2022版新高考语文一轮课件:第一篇章 第一部分 信息类文本阅读 第三节 第4讲 信息的迁移与运用——去粗取精合理迁移 .ppt
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1、第4讲 信息的迁移与运用去粗取精,合理迁移【信息的迁移与应用必备知识】信息迁移与运用常见的失分类型与应对策略(一)失分两原因一是没能将题干中的关键词与文本所论述的问题进行有效对接而遗漏某些答题区间;二是对信息的筛选缺乏整合或转化,概括语言不够准确。(二)应对三步骤1.认真审题,确定筛选方向。审题时不仅要抓住题干里的关键词,更需要仔细思考出题者的意图,发现题目背后隐藏的思维链,开拓答题思路,找到答题的方向。2.迁移整合信息。整合信息,就要有对文本信息进行加工、分析的意识,而不是停留在简单的提取信息上。从题干中提取的信息是表面的、肤浅的,必须自觉地将提取、理解、储存的信息作为加工改造的原料,才能针
2、对题目展开积极的思维活动。3.对信息进行创造性运用。对原始的、粗糙的信息进行不同角度、不同层次的挖掘,并进行合理的转化。【信息的迁移与应用关键能力】信息迁移与运用五关注第一,明确规则。谈看法、措施类的题目,是对文中作者的观点、作者的意图的归纳和总结。第二,确定范围。筛选出文中关于题干涉及的问题的观点。答题时,首先明确题目是针对某一则材料,还是需要综合考虑,然后找到角度和观点。找角度时,要注意文章的段落划分,有可能一个段落就是一个角度。要重点理解文本涉及的具体措施或看法的内容,包括措施的主体、措施的具体内容、要达到的目的等。找观点时,要用文中的句子概括作答,重点注意专家学者的话语。第三,抓住主体
3、。要明确谁是措施或看法的实施者(主体),措施或看法的实施者有几个,答案就有几个角度。具体思考时,可从经济、政治、文化、哲学等方面找看法或对策。第四,善于转化。注意文中提到的取得的成绩和存在的问题。成绩可以从中总结经验、措施。问题可以转化为“措施”;“问题”是“措施”的依据,“措施”是针对“问题”提出的办法,“措施”要有的放矢,只有抓住一个个实质性的具体的问题,才能有针对性地提出解决问题的方法、措施。另外,不能忽视图表数据所反映出的问题,把“问题”转化成“措施”。第五,巧妙整合。整合信息,同类的要合并,重点注意段落之间的关系,分清答题的角度,分点作答。【典例剖析】【典例】(2020潍坊模拟)阅读
4、下面的文字,完成后面问题。(6分)材料一:天育物有时,地生财有限,道法自然,天人合一,这是古人朴素的生态道德观。尚书舜典记载,上古时代舜就设置了一个管理山林川泽草木的官职叫虞,在这个官位的人叫伯益。到夏朝时,就有了“夏三月,川泽不入网罟,以成鱼鳖之长”的道德倡导。人类社会已经经历了三大文明形态:一是上百万年的原始文明,二是上万年的农业文明,三是三百年的工业文明。今天正在向第四文明形态过渡,即生态文明。人们逐渐认识到,人不是自然的主宰,只是自然的一员,规律只能认识,不能违背。由此,国家出台了严厉的生态环境保护制度,追究终身责任,筑起一道壁垒森严的屏障。制度是写在纸上的硬措施,道德则是刻在心中的软
5、约束。生态文明社会所要倡导的生态道德是一种全新的道德观和道德范式,它不仅要求人对人的社会行为,而且要求人对自然环境的行为都要受到伦理评价,接受自我良心的审判。尊重生命和自然界是生态伦理学的命令性原则,不损害生命和自然界是生态伦理学的禁止性原则。在生态文明时代,生态道德水平的高低是衡量一个人综合素质的重要尺度,也是衡量一个国家、一个民族文明程度的重要标志。在“人是自然的主宰”这一工业文明理念仍然广为流传的背景下,仅靠法律和制度的硬约束,缺乏“发乎情止乎礼”的道德修养,是很难建成生态文明社会的。因此,培养善德善行的生态美德,激发社会成员对自然的热爱、尊重和感恩是当务之急。(摘编自刘奇生态文明是一种
6、全新的道德观)材料二:针对如何认识我国各地域传统民俗现象、传统生态民俗,中国环境报专访中国生态伦理学会环境伦理学研究会副理事长陈红兵。中国环境报:某些地区的人们嗜吃野味,说这是当地的传统民俗。请问传统民俗要背这个“锅”吗?陈红兵:对于有些人将吃野味归因于传统民俗的说法,要提高警惕,以免其混淆视听。诚然,传统上,我国某些地区有嗜吃野生动物的不良风俗,比如广州人食性较杂,除了吃猪、牛、羊、鸡、鸭、鹅、鱼、虾等,还喜欢吃蛇、鼠、龟、猴等。但另一方面,中国传统民俗中又存在众多饮食相关的禁忌,对于我们维护动物多样性,保护人们身体健康具有积极意义。如山东民间有蛇、黄鼠狼、狐狸报复心强的说法,提醒人们不要随
7、意伤害这些动物。各民族民间故事中均有对待动植物“善有善报”“恶有恶报”的内容,教育人们善待动植物。我们要认识到,传统民俗观念中存在的不适应当代社会的迷信成分,也给了我们很多借鉴反思:一是禁忌背后实际上蕴含着民众千百年来的生存经验和智慧,有利于我们维护人与自然生态环境、人与动物和谐共处,保护人自身可持续发展;二是民俗中迷信的说法虽不可取,但是它能激发人们对自然、对其他生命的敬畏之情。我觉得这种敬畏之情在今天依然需要。中国环境报:传统生态民俗在传统社会具有旺盛的生命力,能发挥巨大作用。但是,也有人强调,在现代社会,传统生态民俗缺失了保持生命力的土壤。对此,您怎么看?我们今天关注传统生态民俗的价值何
8、在?陈红兵:大体而言,传统生态民俗就是传统民俗中体现的生态观念、生态环保实践及方式。传统生态民俗在传统社会拥有旺盛的生命力,是因为它本身产生于民间,是民众长期生产生活经验的结晶,是适应民众思想、情感形成的,有自身一整套传承、发挥作用的方式,因此能够有效地熏陶民众爱护自然、关爱生命的思想、情感,规约民众的生态环保行为。至于今天关注传统生态民俗的价值何在,我们应该这样来理解。只要农业生产还存在,传统生态民俗的许多方面就依然还具有价值,还应当发挥作用。实际上,也正是当代出现日益严重的生态环境危机,使我们重新反思、认识传统生态民俗的价值。(摘编自王琳琳生态民俗的宝贵价值)当前怎样才能更好地推进我国生态
9、文明建设?请结合材料一和材料二提出建议。(6分)答:【解题示范】第一步:审题干,明方向题干中关键词是“怎样”“更好”,“怎样”即方法措施,“更好”即在原来基础上更进一步;答案范围:材料一和材料二。第二步:理思路,筛信息材料一第一段提出古人朴素的生态道德观。从古人朴素的生态道德观中汲取生态保护的智慧经验。第二段论述国家出台了严厉的生态环境保护制度。继续深入实施国家出台的生态环境保护制度。第三段指出生态道德水平的重要性。第四段指出要培养善德善行的生态美德。培养善德善行的生态美德,激发社会成员对自然的热爱、尊重和感恩。材料二第一部分指出传统民俗观念中存在的不适应当代社会的迷信成分,给了我们很多借鉴反
10、思。重新反思和认识中国传统民俗中有利于生态环保的合理要素。第二部分指出传统生态民俗的许多方面依然还具有价值。注重传统生态民俗的价值,激发人们对自然、对其他生命的敬畏之情。第三步:遵原则,善整合。合并同类,分条作答答案:尊重自然规律,维护生态平衡;培养善德善行的生态美德,激发社会成员对自然的热爱、尊重和感恩;关注传统生态民俗的价值,激发人们对自然、对其他生命的敬畏之情,有效地熏陶民众爱护自然、关爱生命的思想情感,规约民众的生态环保行为。【即学即练】(2020全国卷)阅读下面的文字,完成后面题目。(6分)材料一:现在,中国在扶贫攻坚工作中采取的重要举措,就是实施精准扶贫方略,找到“贫根”,对症下药
11、,靶向治疗。我们坚持中国制度的优势,构建省市县乡村五级一起抓扶贫,层层落实责任制的治理格局。我们注重抓六个精准,即扶持对象精准、项目安排精准、资金使用精准、措施到户精准、因村派人精准、脱贫成效精准,确保各项政策好处落到扶贫对象身上。(摘自习近平携手消除贫困 促进共同发展在2015减贫与发展高层论坛的主旨演讲)材料二:贫困是一个世界性难题,反贫困是国际社会和各个国家或地区面临的共同责任,随着对贫困问题认识的不断深入和反贫困实践的有效推进,贫困概念和反贫困的理论不断发展。精准扶贫是对世界反贫困理论的发展和创新,体现了以人为本、赋权提能、参与合作的反贫困思想,并将该思想具体化、可操作化,初步形成了具
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