2012届高二语文同步备课课件：1.1.2《寡人之于国也》（苏教版必修4）.ppt

1、寡人之于国也 孟子简介 孟子，(约前372前289)名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成孟子。孟子简介 孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养

2、。孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。善于雄辩，气势充沛，感情强烈，逻辑谨严；善用寓言和比喻争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈野。尽心民不加多？五十步笑百步 民 丁壮战士 全体百姓 尽心民不加多不违 不入 以时 足食 足用 养生丧死无憾 教化百姓归顺民心 罪岁违仁 无望民多 仁 论证技巧 巧设比喻引君入瓮 正反对比鲜明有力 层层铺叙有声有色 环环相扣逻辑严密 1、民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫仁 民本思想 仁 2、“天下恶乎定？”吾对曰：“定

3、于一。”“孰能一之？”对曰：“不嗜杀人者能一之。”“孰能与之？”对曰：“天下莫不与也”。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之！邦国主权在民 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”仁 不施仁政的暴君民众可不服从 惟仁者在高位，不仁者而在高位，是播其恶于众也 左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见其贤，然后用之仁 用人以民意为准 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也仁 国君应以保民为职分 春秋无

4、义战 得道者多助，失道者寡助仁 反对不义战争 词语讲解 凶（1）不吉祥，不幸应之以治则吉，应之以乱则凶（顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险）（2）庄稼收成不好河东凶亦然（3）凶残、残暴攘除奸凶（4）恐惧而喧嚷骚动敌入而凶（由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动）察（1）观察、仔细看徐而察之（2）考察向察众人之议小大之狱，虽不能察，必以情 察临国之政（3）考察后推荐察臣孝廉（4）明智、精明水至清则无鱼，人至察则无徒喻（1）告诉，使人知道今将喻子五篇之诗（2）明白、知道成语有“家喻户晓”（3）比喻王好战，请以战喻（4）通“愉”庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与兵（1

5、）兵器、武器兵刃既接斩木为兵，揭竿为旗（2）军事、战争兵者，国之大事（3）军队赵亦盛设兵以待秦（4）士兵可汗大点兵直（1）与“弯”相对木受绳则直（2）正确的、正直的与贵酋处二十日，争曲直（3）面对、遇到与单于相直（与单于相面对）（4）价值，后写作“值”系向牛头充炭直（5）副词，仅，只是直不百步耳，是亦走也（6）副词，径直、一直侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐（7）副词，竟然可以为富安天下，而直为此廪廪也数 Sh（1）数目、数量愿令得补黑衣之数（2）几，几个以刀劈狼首，又数刀毙之（3）命运则负之数，存亡之理，C（4）密，与疏相对数罟不入洿池（5）Sh 计算蒙冲斗舰乃以千数Shu（6）屡次扶苏以数谏故

6、，上使外将兵树（1）种植一年之计，莫如树谷树之以桑（2）树立、建立树帜曰“谢庄团练冯”（3）培养终生之计，莫如树人（4）树木夹岸数百步，中无杂树（5）量词树木一株、一棵称一树第一部分 梁惠王自我表白治理国家尽心尽力，提出疑问“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”尽心民不加多？五十步笑百步 民 丁壮战士 全体百姓 尽心民不加多返回第二部分 第2自然段孟子第一次设喻，请求梁惠王的回答。第3自然段梁惠王表明了自己的想法。在第4自然段中，孟子紧紧抓住梁惠王的答话，又从日常生产、生活中举出事例，阐明何为“王道”。在5自然段中孟子进一步提出了自己设想的理想境界。为了巩固自己论证的成果，孟子第二次设喻，

7、指出了梁惠王惯用的推卸责任的方法，鼓励梁惠王推行真正的“仁政”。返回总结全文 孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张：首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实

8、，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。返回语言现象 通假字名词活用作动词宾语前置意动用法返回通假字（1）颁白者不负戴于道路者颁通“斑”（2）涂有饿殍而不知发涂通“途”（3）狗彘食人食而不知检检通“敛”（4）则无望民之多于邻国也无通“毋”返回名词活用作动词 （1）填然鼓之鼓打鼓（2）七十者衣帛食肉衣穿（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也王称王返回宾语前置 未之有也之，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。返回意动用法 王无罪岁罪以岁为罪，认为年岁有罪过。返回典型例题 例题1例题2例题3例题4例题5返回例题1 1、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是 A树之以

9、桑 B以五十步笑百步 C请以战喻 D愿得补黑衣之数，以为王宫答案：D返回例题2 下列画线字解释正确的一项是 A河内凶（有战乱）B邻国之民不加（增加）少 C填然鼓之（代词，代“鼓”）D弃甲曳（拖着）兵而走答案 D返回例题3 下面画线字意义不同的一组是 A涂有饿殍而不知发春心莫共花争发 B弃甲曳兵而走斩木为兵 C或五十步而后止人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山 D是亦走也是使民养生丧死无憾也答案 A返回例题4 对下列各句中“之”的分类正确的一项是 斯天下之民至焉 鸡豚狗彘之畜 树之以桑 未之有也 邻国之民不加少 A/B/C/D/答案 A返回例题5 下列各句中有词类活用现象的一句 A请以战喻 B寡人之于国也 C王无罪岁 D是何异于刺人而杀之答案 C返回