2022中考语文 第一部分 古诗文阅读 课题二 文言文阅读 清单六 课内文言文逐篇梳理 九下 27 送东阳马生序课件.pptx

1、送东阳马生序目录3知识归纳整理a2主旨特点a1原文呈现a原文呈现1余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而

2、乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?东阳马生君则

3、,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达。与之论辨,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知予者哉?主旨特点2【文学常识】本文选自宋濂全集。序,文体名,本文为赠序。赠序是临别赠言性质的文字,内容多为勉励、赞许之词。宋濂,字景濂,号潜溪,元末明初文学家。曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。【文章主旨】本文记叙了作者克服困难、艰苦学习的经历,阐明了只有勤奋专一、不怕艰苦,才能取得成功的道理。作者借此勉励马生更加努力学习。【写作特点】1.现身说法,多角度阐

4、述。作者自叙经历,现身说法,阐明主观努力的重要性,使马生从作者的经历中懂得学习要“勤且艰”的道理。2.妙用对比。作者将自己从师时生活的俭朴与同舍生的奢华进行对比,突出了自己求学的艰苦及读书的快乐。知识归纳整理31.通假字(1)四支僵劲不能动(2)同舍生皆被绮绣 2.古今异义(1)余幼时即嗜学 古义:今义:剩下(2)走送之古义:今义:人或鸟兽的脚交互向前移动(3)以是人多以书假余古义:今义:虚伪的,不真实的(4)未尝稍降辞色 古义:今义:颜色(5)余立侍左右古义:今义:方位词,左和右两方面“支”同“肢”,肢体“被”同“披”,穿我跑借脸色.身边(6)媵人持汤沃灌古义:今义:食物煮后所得的汁水(7)

5、日再食古义:今义:又一次,继续(8)右备容臭 古义:今义:臭味3.一词多义热水两次香气（1）慕益慕圣贤之道略无慕艳意仰慕羡慕（2）从从乡之先达知经叩问当余之从师也介词,向动词,跟随.4.词类活用(1)名词用作动词腰白玉之环 本义:人体的腰部句中意思:(2)名词作状语手自笔录 本义:书写的工具句中意思:主人日再食 本义:太阳句中意思:手自笔录 本义:人体上肢前端能拿东西的部分句中意思:（3）若烨然若神人不知口体之奉不若人也好像如,比得上动词,在腰间佩戴用笔每天亲手.(3)动词用作名词不敢稍逾约 本义:约定句中意思:5.重点实词(1)余幼时即嗜学 嗜:(2)无从致书以观 无从:致:(3)手指不可屈

6、伸,弗之怠 怠:(4)不敢稍逾约 稍:逾:(5)以是人多以书假余 以是:(6)既加冠 既:.约定的期限特别爱好没有办法得到懈怠,放松略微超过因此.已经,之后(7)又患无硕师名人与游 患:硕师:(8)尝趋百里外 尝:趋:(9)从乡之先达执经叩问 先达:叩问:(10)门人弟子填其室 填:(11)未尝稍降辞色 辞色:(12)援疑质理 援:质:(13)俯身倾耳以请 倾:请:(14)或遇其叱咄 叱咄:(15)不敢出一言以复 复:.担心,忧虑学问渊博的老师曾经快步走有道德有学问的前辈请教挤满言辞和脸色引、提出询问侧着请教训斥,呵责回答,答复。这里是辩解的意思(16)俟其欣悦 俟:(17)负箧曳屣 负:箧:

7、曳:屣:(18)穷冬烈风 穷:(19)足肤皲裂而不知 皲裂:(20)至舍 舍:(21)媵人持汤沃灌 媵人:沃灌:(22)以衾拥覆 衾:(23)久而乃和 和:.等待背着书箱拖着鞋极皮肤因寒冷干燥而开裂这里指客舍侍婢。这里指旅舍中的仆役浇洗.被子暖(24)寓逆旅 寓:逆旅:(25)戴朱缨宝饰之帽 缨:(26)右备容臭 臭:(27)烨然若神人 烨然:(28)余则缊袍敝衣处其间 缊:敝:(29)略无慕艳意 慕艳:(30)今虽耄老 耄老:(31)预君子之列 预:君子:(32)而承天子之宠光宠光:.寄居旅店系帽的带子香气光彩照人的样子乱麻破羡慕年老参与.这里指有官位的人恩宠光耀.(33)缀公卿之后 缀:6

8、.重点虚词.跟随（1）以以衾拥覆以是人多以书假余无从至书以观计日以还介词,用介词,把连词,表目的,来表顺承,相当于“而”,可不译（2）之录毕，走送之无鲜肥滋味之享当余之从师也代词,代指书助词,的用在主谓之间,取消句子的独立性,可不译.7.特殊句式(1)倒装句手指不可屈伸,弗之怠。(即“弗怠之”。翻译:手指冻得不能伸直,也不敢放松抄写。).连词,表转折,却连词,表顺承,可不译表顺承,可译为“就、便”连词,表转折,却（3）而足肤皲裂而不知久而乃和（4）则则又请焉余则蕴袍蔽衣处其间.(2)省略句又患无硕师名人与游。句首省略主语“余”,“与”后省略宾语“之”。翻译:(我)又担心没有学问渊博的老师和有名

9、望的人与(我)结交。寓逆旅,主人日再食。“寓”前面省略主语“我”。翻译:(我)寄居在旅店,店主人每天供给两顿饭。【对接课外阅读】阅读下面的文言文,回答问题。任末年十四,负笈从师,不惧险阻。每言:人若不学,则何以成?或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,刻树汁为墨。夜则映星而读,暗则缚麻蒿以自照。观书有会意处,题其衣裳,以记其事。门徒悦其勤学,常以净衣易之。临终诫曰:“夫人好学,虽死犹存;不学者,虽存,谓之行尸走肉耳。”(选自拾遗录)【注释】任末:人名。笈:书籍。麻蒿(ho):植物名,点燃后可照明。门徒:指一同求学的人。易:交换。1.下列句子中加点词的意义相同的一项是()A.烨然若神人 人若不学B.

10、人多以书假余 常以净衣易之C.故余虽愚 虽死犹存D.负箧曳屣 负笈从师D.【解析】A项中,第一个“若”的意思是“如同,像”;第二个“若”的意思是“假如,如果”。B项中,第一个“以”的意思是“把”;第二个“以”的意思是“用”。C项中,第一个“虽”的意思是“虽然”;第二个“虽”的意思是“即使”。D项中,两个“负”的意思都是“背着”。2.把下面的句子翻译成现代汉语。观书有会意处,题其衣裳,以记其事。(任末每当)读书有体会时,便把心得写在衣服上,用来记录下这件事。3.任末认为不好学的人“虽存,谓之行尸走肉”,这是因为“_”。(用原文回答)人若不学,则何以成【参考译文】任末十四岁时,背着书籍去拜师,不怕(一路上的)危险困阻。他常常说:“人如果不学习,那么凭什么取得成就呢?”他有时靠在林木下,编白茅搭一个茅草小屋,削荆条制成笔,划树汁作为墨水。晚上他就在星月下读书,昏暗(的话)就点燃麻蒿来照亮。(任末每当)读书有体会时,便把心得写在衣服上,用来记录下这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学,常用干净的衣服交换任末的脏衣服。任末临终前告诫人们说:“人喜欢学习,即使死了也好像活着;不学习的人,即便是活着,也是庸碌无能。”