小学语文案例反思古典小说名著教什么？怎么教_人教版新课标.docx

1、小学语文案例反思-古典小说名著教什么？怎么教人教版新课标在现行的小学语文教材中，选编了不少的古典小说名著片段。这对于中华古典文化的传承和文言语文的习得，都有相当的助益。尤其是这些片段都选自我们耳熟能详的、在中华古典小说中熠熠生辉的名著，其艺术造诣和语文学习价值远远超过了一般选文。因此，当这些片段进入教材，自然令人由衷欣喜。值得一提的是，我们的学生也有机会通过众多的影视作品对它们有了或多或少的了解，及至看到教材选文，更有一种亲切感。然而，当我们带着如此丰富的体验和期待进入课堂的时候，我们却发现这些小说名著的教学比一般选文更需要坚守语文的立场，把握教材的价值。因为对于它的崇拜和亲切很容易让我们在课

2、堂行进中迷失，或是沉浸在小说情节的探讨中不能自拔，或是专注于超越文本而去评说人物，鉴赏写作，最终导致我们的学生在看似热闹的课文学习后并没有真正语文上的收获，这未免让人觉得遗憾。我在临死前的严监生教学中，就经历过这样的困惑。是教材而非名著导读材料临死前的严监生选自儒林外史第五、六回，节选的这个片段记叙了严监生临终前因油灯里点着两茎灯草，于是伸着两根指头不肯断气，直到赵氏挑掉一茎，才一命呜呼的故事，呈现在读者眼前的是一个活生生的吝啬鬼形象。然而，回应到整篇小说中，把严监生的形象等同于“吝啬鬼”是有失偏颇的，因为他胆小怕事，在自己的夫人王氏、兄弟严贡生，尤其是两个舅爷身上，却没有少花银子。诚然，成功

3、的小说家创作人物时肯定不能是扁平、单一的，毕竟任何一个真正的人都是充满矛盾的丰富的个体。发现这点，我觉得不失为进行临死前的严监生教学极好的切入点，而且可以引发学生的批判阅读并最终引起强烈的整本书的阅读兴趣。课堂上，我就引导学生粗读文本后便开始拓展阅读。把原著中关于严监生财富的材料“钱过北斗、米烂成仓、奴仆成群、牛马成行”呈现出来，让学生对比课文发现他的吝啬、守财。接着又出示原著中他为“躲避兄弟的官司、妻子丧事、打发舅爷”大把花钱的材料。最后质疑：“到底这严监生是不是吝啬鬼呢？”在此基础上引导学生到儒林外史一书中寻找答案。我想当然地觉得这样既形成对文本的一个批判性阅读，也能纵深对严监生这个人物形

4、象的理解。然而课堂事实是几乎大部分的学生都停留在这些材料的粗浅感受，沉浸在惊讶、炫目之中他们并没有读懂课文（古白话文）语言，也没有形成强烈的人物感知。他们刚从文本中感受到严监生的吝啬（也有说节约），可老师又否定了他们的感受，引导他们产生新的看法。然而这些看法想法的形成又是不稳定、不全面的，完全是老师步步为营、强势引导下的产物，以至于很多学生在课堂之后反而对严监生这个人物产生了混乱，课堂也毫无所得。说到底，学生对于这类古白话文的学习还在起步阶段，他们需要老师教给他们基本的阅读方法，从而实现自我阅读、自我发现，而不是在老师的强势引导下进行什么超越文本的解读，把教材异化为整部小说的导读材料，这是偏离

5、教材价值、曲解编者意图的。所以，我们还是要有足够的冷静，明确对此类文本的界定。把它牢牢铆定在“语文教材”的立场上，从语文学习的角度确定教学内容，实施教学流程。是教材而非文学鉴赏材料在临死前的严监生教学中，我也曾尝试过以体味文本写作技巧为主旨的教学，结果亦令我大失所望。我们知道临死前的严监生与小嘎子和胖墩儿比赛摔跤、凤辣子初见林黛玉共同编入“人物描写一组”，编者着力张扬的是三个片段在人物描写上的不同风格和手法。临死前的严监生抓住神情、动作的细节来体现人物形象，比其他两个人物描写更加白描化、速写化，而且顺应着作者创造的特定时空“临死前”，这个片段在文本张力的建构和人物形象的表现上显然更胜一筹，也成

6、为中华文化中一个极其鲜明的符号。课堂上，我引导学生从简短的语言材料中感受到对人物“正面描写”和“侧面描写”有机结合的手法，从前面的“总不得断气”和最后的“登时就没了气”中进行对比阅读，着力体味作者写作严监生时那种充满调侃和戏谑的态度，告诉学生这就是讽刺。在探究整个人物形象时，又引导他们体会作者通过“两个指头”这个细节所产生的戏剧效果。最后还拓展了巴尔扎克的葛朗台临死前的片段进行互文，发现两个文本都是通过动作、神情的细节淋漓尽致地表现人物的，感受细节描写的巨大魅力。可是学生在这样的课堂上越学越是噤若寒蝉。反思之下我发现，尽管教材编写的价值取向是在体味写法的精妙上，但是越过感性的语言本身而去一味地

7、细读研究作者笔法，这对于小学语文课堂教学来讲无异于缘木求鱼。说实话，我们的学生很多没有接触过严监生这样的人，自然没有这样的生活经验；他们可能也没有阅读过儒林外史，因此也没有文本经验；尤其是文本所彰显的“讽刺意味”，这是在儿童阅读、儿童经验世界里很少出现的事物，因此他们也没有实现移情、联想、感同身受的可能。面对这样炉火纯青甚至可以说是字字珠玑的文段，我们的教学是会常常产生顾此失彼的担忧的，恨不能将小说的文学技巧和艺术魅力在课堂上尽情呈现。然而事实是，这样指向于文学鉴赏样式的课堂超越了学生的认知水平和能力，它呈现的是教师对于文本语言艺术完全理性化的思考和审视，背离了小学生学习语文基于直观感性的基本

8、特点。所以，我们必须也只能把古典小说名著中深入的鉴赏层面的解读都滤干净，扎扎实实从小学生的理解和认知出发，进行适度的有效地渗透。我们的教学也应当循着这个思路，无论是人物的形象还是心性的揣摩都能直面课文语言。坚定教材立场，实现“基本内容”的落实那么古典小说名著教学到底可以教些什么？可以怎么教呢？仍以临死前的严监生为例，我最终确定的教学内容如下。见文这篇短文要求会写的字是三个：“监”、“侄”、“郎”，比较而言，“监”的价值比较大，因为第三笔的短撇容易写错。再说，课题中的“监生”是需要明确的，这是古代对读书人的一种称号。这类常识离学生是比较遥远的，但作为传统文化的一部分，我们的学生需要实现基本的传承

9、。这是一篇古白话文，但文本中仍然有大量文言词汇，如“再不回头”、“诸亲六眷”、“一声不倒一声”、“故此记念”等等，尽管有一部分较难的词汇课文底下就有注释，但是很多还是要学生自己联系上下文来意会的，这种语言的理解本身就是我们语文课程的重要内容。当然，在这之前本册已经出现过古白话小说景阳冈猴王出世，应该说学生已经掌握了借助注释理解文言词汇的能力，但是“联系上下文意会”、“用现代词汇补充”等等古白话文阅读能力依然是本文在方法指导上需要着力张扬的内容。见形文章的开头部分：严监生的病一日重似一日，再不回头。到中秋以后，医家都不下药了。病重得一连三天不能说话。三句话共同营造出非常明显的情境暗示，而且都是描

10、述严监生病入膏肓的，这种恰如其分地推进，让我们感受到严监生的病是越来越重的。在这样层层蓄势之后，就出现了经典画面：严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。这些都是在“见形”环节中需要呈现的教学内容。这样密集的指向病重的语言呈现使得人物形象一下子凸显出来。课堂上，我引导学生用一个词来描绘自己脑中的“临死前的严监生”形象，孩子们纷纷说“病入膏肓”、“命悬一线”、“奄奄一息”、“苟延残喘”这种将文字化为形象，又将形象概括为词语的过程，是真正的语文学习和感受运用的过程。接着就到了本文教学的关键部分对严监生伸着的两个指头的三次猜测以及严监生的反应：（大

11、侄子猜两个亲人）他就把头摇了两三摇。（二侄子猜两笔银子）他把两眼睁得滴溜圆，把头又狠狠摇了几摇，越发指得紧了。（奶妈猜两位舅爷）他听了这话，把眼闭着摇头，那手只是指着不动。这是片段中最为集中的严监生动作、神态的细节描写。课堂上我就通过师生对读、揣摩批注、交流体会的方法让学生悟透这些动作神态的细节在写法上的妙处。其一，这样的描写符合当时的情境和他的身体状况，写得生动形象，触手可及。其二，这样的描写表现出严监生的心情是从着急到生气最后痛苦、绝望的，有一个渐进的变化过程。其三，这个描写显示了严监生的生命也正在走向衰竭，以至于赵氏一猜中，登时就没了气。其四，那么丰富的形象描写、心理变化，在吴敬梓笔下却

12、是寥寥几笔，如此惜墨如金令人惊叹。在充分交流并悟懂这些写法的精妙后，我还引导学生进行练笔：假如赵氏还猜不着，那么严监生又会有怎样的表现？实现学以致用。在交流中进一步体味作者写法的精妙。见性主要是把三个推动文本理解和形象解读的隐形文本呈现出来。一是文本中所隐含的，严监生在临死之前总不得断气。按照人之常情，人之将死所关心的应当是钱财、遗产、至亲之类，而文本中的侄子、奶妈也正是这样想的，哪里想到结果却大相径庭，这也是作者在小说情节构筑上的匠心独运之处，当然只要让学生粗粗感受到这种惊讶讽刺意味即可。二是文本下方的阅读提示中提到的“在小说里，严监生是一个很有钱的人。”联系原小说中的拓展材料“钱过北斗，米

13、烂成仓；奴仆成群，牛马成行”跟片断中为了两茎灯草死不瞑目的严监生形成巨大的反差。三是文本中那不经意的伏笔：晚间挤了一屋的人，桌上点着一盏灯。这句话看似轻描淡写，却是区别严监生“吝啬”还是“节约”的最有力的注解。因为联系到这个句子，学生会明白严监生的这种节约是不合情理的过分地节约，那就是“吝啬”了。见本到这一环节，教学内容已基本完成，我就开始推荐阅读，在一个PPT页面上快速呈现儒林外史的几十种封面，尤其是具有时代记忆的比如清朝、民国等版本封面，甚至还有英文版的封面，使学生直观地感受到这本书的经久不衰、常读常新，从而激发阅读整本书的兴趣。这样进行的教学，学生学得扎实有效，既得言也得法，而且切准了小

14、说这一文体的特点，以人物形象的刻画作为课堂核心目标。尤其是在悟懂作者的精妙写法后进行了相应的模仿表达，真正实现了学以致用。因此，从本课教学的蜕变中我发现，古典小说名著的教学我们必须坚定它的“语文教材”立场，并且可以围绕这四个基本内容进行教学，它是真正契合编者意图并且适合课堂呈现的。具体描述如下：见文，即文字层面的落实。主要是引导学生扎扎实实读通读懂课文，了解特殊的字词现象，如古今异义，通假，文言词汇等等，随机渗透古白话文、文言词汇的学法指导。如有可能，还应感知片段在章法上的某些特点，当然必须是直观感性的方式。见形，即人物形象的感知。小说除了情节就是人物形象的刻画。成功的小说就是因为刻画了足以成

15、为文化符号的人物形象。所以教学中我们也要尊重“小说”这一文体的特征，引导学生关注作者刻画人物的方法。尤其是对特别鲜明、强调的人物语言或人物动作或心理细节的描写，如此就能更好地把握人物形象，揣摩出作者在表达上的特色。在这个过程中，还可相机进行基本的模仿，以便积累语言，丰厚语感。见性，即人物性格的体味。教师须指导学生依托语言体味人物性格，从而全面立体地丰满人物形象，最终定格为文化符号。比如说到吝啬守财就能想到严监生，说到神机妙算自然想起诸葛亮等等，并能在现实生活中移情运用。最终实现民族文化密码的延续和传承。见本，即引导整本书的阅读。教材选文毕竟只是片段而已。没有阅读整本书所产生的价值大。而且要引导学生通过这节课所掌握的阅读方法去阅读，真正实现以篇带本。