人教版语文必修2课件：9、兰亭集序 .ppt

1、相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶华岳碑，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。书圣王羲之关于兰亭集序v晋穆帝永和九年（公元353年）农历三月初三日，这天天朗气清，惠风和畅。王羲之与谢安、孙绰、谢万之遁、许询及王羲之子侄献之、凝之、涣之、元之等41位文人墨客在兰亭修禊雅集。王羲之、孙绰等26人当场赋诗，共得37篇。王羲之将这些诗句汇集起来，编辑成一

2、本兰亭集，并为此集作了一篇序，共324字。v王羲之为兰亭集写的序文，原来无题目，今题兰亭集序是后人所加。修禊修禊事也茂林修竹况修短随化列坐其次丝竹管弦之盛俯察品类之盛所以游目骋怀所以兴怀，其致一也足以极视听之娱夫人之相与重点实、虚词古代的一种风俗高长旁边，水边热闹繁多用来的原因动词，穷尽交往或取诸怀抱，晤言一室之内曾不知老之将至况修短随化，终期于尽未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作每览昔人兴感之由后之视今，亦犹今之视昔后之览者，亦将有感于斯文有的人；会面乃，竟动词，至，及面对；明白本来；动词，把看作一样动词，把看作相等原因如同，好像对；这词类活用：名词活用为动词：一觞一咏

3、 觞：喝洒。形容词活用为名词：群贤毕至 贤：有才有德之人。少长咸集 少：少者；长：长者。无丝竹管弦之盛 盛：热闹的场面。死生亦大矣 大：大事。数词活用为动词：固知一死生为虚诞 一：用作动词，看做一样。所以兴怀，其致一也 一：用做动词，是一样的。使动用法：齐彭殇为妄作 齐：形容词用动词，看作相等。句式：介词结构后置：会于会稽山阴之兰亭（于会稽山阴之兰亭会）不能喻之于怀 （于怀不能喻）亦将有感于斯文 （于斯文有感）定语后置：仰视宇宙之大 （广大的宇宙）俯察品类之盛 （丰富的万物）1、2节为第一部分，主要是叙事写景。本文是篇写景记游散文，古人写景记游不忘抒发感情、讲述道理。本文也不例外。如果以此为依

4、据分层，则本文如何分层？3、4节为第二部分，主要为抒情议论。第一部分，信可乐也两部分作者分别表达什么情感？（文中句子）第二部分，岂不痛哉悲夫乐痛悲人贤：群贤毕至，少长咸集辰良：暮之初，天朗气清，惠风和畅景美：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右事趣：引以为流觞曲水情真：一觞一咏，亦足以畅叙幽情赏心：仰观宇宙之大，俯察品类之盛岂不痛哉!文章在这3、4节中列举了当时天下名士的几种生活方式？共同点是什么？作者痛从何来？两种：一为静者，谈玄悟道，一为动者，归隐山林。尽管二者性格不同，好恶各异，都会陶醉于一时的快乐，但事过情迁，不免感慨系之，先前喜欢的事物变成陈迹，年将老，兴将倦，欢乐有期，这是共同的

5、。而任何人难免一死，故发出“岂不痛哉”的感慨。痛什么？这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。作者从不同处世形态的共性“情”“怀”出发，抒发了自己“重死生”的感慨。正因为我们对生命是如此的珍惜，因此，“每览昔者”。我们“悲”古人因为我们对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；这里的悲不同于上一段的痛，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种千古同悲，才如此深深地打动了我们。人们因欢聚由乐生悲的感慨是

6、屡见不鲜的。俗话说“天下没有不散的筵席”。大家难得一聚，是快事、乐事；但有聚就有散，分离诀别更容易使人伤怀！再说相聚是困难的、短暂的，分散是容易的，也是长久的。本来这种聚散两依依的情形已使人感慨万端，再由此使人联想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。我们如何正确理解作者的“悲情”？作者由读古人兴感之作是的体验，加深自己的感慨。然后批判当前士大夫的“一死生”“齐彭殇”，觉得要正视死亡，珍惜生命，实现自己的抱负，“死”既然是每个人必须完成的规定动作，“死”就是一个急于求成的事。生是暂时的，死是永恒的。我们就要把这短暂的生演绎得光彩照人。我们不能增加生命的长度，我们可以增加生命的高度与宽度。“永

7、垂不朽”难高攀，死后让人有恋想毕竟是不难做到的事。老子说：“死而不亡者寿”说的也是这个道理。作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了人生苦短，命运难测的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。乐（宴集）痛（人生苦短）悲（千古同悲）（不伤：珍惜生命，演绎辉煌）作者并没有紧紧停留于对兰亭集的写作缘由、过程、作者等情况的泛泛交待，而是在序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。甲骨文实物拓片大盂鼎攻吴王夫差鉴篆书秦隶汉隶草书王羲之行穰贴张旭作品（局部）张旭草书毛泽东书法作品颜真卿-多宝塔埤苏轼-赤壁赋王羲之-姨母贴启功作品启功临米芾作品