先辈们为我们示范了立国、富国、强国之路，作为新时代青年，唯有做好“描红”，才能丰富新时代的“人”之内涵。立足两个一百年的交汇点，时代对我们提出了更为严苛的要求。正如习近平所言，为了实现中国梦，我们确立了“两个一百年”奋斗目标。这是当前全党全国各族人民要共同为之奋斗的目标。这一目标，既是中华民族的宏伟目标，也把每个人、每个家族、各方面群

12、众的愿望和利益结合起来了。建设社会主义现代化强国，需要我们潜心修炼，走人生正途，磨炼坚强意志，成为强国建设者。然而，滚滚时代洪流中亦有“非人”之逆流。部分青年以“佛系”自称，不思进取，或沉溺于网络游戏“无法自拔”；抑或过“丧”掉的人生，消弭心志；更有甚者，臣服于“颜色革命”诋毁国家。如何将此“间歇性踌躇满志，持续性萎靡不振”的青年“改造”成满腔热血的社会主义事业建设者，是重要的时代命题之一。人自入世敛锋芒，终当有我青年强。正如陈独秀所言：青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃新发于硎。作为求学路上的奋斗青年，我们应念先辈，立远志，敛锋芒，以一颗丹心，凭三分国际视角，五捧热忱，七顷奋斗之志，拥

13、抱祖国的十里春光，写好一个个“人”字。唯愿新时代青年心怀远志、潜心修炼、砥砺前行，走好人生之路的每一步，终至我青年中国，与天不老；中国青年，与国无疆！【名师点评】立意高远，格局宏大。考生联系材料内容，表达了对“人”的思考，从人生智慧的角度，表现出高远立意。列举名人事例，突出“人”之价值；分析处于两个百年交汇的时代，青年该如何作为，展示博大胸襟；剖析“佛系”人生的消极，激励青年有为。结构巧妙，构思新颖。安排结构时，考生巧妙地运用了起承转合的方式，开头两段起笔，明确论题；然后两段承接，蓄积力量；一个“然而”，引出反面论证，思路清晰，逻辑严谨。实战演练阅读下面的文字，根据要求作文。子夏问孝，子曰：“

14、色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”论语为政传统伦理道德中的孝道不是“道德底线”，而是一种道德理想，有诸多现实困境。杨于泽孝道的理想与现实究竟什么是“孝”？从以上两则材料中，你得到了什么样的启示？结合上述材料，写一篇文章。要求：角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。【思路点拨】这道作文题包含了两个句子，考生审题立意时应认真分析每个句子，找出它们各自的侧重点，再综合分析。题中“究竟什么是孝？从以上两则材料中，你得到了什么样的启示？”是在提示考生，根据材料写出自己理解的“孝”是什么样的。句，强调行孝应当在表情上做到和颜悦色。只有

15、对自己的父母有着深切笃定的孝心，才会由衷地表现出愉悦和婉的神色。一个人若是真心孝顺父母，不仅应对父母心存敬爱，态度恭敬和脸色和悦也是十分重要的。孔子教导子夏的话是在告诉我们：侍奉父母除了敬养于内之外，还应表现于外，精神上敬重父母，不让父母亲有疑，才是真孝。句，“传统伦理道德中的孝道不是道德底线，而是一种道德理想，有诸多现实困境”，关于这句名言的理解，考生可结合“久病床前无孝子”等例子分析。这句名言是有一定道理的，当然，考生也可以反观其意，认为孝道是传统的“道德底线”。综合以上两句话，考生可知：孝顺要做到发自内心的尊敬，不流于表面形式，而是要做到心甘情愿。孝顺不是盲从，而是有主见的。参考立意：（1）孝顺不是表面文章。（2）将“孝”铭记于心，将道德理想变成“道德底线”。