《名校推荐》广东省深圳外国语学校2015-2016学年语文人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元《阿房宫赋》课件 （共60张PPT）.ppt

1、作者介绍杜牧（杜牧（803-852803-852年）字牧之，京兆万年（今陕年）字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相西西安）人，宰相杜佑杜佑之孙。唐文宗太和二年之孙。唐文宗太和二年（828828年）进士，为弘文馆校书郎。历年）进士，为弘文馆校书郎。历监察御史监察御史、膳部、比部及司勋元外郎，黄州、池州、睦州、湖膳部、比部及司勋元外郎，黄州、池州、睦州、湖州刺史。官终州刺史。官终中书舍人中书舍人。杜牧诗文兼擅，是晚唐著。杜牧诗文兼擅，是晚唐著名作家。名作家。他的散文以议论见长，气势纵横，敢于论他的散文以议论见长，气势纵横，敢于论列军国大事，指陈时弊，具有较强的现实性，继承列军国大事，指陈时弊，具

2、有较强的现实性，继承了韩、柳派古文家的优良传统。了韩、柳派古文家的优良传统。他的诗他的诗意境清新意境清新，风格风格豪健俊爽豪健俊爽，在晚唐轻浮艳丽的文坛上独树一帜。，在晚唐轻浮艳丽的文坛上独树一帜。后人因称他为后人因称他为小杜小杜，以继杜甫；又因和李商隐齐，以继杜甫；又因和李商隐齐名，被称为名，被称为小李杜小李杜。杜牧晚年任中书舍人。杜牧晚年任中书舍人居长居长安城南樊川别墅安城南樊川别墅后世因称之后世因称之“杜樊川杜樊川”。杜牧生活在社会危机日益加深的晚唐时期。他从青年时代起就关心国事，忧国忧民，希望恢复昔日唐帝国的繁荣和昌盛的局面。他在文学上有比较进步的见解，认为文章应为事而作，不应无病呻吟

3、。因此他的不少诗文能反映当时的社会现实，揭露封建统治者的荒淫无耻。七言绝句尤为后人传诵。阿房宫赋作于唐敬宗宝历元年。杜牧在上知己文章启中说：“宝历大起宫室，广声色，故作阿房宫赋。”唐敬宗李湛16岁继位，好声色，兴土木，游宴无度，不视朝政，在位3年为宦官刘克明所杀。作者借此赋表面铺写阿房宫的兴、毁，实则用秦骄奢致亡的故事，规劝本朝当政者，以古为鉴，明兴亡大道。阿房宫遗址位于今陕西省西安市以西13公里处的渭河以南，与秦都咸阳城隔渭河相望。1961年阿房宫遗址被国务院公布为国家第一批重点文物保护单位。阿房宫前殿遗址夯土台基东西长1270米，南北宽426米，现存最大高度12米。城 门阿房宫前殿入城乐舞

4、根据历史记载，阿房宫东西宽三里，南北长五里，可容纳十五万人居住。里面道路纵横交错，宫殿屋宇林立。其前殿东西长五百步，南北宽五十丈，高达十数丈，可以容纳万人。而这，只是阿房宫的主体建筑。以此为中心与咸阳相连接，周围三百里内星罗棋布修建了二百七十余座离宫别馆祠堂庙宇。各个建筑之间有宽阔平整的道路或阁道相连接，直通到终南山下。修阿房宫用的全是珍贵木料和质地优良的石料，参加修建的工役有七十万人之多。这些材料从千里之外的蜀地（四川）和荆地（湖北）远道运来。那时交通落后，全靠人拉马驮，其艰巨非同一般。当时有运石工人编的歌唱道:“千男呼哟万男喊，巨石大如山。渭水河啊甘泉口，石落水断流。”（一说）某一日，秦始

5、皇忽然觉得咸阳的人多，先王的宫殿太小，于是就要再造一个宫殿。大臣问造在哪里，秦始皇操陕西方言说：“阿房”。阿房并不是一个实际地名，它的意思是“近旁”、“旁边”。听了秦始皇的话，大臣们就命工匠在咸阳宫旁边的上林苑建了一个“复压三百余里隔离天日”的庞大宫殿，取名“阿房宫”。（二说）阿房宫早在秦始皇曾祖父惠文王时就开始修建了，原名阿城。阿的意思是高大的丘陵，言其宫殿很高。惠文王死，工程就停下了。直至几十年后的秦始皇，才又接着修。因为在高大的丘陵上修房，故名阿房宫。（三说）传说中秦王赢政爱上过一个美丽的民间女子，芳名阿房，但这段美丽的爱情终究没有换来美丽的结局，为了纪念这位他深爱过的女子，秦始皇不惜耗

6、费巨大的人力物力修建了极度奢华的阿房宫。文献纪录片大秦王朝阿房宫3D影像作品欣赏阿房宫 赋赋者，铺也。古文体。铺采摛（ch,舒展）文，体物写志也。艺术表现：注重铺陈，讲究声韵之美，使用华丽词藻，着上绚丽色彩。内容重在：摹写事物，抒发情感，表达思想。缦回mn囷囷焉qn不霁j何虹妃嫔媵嫱pnyngqing焚椒jio兰辘辘l杳yo极妍yn剽掠pio鼎铛chng逦迤ly锱铢zzh架梁之椽chun在庾之粟粒ys横槛jin呕哑uy参差cnc兀w啄zhu课文朗诵欣赏阿房宫赋归纳大意一、铺叙阿房宫的雄伟壮观。二、铺叙宫内的豪华奢靡。三、转发议论，指出秦亡的必然。四、总结历史教训，讽谏唐统治者勿蹈覆辙。叙议谏总

7、体把握全文（1）阿房宫的来历（2）阿房宫的外在形势（3）阿房宫的本体构筑（4）宫人的生活情境（5）秦爱份奢的描写（6）有关国家兴亡的议论“六王毕阿房出”“覆压流入宫墙”“五步一楼知西东”“明星所之也”“使负栋市人之言”“灭六国复哀后人也”阿房宫赋描写议论雄伟壮观的阿房宫总结教训警示当世宏大宽广宏伟瑰丽统一建筑美人之多珍宝之富由描写转为议论阿房宫内美人珍宝对比事例秦王骄奢宫化焦土戒奢爱民借古讽今铺采摛文体物言志 六国覆灭，天下统一。四川山林中的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成。第一层，建筑耗资巨大（它）覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日。从骊山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸阳。第二层，规模

8、宏伟渭水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊如带，迂回曲折，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊，各自凭借不同的地势，参差环抱，回廊环绕象钩心，飞檐高耸象斗角。弯弯转转，曲折回环，象蜂房那样密集，如水涡那样套连，巍巍峨峨，不知道它们有几千万座。那长桥卧在水面上（象蛟龙），（可是）没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在半空（象彩虹），（可是）并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生？高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。第三层，宫内宏伟、豪华、奇丽、壮观。高台上传来歌声，使人感到暖意，如同春天一般温暖；大殿里舞袖飘拂，使人感到寒气，仿佛风雨交加那样

9、凄冷。就在同一天内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同。第四层，宫中人物活动。问：作者从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的？为什么会有巨大的艺术感染力？作者从阿房宫兴建的时代背景、地理环境，从占地之广、建筑物之高、建筑群之布局，从楼阁之多，设计之工致、变化统一的布局，从长桥、复道建造的复杂情况，从宫中的歌舞之盛等角度来写阿房宫的。在这一节中，作者由远及近，由外及内，逐一介绍了阿房宫之奇观，叙述中时有前后照应之妙笔，如写楼阁“各抱地势，钩心斗角”就与前方“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。叙述中时有贴切之比喻，如“长桥卧波”，“复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像定“二川

10、”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。大量排比、对偶句式，使文句有音韵之美。（六国的）宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。（她们）早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。第一层，供玩乐的宫人来源（清晨）只见星光闪烁，（原来是她们）打开了梳妆的明镜；又见乌云纷纷扰扰，（原来是她们）一早在梳理发鬓；渭水泛起一层油腻，（是她们）泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，不知它驶向何方。（宫女们）极力显示自己的妩媚娇妍，每一处肌肤，每一种姿态，都极为动人。（她们）久久地伫立着，眺望着，希望皇帝

11、能宠幸光临；（可怜）有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。第二层，写宫中生活荒淫、奢靡。燕国赵国收藏的奇珍，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国保存的瑰宝，都是多少年、多少代，从人民手中掠夺来的，堆积如山。一旦国家破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。（从此）宝鼎（看作）铁锅，宝玉（看作）石头，黄金（当成）土块，珍珠（当作）砂砾，乱丢乱扔，秦人看着，也不觉得可惜。第一层，揭示抢掠行径。唉！一个人所想的，也是千万人所想的。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？斥责秦横征暴敛、挥霍无度的罪行。甚至使得（阿房宫）支承大梁的柱子，比田里的农

12、夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城廊还要多；琴声笛声，嘈杂一片，比闹市里的人声还要喧闹。（这）使天下人们口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒。痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜吴广揭竿而起，刘邦攻破函谷关；项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！写秦皇无道，导致农民起义，宫毁人亡朝灭。段意理解这两段作者写了宫人的来历，写宫人的生活情境，以及宫人的悲惨命运来反映秦王的生活奢侈，荒淫。第三段作者用了大量的排比，比喻，铺写了秦王的骄奢淫靡，滥用民力，致使农民起义，一举

13、灭秦。“叫、举、炬”三个动词，急促相连，生动地表现了农民起义风起云涌、摧枯拉朽之势，火山爆发之烈，迅猛异常，不可压抑。“可怜焦土与上面的壮丽描绘形成鲜明的对比，显得收束有力，概括了秦的迅速灭亡。唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因。秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。讽谏唐皇勿重演悲剧。第四段段意理

14、解这一段作者发表议论，指出六国灭亡秦朝覆灭，其根本原因在于自己而非秦国和天下人。作者运用了假设论证，说明爱护百姓可以拒敌固国，万世而为君，民心向背决定国家存亡。作者讽谏时弊，希望统治者以秦灭亡为借鉴。全文结构示意图铺陈描写夹叙夹议议论宫中建筑宫中建筑（奇）（奇）宫中美女（多）宫中美女（多）宫中珍宝（富）宫中珍宝（富）用之如泥沙用之如泥沙不爱人不爱人宏伟壮丽宏伟壮丽荒淫奢侈荒淫奢侈剽掠浪费剽掠浪费自取族灭自取族灭秦亡教训，殷鉴不远秦亡教训，殷鉴不远阿房宫赋杜牧剽掠其人（建宫宇）自灭秦朝六国不爱六国之人（阿房宫）自族唐宝历大起宫室 广声色（哀之而不鉴之）自取灭亡 铺陈阿房宫规模大，宫室多、美女众、

15、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。在作者眼里-阿房宫：秦皇自掘的坟墓 秦皇骄奢的见证 封建独裁的象征 秦朝灭亡的标志多行不义必自毖写作特色（1）想象、比喻与夸张相结合，具有很强的艺术感染力。（2）描写、铺排与议论抒情相结合。（3）骈散结合，错落有致。这是一篇借古讽今的赋体散文，作者通过浓墨重彩地描写阿房宫的宏伟富丽正是为了突出表现秦统治者的穷

16、奢极欲耗尽了民脂民膏，激起了农民起义导致了秦王朝的必然灭亡，生动形象地总结了秦朝统治者因骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告：切勿蹈秦与六国的覆辙，表现出一个封建时代正直文人的忧国忧民、匡世济俗的情怀。作者写这篇赋的目的是什么？这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是亡国，实则是借古讽今借古讽今，规劝唐朝的当政者，规劝唐朝的当政者，以古为鉴以古为鉴，不能哀而不鉴，最，不能哀而不鉴，最终只能落得终只能落得“后人复哀后人也后人复哀后人也”的结局。的结局。1、观古今之成败，成，人也，非天也；

17、败，亦人也，非天也。得失之故，归之于天，亦惑矣！2、“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”孟子“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”我们应坚持继承的中国知识分子的高尚情怀。从本文获得的启示：过骊山作杜牧始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤，却为道旁穷百姓。黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。诗中用通俗的语言对秦始皇进行辛辣的讽刺，既肯诗中用通俗的语言对秦始皇进行辛辣的讽刺，既肯定他削平六国、统一天下的艰辛，又批评他不知体定他削平六国、统一天下的艰辛，又批评他不知体恤百姓，一味残暴，以至断送天下的愚蠢。末两句恤百姓，一味残暴，以至断送天下的愚蠢。末

18、两句写秦始皇苦心经营的坟墓，到后来被牧童失火烧毁，写秦始皇苦心经营的坟墓，到后来被牧童失火烧毁，他自己只落得个尸骨不全的可悲下场。这是对秦始他自己只落得个尸骨不全的可悲下场。这是对秦始皇梦想独霸天下、万世为君的深刻讽刺。诗的主题皇梦想独霸天下、万世为君的深刻讽刺。诗的主题思想和思想和阿房宫赋阿房宫赋相似，也是借古讽今，劝谕当相似，也是借古讽今，劝谕当政者不要胡作非为，以免引起人民的反抗。政者不要胡作非为，以免引起人民的反抗。过华清宫长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。佩服你 你建造了世界上最早最大最好的宫殿园林，与万里长城一样都是伟大的政绩工程、形象工程，都是无以伦

19、比的大手笔。古今中外，无出其右。为中国文明古国史、世界文明史留下了浓重的一笔。我为你痛心 可以建多少安居工程，有没有听到百姓的骂声。以当时国力，中国人民勤劳智慧，住得最大最好，安居乐业，生活质量最高国家，最幸福的百姓。你错过了一个成为一代明君的机会。警告你 秦皇之乐，隐六国之悲。六国之废，乃有阿房之兴。阿房之兴，隐含秦之所废。阿房不是好东西！让你为之横征暴敛，荒淫奢侈，自取灭亡，自掘坟墓。诅咒你 阿房宫中人从哪里来？阿房宫中物从哪里来？报应不爽！还有你砍伐了三千里平方的森林，严重破坏了生态平衡，物种灭绝，水土流失，愧对子孙后代！我“感谢”你 为建宫，你砍秃了蜀山，耗去大量木材，所谓肥水不流外人

20、田，使得二千多年后帝国主义侵略中国时的资本输出，少输了不少。你北修长城、南掘灵渠，修建阿房，累死的饿死的人不计其数，这极大程度上减少了中国人口的基数，还闹出了“孟姜女哭长城”这样的典故，“流芳”百世。统一后，你横征暴敛，焚书坑儒，各地人民风起云涌。俗话说：乱世出英雄。正是你的这些做法炼就了无数杰出人才，如人们熟悉的陈胜、吴广、项羽、刘邦。讨论：阿房宫赋过秦论六国论在立论上的共同特点和独创性表现在哪里？共同特点是：1、都以秦与六国的兴亡为论题，都针对当时朝政有为而发，规劝当政者要引以为鉴。2、都有肯定了秦朝的强大，都强调秦朝灭亡是毁于自己，都有说明了秦朝灭亡的迅速，指出秦朝灭亡的原因是不施仁政。

21、3、都受到赋的影响，甚至本身就是赋。讨论：阿房宫赋过秦论六国论在立论上的共同特点和独创性表现在哪里？各篇的独创性是各篇的独创性是(论点不同）论点不同）、贾谊论秦亡，在历史上首先揭示了秦亡的根本原因是、贾谊论秦亡，在历史上首先揭示了秦亡的根本原因是“仁义不施，攻守之势异也仁义不施，攻守之势异也”的道理。的道理。、苏洵论六国之亡，第一次从、苏洵论六国之亡，第一次从“六国破灭六国破灭”的内部因素的内部因素的角度来立论，对这些内部因素的分析又是全方位的，涉的角度来立论，对这些内部因素的分析又是全方位的，涉及政治、经济、外交、军事等多方面，而且处处显示了自及政治、经济、外交、军事等多方面，而且处处显示了

22、自己的独到见解。己的独到见解。、阿房宫赋阿房宫赋，可以说是用赋的形式来写议论文，这，可以说是用赋的形式来写议论文，这写法本身就具有独创性；其次，作者选择了一个具体、形写法本身就具有独创性；其次，作者选择了一个具体、形象的事物作为立论的角度，把阿房宫作为秦始皇骄奢淫逸象的事物作为立论的角度，把阿房宫作为秦始皇骄奢淫逸的象征，作为秦始皇压榨人民的见证，作为秦王朝覆灭的的象征，作为秦始皇压榨人民的见证，作为秦王朝覆灭的标志，这种立论的方式更具有特色。标志，这种立论的方式更具有特色。立论不同：1、过秦论以先后对比的角度说明“仁义不施而攻守之势异也”的道理；阿房宫赋以“秦爱纷奢”的角度指出了秦朝灭亡的原因。2、过以秦的兴盛反衬它的灭亡；阿以对阿房宫寓言式的描写，表明秦朝必然灭亡的结局，3、过作为政论文重在说理，阿作为一篇赋重在讽喻现实。