2019-2020学年高中语文新同步苏教版选修《论语》《孟子》选读学案：5 学而时习之 WORD版含解析.DOC

1、高考资源网（） 您身边的高考专家学而时习之【新闻速递】请客一个姓张的商人请甲乙丙丁四个人吃饭，临近吃饭的时间了，丁还迟迟未来。这个人着急了，一句话顺口而出：“该来的怎么还不来？”甲听到这话，不高兴了：“看来我不该来。”于是就告辞了。这个人后悔自己说错了话，连忙对乙丙解释说：“不该走的怎么走了？”乙心想：“原来该走的是我。”于是也走了。这时候，丙对他说：“你真不会说话，把客人都气走了。”那人辩解说：“_。”丙一听，心想：“这里只剩下我一个人了，原来是说我呀！”也生气的走了。请你补写出横线处的话，使语意前后连贯。【参考答案】我说的又不是他们。第1步 识记通假奥妙无穷方块字(1)不亦说乎(“说”通“

2、悦”，高兴，愉快)(2)无或乎王之不智也(“或”通“惑”，怪)(3)掘井九轫而不及泉(“轫”通“仞”，七尺为一仞)第2步 一词多义送你一双慧眼(1)尤(2)数第3步 古今异义词语的昨天和今天(1)有朋自远方来古义：指志同道合的人。今义：彼此有交情的人。(2)思而不学则殆古义：疑惑，一说为倦怠。今义：危险，几乎。(3)子张学干禄古义：求，求取。今义：多与“湿”相对。(4)子绝四毋意，毋必，毋固，毋我古义：武断。今义：必须，一定要。第4步 词类活用词性变异含义迥(1)学而时习之，不亦说乎(名词作状语，按一定时间)(2)温故而知新(形容词活用作名词，旧知识、新知识)(3)不耻下问(形容词的意动用法，

3、以为耻)第5步 文言句式特殊句式多留意(1)弈秋，通国之善弈者也(判断句)译文：弈秋是全国的下棋圣手。(2)孔文子何以谓之“文”也(宾语前置)译文：孔文子凭什么被谥为“文”？(3)惟弈秋之为听(宾语前置)译文：只听弈秋的话。孔子的教学特点一、因材施教孔子在教育实践的基础上，运用了因材施教的方法，并作为一个教育原则，贯穿于日常的教育工作之中。他是我国历史上第一个因材施教者，这也是他在教育上获得成功的重要原因之一。因材施教的前提是承认学生间的个别差异，并了解学生的特点。孔子了解学生最常用的方法有两种：第一，通过谈话。孔子说：“不知言，无以知人也。”他有目的地找学生谈话，有个别谈话，也有聚众而谈。第

4、二，个别观察。他通过多方面观察学生的言行举止，由表及里地洞察学生的精神世界：要“听其言而观其行”，单凭公开场合的表现作判断还有片面性，就要“退而省其私”；只凭一时的行为作判断还不够，还要“视其所以，观其所由，察其所安”，就是要注意学生的所作所为，观看他所走的道路，考察他的感情倾向，这就可以把一个人的思想面貌了解透彻了。他在考察人的方面积累了很多经验，认为不同的事物、不同的情境都可以考察人的思想品质。二、学思结合，知行统一孔子重视学，也重视思，主张学思并重，思学结合。他在论述学与思的关系时说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”既反对思而不学，也反对学而不思。孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，

5、无益，不如学也。”孔子还强调学习知识要“学以致用”，要将学到的知识运用于社会实践之中。他要求学生们把学到的知识要 “笃行之”，说话谨慎一些，做事则要勤快一些，“君子欲讷于言而敏于行”，应当更重视行动。由学而思而行，这就是孔子所探究和总结的学习过程，也就是教育过程，与人的一般认识过程基本符合。这一思想对后来的教学理论、教学实践产生了深远影响。三、启发诱导，循序渐进孔子说：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”愤与悱是内在心理状态在外部容色言辞上的表现。就是说，在教学中先让学生认真思考，已经思考相当的时间但还想不通，然后可以去启发他；虽经思考并已有所领会，但未能以适当的言辞表达出来

6、，此时可以去开导他。教师的启发是在学生思考的基础上进行的，启发之后，应让学生再思考，获得进一步的领会。孔子在启发诱导、循序渐进的教学中常用的方法有三种，即由浅入深， 由易到难；能近取譬，推己及人；叩其两端，攻乎异端。本板块重点讲了如何学习的问题。学习过程中要经常复习，要学会思考，要善于质疑。同时，还强调了学习态度的问题。学习要培养兴趣，要虚心好问，要求实，要有恒心。1结合第11章，如何理解孔子说的“学而时习之”的学习方法？_答案第11章第一句话就讲“学而时习之，不亦说乎”？“学”是求取新知识，“习”是将新知识巩固掌握，它的方法论意义不可忽视。学习方法的传授，体现了孔子进步的教育理论。这是注重实

7、践、理论联系社会生活实际的动态教学的典范，也是个性化的素质教育的典范。同时也是一种学习情绪、氛围的调控教学。两千多年前的孔子，虽然没有提出教育心理学的概念，但他却深深懂得学习兴趣、学习情绪对学习的重要性，孔子此语，似乎在启发学生体会：学习，并按时地温习、复习，是多么愉快啊！愉快学习，是提高学习效率的最佳手段，也是促进学生努力学习的最大动力。孔子的这种注重实践和“乐学”的教学方法，是值得我们借鉴的。2结合第12章，应怎样理解孔子说的“温故而知新”学习方法的含意？_答案第12章，“温故而知新”有两解：一为“温故才知新”，温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”，一方面要温习典章故事

8、，另一方面又努力撷取新的知识。结合这两解，我们可以这样理解：一个人在能力范围内，应尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的含义，对已经听闻的知识，也要定期复习；并且要尽力吸收新知，如此，进，可以开拓人类知识的领域；退，也可以为先贤的智慧赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。“可以为师矣”亦有两解：一是这样的人才可以以之为师；二是自己做到这个程度，才可以为人师。前者着重在知人，后者强调修己。这两解意义并不相同。虽然兼备这两重意义，可使得本章更为完整，但如果站在前述“师”的意义的角度来看，可能还是以修己的自我期许来解较为妥当。能做到二者结合，才算得上好学，才能当一个合格的教师。可

9、见，孔子强调的是，不仅要有丰富的、牢固的知识，还要有创造性的思维，有新的见解和发明。阅读课文1115，完成下面的问题。下列句中加点词不存在古今异义现象的一项是()A臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也B宾客意少舒，稍稍正坐C有朋自远方来，不亦乐乎D皆官军所未尝行，人人自以为必死解析古汉语多为单音节词，拆开翻译与现代汉语这个词意思不相同的，就是古今形同义异词。A项，亲戚：古义，指父母兄弟；今义，指与自己家庭有婚姻关系的家庭或其成员，不用以称父母。B项，稍稍：古义，渐渐；今义，稍微。C项，朋：古义，指志同道合的人；今义，朋友，彼此有交情的人。答案D古今异义词所谓“古今异义”，主要是指那些古今字形相

10、同而意义用法已经不同的词。古今汉语的同形词语的意义，只有一些基本词(“天”“地” “山”“水”等)和一些专有名词没有发生变化，其余大多数都发生了变化：或词义扩大，或词义缩小，或词义转移，或感情色彩不同；有的变得完全不同。如“汤”“烈士”“爪牙”(古代指武臣，无贬义)等。大多数情况则是，一些多义词语，只是其中一两个义项古今相同，其他义项在现代汉语中已经消失，比如“伐”古今都有“砍伐”“讨伐”的意义，但古代所含的“功业”“自我夸耀”的意义现代都没有了。另外，现代汉语中的一些双音词，古代却大多是一个词组，意义往往相差很大，理解起来需作为重点来看待，如“祖父”、“形容”、“妻子”等。情况大致有： 1词

11、义扩大：在文言文中，某些词的原有意义范围比较狭小，后来它的意义有了发展，应用范围比原来广泛了，这种现象叫词义扩大，例如“甘”，说文：“美也。”“物之甘美者也，甜也。”现在常用的意义除了味美、味道甜以外，还有心里乐意的意思，如“心甘情愿”。2词义缩小：是指词的古义的内容范围，随着时代的变化逐渐变得狭小的现象。如“禽”原来是飞禽走兽的总称。华佗传：“吾有一术，名五禽之戏。”这里的“禽”，显然是古义。今义的“禽”，词义范围缩小为专指鸟类。如“家禽”、“飞禽”。3词义转移：古汉语中的一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移为表示另外一种对象，这叫词义的转移。词义的转移在汉语的发展过程中非常普遍

12、。例如：“走”，古义为“跑”、“逃跑”。廉颇蔺相如列传：“窃计欲亡赵走燕。”今义的“走”是“步行”的意思。4词义感情色彩的变化：古今词义在演变的过程中，褒贬意义相互转化的现象，叫作词义感情色彩的变化。例如：“卑鄙”一词，古义表示出身低微，见识浅陋，是一个表谦虚的中性词，今义指品性恶劣。5名称说法改变：例如：“目”改称“眼睛”，“日”改称“太阳”。11孔子说：“学习，然后按一定的时间去复习它，这难道不是(一件)值得高兴的事吗？有志同道合的人从远处来，这难道不值得快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，这难道不是君子的作风吗？”论语为学第一12孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了

13、。”论语为政第二13孔子说：“只是读书，却不思考，就会迷惘；只是空想，却不读书，就会疑惑。”论语为政第二14子张向孔子寻求做官得俸禄的方法。孔子说：“多听，有怀疑的地方，加以保留；其余自己知道的部分，谨慎地说出，就能减少错误。多看，有怀疑的地方，加以保留；其余自己知道的部分，谨慎地实行，就能减少懊悔。言语的错误少，行动的懊悔少，官职俸禄就在那里面了。”论语为政第二15子贡问道：“孔文子凭什么被谥为文？”孔子道：“他天资聪明又爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻，因此用文字做他的谥号。”论语公冶长第五16孔子说：“几个人一块走路，其中一定有可以做我老师的人：我选取他们的优点学习，看出他们的缺点而

14、改正。”论语述而第七17孔子说：“求学就好像来不及，(既得到了)还怕丢失了。”论语泰伯第八18孔子杜绝四种毛病(能够做到)不凭空臆测，不武断肯定，不拘泥固执，不自以为是。论语子罕第九19孔子说：“好比堆土成山，只要再加一筐土便成山了，如果懒得做下去，这是我自己停止的。又好比在平地上堆土成山，纵使刚刚倒下一筐土，如果决心努力前进，还是要自己坚持啊！”论语子罕第九20孔子道：“赐！你以为我是多多地学习又能够牢记在心吗？”子贡答道：“对呀，难道不是这样吗？”孔子道：“不是的，我用一来贯串我的学问。”论语卫灵公第十五21孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，去想，没有益处，不如去学习。”论语卫灵公第十五

15、22孟子说：“大王的不聪明不足为奇。纵使有一种最容易生长的植物，晒它一天，冷它十天，没有能够再长的。我和大王相见的次数也太少了，我退居在家，把他冷淡得也到了极点了，齐王他即使有善意萌发出来，我又拿他有何办法？譬如下棋，这只是小技术，如果不一心一意，那就学不好。弈秋是全国的下棋圣手。假使让他教授两个人下棋，一个人一心一意，只听弈秋的话。另一个呢，虽然听着，而心里却以为有只天鹅快要飞来，想拿起弓箭去射它。这样，虽然和那人一道学习，他的成绩一定不如人家。是因为他的聪明不如人家吗？说：自然不是的？”孟子告子上23孟子说：“做一件事情譬如掘井，掘到六七丈深还不见泉水，仍然是一个废井。”孟子尽心上高考资源网版权所有，侵权必究！