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1、2015届高考语文考点掘金 考向77 理解文中重要概念和句子的含义【考点掘金】考点展示：理解文中重要概念和句子的含义。能力层级为理解B。考点掘金：考向77：理解文中重要概念和句子的含义考向78：筛选并整合文中的信息考向79：分析文章结构，把握文章思路考向80：归纳内容要点，概括中心意思考向81：分析概括作者在文中的观点态度【金脉分布】考向 省市课标京皖闽鄂湘桂苏赣辽鲁川津浙渝粤考向77：概念句子考向78：筛选信息考向79：文章结构考向80：内容中心考向81：分析观点【考情预测】从近几年高考的题目看，论述类文本阅读是各省市必考的考点，主要以选择题的形式出现，科普文章个别省市考核，北京、江西、四川

2、、大纲卷考核的次数较多，几乎是隔年考核，考核的重点是概念的含义、信息的筛选和文章内容的归纳，其中安徽几乎必考文章的思路，福建、江苏也有时以主观题的形式考核文章的思路。由此可以预知，15年的高考，论述类文本阅读仍是各省市必考的考点，平时要注意多练习，提高信息筛选和信息的辨析能力，也要掌握一些常见的命题技巧，找到应对的措施，概念的含义几乎是论述类文本阅读和科普文章的必考的内容，更应引起重视。【高考金脉】真题一：【2014年高考重庆卷】阅读下文，完成第57题 瑞士数学家、物理学家欧拉善用简洁的函数表达真理，欧拉公式至今仍被认为是最具美感、最有魅力的公式之一。他还曾写下音乐新理论的尝试，将数学与艺术美

3、结合在一起。这位天才数学家富有创造力的一生，给后人有益的启示：探究真理的动力中饱含着对美的追求，科学之美可诱发出科学家无限的创造力。尽管科学家们对科学美的阐述大多是零散的、即兴的，但不难看出他们对科学之美的肯定和重视。英国数学家和哲学家罗素从欧几里德的几何原本中“读出音乐般的美妙”，德国生物学家海克尔从达尔文物种起源中“见出生物世界无与伦比的统一之美”。我国科学家杨振宁则引用高适在答侯少府中的诗句“性灵出万象，风骨超常伦”，来描述狄拉克方程和反粒子理论带来的精神震撼。他还曾以虹与霓为例描述科学之美：小时候看虹和霓，被极美的表面现象所吸引，长大懂得测量后发现这种现象的物理原因，体会到了一种极深层

4、的理论架构的美。 在这些大科学家眼里，科学美是自然和谐之美的映射，是人们发现自然之秘而产生的自我超越感，是从科学和谐统一的思想中产生的愉悦自由的心理体验，是促使他们勇攀科学高峰的重要原动力。 科学美还包括审美直觉和审美灵感，不少科学家在科学创造过程中最初的粗略选择，往往是依靠审美直觉来完成。 比如狄拉克的“单磁核”假说，就是从磁与电共有的对称美中获得启示，后来被实验证实；物理学家卢瑟福探索原子和结构时有种直觉，感到原子核是一颗“小太阳”；哥白尼在观察太阳系运动景象时这样描述：“太阳乘坐的宝座率领着它周围的行星家族”。正是这些审美想象，启发了科学家的灵感，引导着他们前往成功的彼岸。 反观我们的现

5、实，科学美却被有意无意地冷落甚至剥夺，近乎一件奢侈品。备受推崇的奥林匹克竞赛，已异化为机械的题海战术，孩子们很难在独立思考中享受数学的韵律之美。在科研领域，不少人急功近利，把科学当做追名逐利的敲门砖，失去了探寻更高层次的科学美的机会。 正如但丁所说，美是真理的光辉。漠视科学的美感，就很难探寻到真理的内核。如果在教育中，先让孩子欣赏“虹与霓”的现象美，再引导他们去挖掘背后的科学原理，是否更能激发其学习的兴趣？在科研中，少一些功利、多一份对美的追寻之心，把单调枯燥的实验变成美的探险，或许更容易到达真理的彼岸。在科普活动中，多一些日升月落、星辰闪耀、遥望火箭腾空而起的美感体验，可能会让不从事科学活动

6、的普通人也能更加崇尚自然、走近科学。 科学本来就是美的，探索未知世界的过程应是充满新奇体验的美的旅程。 5根据原文提供的信息，下列对“科学美”内涵的理解不正确的一项是（ ）（3分） A科学家探究科学真理对极深层理论架构的美的体会和感悟 B自然和谐之美的映射和科学家发现自然之秘而产生的自我优越感 C研究科学过程中受审美直觉和审美灵感启发产生的审美想象 D促使科学家勇攀科学高峰追求美、探索美的重要原动力 6根据文中提供的信息，下列关于科学成果的表述符合原意的一项是（ ）（3分） A欧拉的音乐新理论的尝试以数学美与艺术美的结合呈现了科学美 B欧几里德的数学专著几何原本具有音乐般的美妙品格 C狄拉克的

7、反粒子理论具有唐诗“性灵出万象，风骨超常伦”般的境界 D狄拉克的“单磁核”假说经实验证实出核与电共有的对称之美 7作者说，学习数学时机械的题海战术很难让人享受到数学的韵律之美，你赞同吗？结合原文提供的信息说明理由。（5分）【掘金技巧】1理解文中的重要概念的含义概念是反映客观事物本质属性的思维形式。某一事物的所有性质及同其他事物之间的关系，是该事物的属性。其中，为该事物所特有并对该事物有决定意义的属性，是本质属性。概念和词语有联系也有区别。概念是词语的思想内容，是反映客观事物的思想；词语是概念的存在和表现形式，是表示事物或概念的语言形式。不同的民族对于同一事物的正确反映是相同的，同一民族的语言中

8、，也常常用不同的词语去表示同一的概念。概念是思维的起点，一切科学都是由一系列概念组成的理论体系。所谓“重要概念”，就是指含义丰富深刻，能够蕴涵文章主题思想，能够体现作者观点态度的概念，一般涉及以下三点：根据上下文推断含义深刻的概念；根据上下文把握重要概念的语境义；根据作者的观点理解重要概念的隐含义。理解文中重要概念的含义，既有对文章全局的“整体把握”，又要根据词语的具体语境来体会。答题时首先找到选项所在的语段，比较细微的差别。有些时候概念出现的位置较多，会把多个位置的信息综合在一起，找到区位显得十分的关键，接下来要注意常见的错误，主要有答非所问、误划类别、曲解文意、混淆范围，混淆范围主要是概念

9、的内涵或外延，还要注意答非所问，从文章的表述看没有错误，可是答的不是问的内容，这样的题要千万注意；曲解文意主要看表述的正确与否。2理解文中重要句子的含义所谓“文中重要句子”，是就它们在文中的作用而言的，是指对语段、意义层次、篇章等内容或形式起着决定性影 响的句子。一般来说，这样的句子可以算是重要的句子。从内容上看，是指能揭示文章题意、主旨的句子，段落中那些有概括段意作用的句子；从表达方式看，是指那些直接抒情或间接抒情的句子，那些发表议论的句子；从结构上看，是指那些能领起后文或收束前文的句子，表示承前、启后、过渡的句子，有重要指示代词的句子，位于全文或全段开头、结尾处的句子；从修辞上看，是指那些

10、运用了比喻、反问、排比、反复、象征手法的句子以及语意比较含蓄的句子。此外，还有一些警句。【名师挖宝】论述类文本理解概念的含义的题目的考核主要体现在命题陷阱的设置上，粗略归结出十种陷阱：（一）整体与部分 （以偏概全）比如藏医，很长一个时期，它的传授是在寺庙中以隐秘的方式进行的，它用青藏高原所独有的植物、动物、矿物和食物对患者进行治疗，对包括癌症、中风在内的多种令现代医学棘手的疾病有着较好的疗效。 【试题】关于中医学与西医学的比较，下列说法中符合原文意思的一项是（ ）B中医学能治疗包括中风在内的所有疑难杂症，西医学对这些病则感到束手无策。 秘诀：特别注意重要词语前边的修饰与限制词，例如“一些”“有

11、些”“几乎”“除之外”“到为止”“绝大多数”“全都” “全部”“有时”等。（二）已然与未然（超前判断）胚胎干细胞另一个研究重点是用于产生能分泌胰岛素的胰腺组织，再将这些胰腺组织移植到体内，以根治糖尿病。去年西班牙的研究者就将胰岛素基因转入小鼠的细胞中，使之具有分泌胰岛素的能力，再将这些干细胞植入患糖尿病的小鼠胰腺中，结果小鼠的糖尿病症状消失了。胚胎干细胞还有多种可能的用途。不过，医学界的美梦还需要一段时间才能变成现实。 【试题】根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ） A已经证实，把胰岛素基因转入人类胚胎干细胞可以产生能分泌胰岛素的胰腺组织。 秘诀抓关键词语：“目前、将会、已经、大概、

12、也许、可能”等。（三）前期与后期（时态不清）因为水由氢和氧原子构成，氢原子核能够起到类似显微指南针的作用。在身体暴露于一个强磁场，无线电波的脉冲传递到位后，原子核的能量便开始改变。在脉冲之后，原子核返回先前的状态，一个共振波便发射出来。这样，原子核振荡的微小变化就可以探侧出来。【试题】下列对“氢原子核能够起到类似显微指南针的作用”这句话的理解，正确的一项是（ ）C在人体于特殊磁场中接受无线电射频脉冲的前后，体内氢原子核便会产生微小振荡，发射出共振波。D在人体于特殊磁场中接受无线电射频脉冲的前后，体内氢原子核能够通过磁共振图像反映出人体疾病的水分变化。 秘诀：注意“前、后”以及表示过去、现在、将

13、来的关键词语。（四）主要和次要（主次不分）到宋代在这种情况下，“茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入补充军费之需外，更重要的是，既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。【试题】下列关于“茶马古道”的表述，错误的一项是（ ） B在宋代，“茶马古道”上的巨额茶利收入是当时全国军费的主要来源。秘诀：分清主次，仔细对比原文。（五）选择与兼备（混淆逻辑范围）为了防止减压病，必须在出舱前吸纯氧，使体内的氮气逐渐排出。吸纯氧的时间长短，根据密封座舱中氮的含量多少而定如果将舱外活动航天服的压力提高到380毫米汞柱以上，穿上它出舱行走，也不会产生减压病 【试题】下列对防止减压病的方法的表述，不

14、符合原文意思的一项是（ ） B吸纯氧排氮并且将舱外活动航天服的压力提高到380毫米汞柱以上。 秘诀：注意“或”与“和”，分清选择还是兼备。（六）原因与结果（因果不当或强拉因果）在我国，茶叶可依据制作过程中多酚类物质氧化程度的不同，分为红茶、绿茶、青茶、黄茶、白茶和黑茶六大类绿茶在制作过程中尽量减少多酚类物质的氧化，保持鲜叶的原色，富含维生素，称作不发酵茶，如产于黄山市的“屯绿”、苏州的“碧螺春”。 【试题】根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是（ ）A茶被称为绿色保健饮料，而绿茶在制作过程中又保留了鲜叶的原色，因而绿茶是茶叶中的精品。 秘诀：分析有无因果关系，或者因果关系是否倒置。 （七）

15、言此与言彼（张冠李戴）宋朝统治者为什么如此重视“茶马互市”呢？迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系，以便集中力量与西北少数民族政权杭衡。“茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入补充军费之需外，更重要的是，既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。（第二段）那么，藏族为什么也很重视“茶马互市”呢？因为藏族非常喜欢饮茶对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说，他们并不需要外界供给很多东西，但茶叶却是绝对不可缺少的。（第三段） 【试题】关于宋朝统治者重视“茶马互市”的目的，下列表述错误的一项是（ ）D藏族非常喜欢饮茶，以马易茶可以满足他们对茶叶的需求。 秘诀：圈出对象，知彼知己。（

16、八）肯定与否定（颠倒是非）网络协议使得人们几乎能够链接与计算机有关的其他任何东西：数据库、虚拟和可视化工具，甚至是计算机本身的计算能力。【试题】下列有关“网络协议”的理解；不符合原文意思的一项是（ ）D网络协议能提供标准平台，但与计算机本身的计算能力无关。 秘诀：划出肯定否定词。（九）客观与夸大 （歪曲事实）在太空中，八面无着，双脚无用武之地，必须靠太空机动器来移动身体的位置。目前用的是喷气设备，安放在舱外活动航天服背部，叫喷气背包，通过三个自由度六个方向上的喷嘴喷气，以达到向任何方向运动的目的。 【试题】根据原文所提供的信息，下列推断正确的一项是（ ）B在太空中，航天员依靠太空机动器来移动身

17、体，因此可以飘飞到任何想去的地方，行走范围是立体的。 秘诀：忠实于原材料。（十）有据与凭空（无中生有）根据世界报业协会2003年6月13日发表的全球日报发行量排行榜，中国有3份报纸进入前20名：参考消息以日发行量270万份排在第9名，人民日报以日发行量186万份排在第18名，羊城晚报以日发行量150万份排在第20名。中国已成为世界最大的报纸消费国，日销量达8200万份。仅次于中国的是日本，日销量是7080万份。 【试题】下列说法不符合文意的一项是（ ）A不久前参考消息等3份中国报纸以其发行量巨大、国际影响深远而在全球日报发行量统计中名列前茅。 秘诀：从原文找依据、找推断【小试身手】（2013福

18、建卷）阅读下面的文字，完成10-12题。时尚浅说黄毓璜辞典上“时尚”直白的释义就是一时风尚。作为社会流变、生活迁移、价值更迭驱动下的潮汐式性相【注】，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。其公众性、盲动性、愉悦性以及可仿效性的自身特质，决定了它浪打浪般的生长，成就其推进演化的广度、强度和速率；还不妨说，时尚作为时代的情感表征，乃是一个时代的种种合力使然。虽然其行也不远，此起彼落，时有变更，却不随一己好恶而兴废，不因拒之纳之而行止，称得上是一位无翼而飞、天生天杀的主儿。同时，时尚也并非可以简单地一面而论。其本身也具备种种包容的可能：既可孕育诞生之契机，亦可成为溃靡之温床，事情确实存在两面性

19、。“因势利导”因而成为可能，“圣者时也”的名言，“我行我素”的标榜，也因而都在大本大宗的道理之内，是从不同侧面说明了人在“自然化”了的客体面前的主观选择和临世态度。不妨说，“趋时”是人类的天性，要不然“ok”、“bye bye”也不至于那么频频挂到男男女女的嘴边。这一方面说明人的“顺变”能力，另一方面呢，也说明了人的“从众”心理他那样说的时候，未见得自己多么酷爱英语。可见，“趋时”大体指向外部关涉，关涉“面子”上的事，跟自己内心的好恶关系不是太大的。这原本毋庸置疑，须得一议的是：这里的时尚很可能成为一种压力，压迫人们划一了心志和产生超水平的企求。诸如就业上某些职岗的过冷过热，诸如婚嫁时房子、车

20、子被列为必要前提面对种种时尚如骛趋之或心理失衡，人们有理由拒绝“安分守己”、“安贫乐道”的慰勉，也同样有必要顾及具体的现实条件和属于自己的选择。如果说人除了是一种“物质”存在还分明是一种“精神”存在，那么，“与时俱进”跟“顺时迁变”就不能是一回事。而且，执著于精神性的人还往往抱持跟时尚“对视”的姿态，所谓“不随俗沉浮”，大体描述了在物性和物化了的时尚面前保持一份心灵的高傲。“不合时宜”归根结底是一种精神境界，是“抗尘走俗”与“超尘脱俗”的起始点。我们无法在普遍的层面上要求人们都成就为精神上的“庞然大物”，可以肯定的则是：一个精神强健的人，一个有作为的人，一个不失尊严的人，无论是在春风得意中走马

21、，还是在艰难困顿中蹒跚，都不能是一个失落自我而为时尚左右的人。 （摘编自啄木鸟）【注】性相：梵语，“性”是事物内在的本质，“相”是事物外观的表相。10下列对文章所说的“时尚”的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A是一个时代的种种合力所形成的一时风尚，主要是审美旨意、心理趋向在公众与日常的表征。B其公众性、盲动性、愉悦性和可仿效性特质，决定了其演化的广度、强度和速率的不断推进。C流行时间虽然不长，但不管人们是喜欢、接纳，还是厌恶、拒绝，也只能追随它的发展方向。D存在两面性，既可以成为淘汰旧事物、孕育新生事物的契机，也会成为酿造腐朽奢靡的温床。11文章说，“趋时是人类的天性”。请简要阐述你对这句话

22、的理解。（3分）12应如何正确面对“时尚”？请简要概括文章的观点。（3分）【掘金实战】一、（15届安徽明光二中高三第一次月考）阅读下面的文字，完成后面题目。（9分）儒家的安身立命之道宋志明 “安身立命”作为一个成语，出自禅宗。可是“安身立命”作为一种学理，则出自儒家。孔子在论语中，已谈到“安”。“安”指的是情感的安顿、精神的安顿，这是儒家讲安身立命之道的滥觞。论语也谈到“身”。学而篇写道：“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”在这里，“身”指的是人的行为践履。关于“立”，孔子的说法是“三十而立”，就是确立人生的价值取向。关于“命”，孔子的说法是“不知命，无以为君

23、子也”。这里所说的“命”，指的是君子应有的使命感。在论语中，已分别论及“安”、“身”、“立”、“命”，但这还只是一些初步的想法。到孟子这里，则形成了儒家关于“安身立命”之道的比较系统的说法。孟子把人性善视为安身立命之道的内在依据，而“天道诚”则是他为安身立命之道指出的超越指向。 宋明理学家吸收了中国佛教哲学和道教哲学的理论思维成果，创立了儒学的新形态。他们十分重视儒家的安身立命之道，对其作出深刻的阐发，使之在学理上臻于成熟。经过理学家的阐发，儒学不但可以治国，还可以治身和治心。人们寻找精神生活方式，可以选择外在的路向，也可以选择内在的路向。如果选择外在的路向，会形成宗教的精神生活方式，把超越的

24、目标定位在彼岸世界。这种精神生活方式通常会否定人生的价值，如基督教有“原罪说”，佛教也有“人生是苦”的说法。按照外在超越的路向，人无法自己实现超越，必须靠救世主或佛来拯救。儒家所选择的是内在超越的路向，这就是安身立命之道。所谓“安身”，就是从内在性出发，肯定人性中具有的崇高价值，肯定人具有自我完善的内在根据。用传统的说法，就是“人性善”，就是“人为贵”。这个“身”字很要紧，表明人的精神世界不可能脱离人的生活世界。所谓“立命”，就是主张追求理想的人格，追求精神上的超越，追求境界上的提升。用传统的说法，就是“超凡入圣”，成就理想人格。这种内在超越，完全靠自己努力，“我欲仁，斯仁至矣”，不必指望外力

25、的拯救。儒家的安身立命之道，建立在“一个世界”的基础上，没有设置彼岸世界。儒家认为，在现实的人生实践中就可以达到超越的目标，不必企慕彼岸世界，也不必寄希望于来世。（选自光明日报，有删改）【小题1】下列各项中，对“安身立命”的阐释正确的一项是 （ ）。（3分）A安身立命作为一种学理，出自儒家，孔子在论语中已论及安、身、立、命。B到了孟子的时代，他从人性善和天道诚两个方面，对安身立命之道作了新的阐发。C安身立命之道经过不断改造，成为宋明理学家的核心学说。D安身立命之道经过宋明理学家的阐发，从治国之理发展成为后来的治身和治心之道。【小题2】本文认为儒家的安身立命之道与基督教、佛教有很大的不同，以下解

26、说不正确的一项是 （ ）。（3分）A人对精神生活方式的选择有外在超越的路向，如基督教、佛教等宗教方式；也有内在超越的路向，如儒家安身立命之道的哲学方式。B因选择的路向不同，安身立命之道属于哲学的精神方式，而基督教、佛教等属于一种宗教的精神方式。C安身立命之道作为一种学理，被统治者利用来治国；基督教、佛教等宗教因寄希望于来世和外力的拯救，无法成为治国工具。D儒家的安身立命之道是建立在现实世界的基础之上的，而基督教、佛教则是依靠彼岸世界来实现超越的。【小题3】下列表述不符合文意的一项是 （ ）（3分）A安身立命之道认为，人可以靠自己的努力实现人生的超越，而基督教、佛教则认为必须靠救世主或佛的拯救才

27、能实现自我超越。B儒家的“安身”把人性善作为内在的根据，也就是所谓“人性善”；“立命”则把成就理想人格、实现精神超越作为追求目标。C和论语对“安”、“身”、“立”、“命”的阐释一样，宋明理学家也注意到了人对精神价值的追求。D基督教的“原罪说”和佛教“人生是苦”的说法，否定人生价值；安身立命之道认为人的精神世界无法脱离生活世界，肯定人的精神追求。二、（15届福建福州八中高三期初质检）阅读下面的文字，完成回答问题。论语可以作为一本文学书看，里面有故事，有对话，有文章，用种种形式表达思想。在以简、帛作书的时代里，书面语言不能不简短；这书又是传闻记录，往往残缺不全；又是传授门人弟子的内部读物，许多口头

28、讲授的话都省略了；因此，书中意义常不明白。自从汉代以来，孔门弟子所传手册鲁论齐论等编订成一书，最后又经政府颁布，成为识了字就要读的经书之一。一直到本世纪初废除八股科举，不用这书作考试题目来源以后的三四十年，论语仍旧是读书人最熟悉的。这样一部圣人之书是高高在上的经典，和不识字的多数老百姓的民俗心态应该是离得远了吧?事实并不是这样。不但书中有两千多年前的民俗，而且它成为家喻户晓的书，一直进入笑话、谜语，“雅俗共赏”了。教孩子读论语是从前私塾的普遍任务。因为书中充满了“子曰”，教书先生便被戏称为开“子曰铺”的。书中坚持的“三年之丧”守孝，成为历时两千多年的丧葬礼俗。书中有些话如“不亦乐乎”“四海之内

29、皆兄弟也”“欲罢不能”“割鸡焉用牛刀”等等，被引用于庄重的或不庄重的上下文里，所以许多不识字的也知道孔圣人的话而且心态相通。论语中称呼人，除用官名和谥号以外，单称“子”的都被认为是指孔子。称“子”加姓的除孔子外，有曾子，即曾参，有子，也称有若，两处提冉子，别处仍称冉有。此外，门人都称其“字”（号），如子路、子贡、子夏、子张及颜渊等。对有些人直呼其名而不加称呼，那是不受重视甚至受轻视的。这些不同称呼区别亲疏、尊卑、贵贱，正符合中国从上到下历来的习惯：不同称号表示不同关系，对方的不同地位，错不得。孔子、有子、曾子依据人的社会地位，把妇女和小人排除在外，构成一个关系网，排成一个符号系统。对每一个符号

30、的要求算是那个符号的意义。符合要求就可以戴符号，否则不算，这就是“正名”。这系统中的层次是由低而高，由小而大，由家而国而天下。每层各单位都有尊卑上下，在上者高于其他任何个人。天子等于天下，君等于国，父等于家。同姓的家合成族。家族是一体，荣则俱荣，灭则同灭。全族是一个人，一个人是全族，这不是孔子发明的。秦对商鞅，楚国对伍子胥的父亲，都是灭族。以后还扩充到灭三族，灭九族，以致明朝永乐皇帝朱棣灭方孝孺的十族。最少的是灭满门，全家抄斩。上有罪，责在下。父有罪，打儿子。这是中国历代的民俗，不是谁创造的。理论解说是孔门的：全体大于局部，大小系统中的尊、主等于全体。上下必须分清。任何个人都要排入森严的上下尊

31、卑秩序。这个上下尊卑的系统结构为的是防止犯上作乱。下服从上就是不乱，不乱就是治，是太平。这个结构的符号系统就是“道”。“天下变道亦不变”，指示了以后两千多年的民俗心态。 （摘编自金克木轨内轨外）【小题1】下列关于论语的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A论语原是孔门弟子的内部读物，起初并未定名。 B论语作为传闻记录，意义常不太明白，因为受到简和帛的限制及口头语的省略。C汉代后鲁论齐论编订成书，经政府颁布，成为经书之一。D有了科举考试后，论语充当考试题目的来源，只有读书人最熟悉它、认可它。【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A孔子等依据社会地位，把人们排成符号系统，对

32、每个符号都有相应的要求；“正名”就要求每个符号都符合要求。B论语没远离普通老百姓，许多不识字的百姓也知道孔圣人的话。有些内容被编入笑话、谜语，有些内容被引用于庄重或不庄重的文字中。 C论语提倡的“守孝”成为礼俗。上有罪，责在下。父有罪，打儿子。这是中国历代的民俗，这理论解释出自孔门。D教孩子读论语是私塾的普遍任务，教书先生被戏称为开“子曰铺”的，论语有雅俗共赏的一面。【小题3】下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）（3分）A论语中对人的不同称呼是有着区别亲疏、尊卑、贵贱作用的，它符合中国民众历来的习惯心理。B在孔子等人结构的关系网中，家族荣则俱荣，灭则同灭，如果一人犯罪，可以灭三族、灭九

33、族乃至灭十族。C论语中单称“子”的被认为是指孔子，称“子”加姓的还有曾子、有子等，由此可知，被称“子”的人没有被轻视。D任何个人都要排入森严的上下尊卑系统结构，下不犯上，就是治，就是天下太平，就可以称之为“道”。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。三、（15届广东省六校高三第一次联考）阅读下面文章完成后面题目。文学的功能鲁枢元在中国古代，从孔子开始便十分重视文学的社会功能。孔子认为“诗”有四种基本作用，即“兴、观、群、怨”，此外还可“多识于鸟兽草木之名”；近代，梁启超认为小说亦有四种功能，即“熏、浸、刺、提”。可以说，重视文学的功能与作用，是中国文论的一个重要传统。 一般认

34、为，文学的功能是以三种方式体现出来的，即认识作用、教育作用与美悦作用。社会规律和社会关系的理解的功能。文学的认识功能首先体现在对生活形态的认识上。由于文学以形象、审美的方式反映生活，具有生动、具体、感性化的特点，无论它反映什么，都会显得十分细致，使人如见其人、如临其境。比如，人们阅读了杜甫的“三吏”、“三别”这一组诗稿，就能够了解到唐代“安史之乱”时期许多历史知识和生活知识。其次，通过阅读文学作品，可以了解人们在一定的社会历史环境中是怎样生产、生活、劳动，看到他们的风俗习惯、伦理观念、宗教信仰等。诗经中的七月这首叙事诗。几乎描述了一年的劳动过程。文学不是历史，它并不单纯记录史实，但是当它生动细

35、致描绘社会生活的时候，就常常会起到历史所难以承担的作用。文学的认识功能还体现在对社会关系的认识上，即帮助人们认识生活的真理和规律。正是在这个意义上，恩格斯指出巴尔扎克“在人间喜剧里给我们提供了一部法国社会，特别是上流社会的卓越的现实主义历史”，列宁称托尔斯泰是俄国革命的一面镜子。文学的教育功能就是文学作品影响人们的思想感情，净化人们心灵与灵魂，增强人们的道德感的功能。古往今来众多作家在他们的作品中，总是通过对现实的描绘和对人的心灵世界的探索，揭示真理，歌颂美好，批判邪恶，嘲弄愚蠢，告诉人们什么是真善美，从而产生很大的思想影响和教育作用，据此人们常称作家为“人类灵魂的工程师”。但是文学的教育功能

36、是潜移默化发生的，并不是作品中赤裸裸的说教所能达到的，更不是耳提面命式的教训，而是通过生动具体的形象来反映、说明、评价生活。文学的教育方法不在于教训，而主要是通过形象感染，它只有通过审美才能实现。两千多年前古罗马的贺拉斯把“寓教于乐”作为一条艺术法则提出来，旨在说明文学的教育作用必须通过“乐”即审美来进行，因为文学首先是文学，如果是单纯的道德或政治说教就会失去文学的特性，变成非文学的东西了。优秀的作品，常常以娱乐为契机和外形，产生吸引力，引导读者或观众欣赏。我们欣赏艺术形象和艺术意境时，在感情上受到触动，得到美的享受，从而净化了灵魂，这就是文艺的美悦功能。文学之为文学，就必须是美的结晶的体现，

37、这是文学最主要的本质所在。正是文学家创造的美的作品，让人们领略到具有审美价值的生活。杜甫的绝句“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”，诗中的自然花草本身就是美的，能直接激发人们的美感。但这并不是说文学只能描写美的事物，描写丑的事物同样能引起人们美的感受。文学作品的美，并不在于文学描写了美的事物还是丑的东西，而在于是否提供了美的信息，是否具备了审美价值。法国古典主义戏剧家莫里哀在吝啬鬼中塑造了守财奴阿巴贡的形象，作家通过对他的讥讽、嘲弄，否定了他的丑恶行为，衬托出生活中美好的东西。所以生活中的丑一旦进入艺术领域，就获得了一种特殊的审美价值，也就是通过对丑的否定，达到了对艺术美的表现。

38、文学的美悦功能是十分广泛的，概括起来有两个方面：首先，它发展人的感受能力，陶冶人的性情，提高人的审美趣味，丰富人的想象力。文学用感性的艺术形象来反映生活和表现思想，阅读文学作品可以增强人的艺术感觉能力，培养和丰富人的情感。其次，文学有助于人们提高识别真假、美丑、善恶、是非的能力，净化心灵，培养高尚的道德情操，树立崇高的生活理想，激励人们为争取美好的社会生活而奋斗。（选自文学理论，鲁枢元著，华东师范大学出版社，2006年，有删改）【小题1】下列关于“文学的功能”的说法，符合文意的两项是（ ）（5分）A孔子说的“兴、观、群、怨”，指的是文学的认识功能。B文学的认识功能，要求作家单纯记录史实。C文学

39、的教育作用要通过审美来实现。D文学具有美悦功能，因此作家被认为“人类灵魂的工程师”。E阅读文学作品可以丰富人的情感，这属于文学的美悦功能。【小题2】下列说法符合文意的一项是（ ）（3分）A阅读诗经中的农事诗，可以了解当时的生产劳动状况，这是文学的认识功能。B阅读巴尔扎克的人间喜剧，可以了解法国当时的阶层状况，这是文学的教育功能。C阅读雨果的巴黎圣母院，可以知道什么是善良，从而产生思想影响，这是文学的美悦功能。D阅读王维的山水诗，可以陶冶人的性情，得到美的享受，这是文学的教育功能。【小题3】文学的认识功能和教育功能有什么相同之处？请结合文意概括。（4分）【小题4】结合文中的观点，谈谈你对下面这段话的理解。（4分）英国伟大的戏剧家莎士比亚在奥赛罗中塑造了毒辣奸诈的伊阿古形象，但通过阅读奥赛罗，读者依然能够感受到美，能够培养和丰富人的情感，并且能够净化人的心灵和灵魂，增强人们的道德感。【答案】