天津市太平村中学2015-2016学年高二下学期期中考试语文试题 WORD版无答案.doc

1、太平村中学20152016学年第二学期期中考试高二语文试卷班级姓名(满分：120分时限：120分钟)一、(本大题共5小题，每小题3分，共15分)来源:Zxxk.Com1下列词语中加点的字，读音全对的一组是()A校订(jio) 戛然(ji) 佝偻病(gu) 自怨自艾(y)B降服(xing) 惊诧(ch) 超负荷(h) 流水淙淙(zng)C奇葩(p) 胴体(tng) 拗口令(o) 三缄其口(jin)D称职(chn) 谄媚(chn) 一刹那(sh) 良莠不齐(yu) 2.下列各组词语书写全部正确的一项是（ ）A.顶礼膜拜 唉声叹气 不加思索 俊采星驰B.萍水相逢 岑寂无声 世外桃园 开门揖盗C.高朋

2、满座 鲲鹏之志 孤苦伶仃 咬文嚼字D.绿草如茵 宣宾夺主 曲突徙薪 和颜悦色 3下列各句中，加点的词语运用正确的一项是()A倒金字塔形的“421”家庭结构使得居家养老陷入困境，社会养老服务体系又不够完善，以致中国养老问题日趋严重。B有人多次为芦山灾区慷慨解囊，倾尽全部积蓄；也有人声明自己将细大不捐，以抗议某些慈善机构运作缺乏透明度。C面对河水严重污染的现状，大学生自愿组成暑假社会实践小分队，满怀热诚地进行生态环境调查，积极宣传环保理念。D随着出版业的市场化和多元化，类型多样、题材丰富的作品大量涌现，其中也有一些作品粗制滥造，令人不忍卒读。 4下列各句中，没有语病的一句是()A长期以来，由于郭沫

3、若将天狗拿来作为崇尚歌颂的偶像，使诗中的天狗形象，成为旧的时代、旧的传统、旧的世界的叛逆者的象征。B在座谈会上，舒婷指出，诗歌发展正处在回升的关键时期，保持诗歌良好较快发展仍然是我们面临的首要问题。C贺新郎这首词有了儿女柔情的缠绵，更显出革命激情的昂扬；反之，有了革命激情的昂扬，也更显出儿女柔情的缠绵。D穆旦对自己翻译的诗歌严格要求，对年轻诗人悉心指导，所以大家选他作翻译界带头人是当之无愧的。 5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()当代艺术博物馆今日举办名为“风物”的展览，展出了几位画家、摄影师的作品。_，_。_，_，_，_，能启发我们发现身边的奇景和诗意。因此无论多么微不

4、足道的事物都可变成艺术主题展出的作品大部分都体现出细节带出重点的风格特点彰显出艺术独具的神奇力量作品展示的都是他们在美国南部腹地、新西兰北岛旅行时留下的记录内容从自然环境、建筑、各类标志，到人物、室内布置，覆盖面很广来源:学+科+网而且带有叙事意味，每件作品都像日常世界的一个短篇故事A B C D二、(一)阅读下面的诗歌，完成68题。(6分)神女峰舒婷在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散离去，谁还站在船尾衣裙漫飞，如翻涌不息的云江涛高一声低一声美丽的梦留下美丽的忧伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗为眺望远天的杳鹤而错过无数次春江月明沿着江岸金光菊和女贞子

5、的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚6诗中对“衣裙”“江涛”的描写有何作用？(3分)_ 7“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”有何深刻含义？(3分)_三、(本大题共7小题，共29分)(一)阅读下面的文字，完成912题。(10分)中国文化 一种诗性的文化诗歌在中华文化里成就较高，在整个中华文化大系统中占有极其重要的地位。西方文化以哲学为代表，而诗歌，便是中华文化最具代表的一部分，如果说西方文化的深层结构在他们的哲学中，那么中华民族的最高智慧则在诗歌里。说中国文化是“诗性文化”，因为“诗”在中国艺术中占有着特殊地位。从“诗经”到“楚辞”再到“乐府”，从“唐诗”

6、到“宋词”再到“元曲”，再到现代的自由诗，形式虽然千变万化，但却始终占据着中国艺术的主导地位，并渗透到以后出现的其他艺术形式之中。无论何时，都讲究“诗中有画，画中有诗”。由于传统中，人们将“意境”作为一切艺术所追求的最高目的，而诗词更重意境，因而，从这一意义上，我们可以毫不夸大地说，传统的中国是一个“诗的国度”。 诗歌无处不在、无处不用，它的精神主宰着中国艺术的整体精神。凡有人烟处，皆有诗歌：喝酒、行酒令，说的是诗；奏乐、起舞处，唱的是诗；挥刀、舞剑时，吟的是诗。如果说，艺术的发展总是以“人生”做基础，总是激励人们思考生活、批判生活和指导生活的话，那么诗歌便指导着我们中国人的生活。我们追求诗中

7、的理想境界，感悟诗里的人生哲理，不论是低吟“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，还是高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”，我们从诗词中领悟生命，从诗词里关照人生。从语言的角度来看，与西方语系相比，汉语的精炼美妙是不言而喻的。汉语在词汇上具有多义性、模糊性的特点，在语法上具有灵活性、随意性的特点，在语音上也会因声调不同而带来不同的色彩。更何况诗词讲究对仗、平仄、押韵等音乐性的特点，所以诗歌具有音韵美，和谐美。一个民族的语言，不但是一种特殊的表述方式，而且是一种独特的思维、感受、乃至存在方式。诗词有利于形象性的表述和艺术性的展现，中国人自古就以一种诗性的思维和诗性的态度来对待世界。辜鸿铭说，“汉语

8、是一种诗的语言，它具有诗意和韵味”。古代中国，无论是自发的艺术创作，还是自觉的艺术理论，都没有将感性和理性割裂开来。这使中国文化长于实践理性而短于思辨理性，而西方文化偏向理性。例如，传统的火药不是依据化学方程式配制出来的，而活字印刷更不具备理论科学的特征。在雕塑、绘画、书法、小说，甚至园林艺术方面，与西方文化不同的是，中国人一开始就不以纯粹科学的手法来摹仿自然，不以纯粹客观的态度来再现生活；于是，无论是雕塑、绘画还是小说或书法，总有一种“气韵生动”的美学效果，都达到了一种“登山而情满于山，观海而意溢于海”的精神境界，而在戏曲文化和园林艺术上，总让人有一种“只可意会，不可言传”的感觉，实现了一种

9、“神与物游”“物我两忘”的审美理想，实为一种登峰造极的艺术形式。中国没有“掷铁饼者”，没有圣经，没有哈姆雷特，没有凡尔赛宫，但中国有诗经，有离骚，有红楼梦，有紫禁城，有苏州园林，我们只要将它们拿来比较一下，我们就会发现谁更讲究天地自然融为一体，谁更在乎天人合一，谁更懂得和谐美。中国古代的士大夫们可以不懂天文、历算知识，不懂科学哲学，但却必须用琴、棋、书、画来修养身心。这不正是“诗性文化”的显著标志吗？ 9下列各项对文意的理解，不正确的两项是()(4分)A“诗中有画，画中有诗”，表现了中国的诗性文化之特征。B“诗性文化”是指古代中国以一种诗性的思维和诗性的态度来对待世界。C中国文化在雕塑和绘画方

10、面，不是以纯粹科学的手法来摹仿自然，而是着重追求一种“气韵生动”的境界。D西方语系不具有汉语那种精炼美妙的特点，因而西方文化无法形成诗性的文化。E中国文化是一种“诗性文化”，中国人总是讲究以琴、棋、书、画来修养身心。 10作者认为中国文化与西方文化有哪些方面的不同？(3分)_ 11为什么说“中华民族的最高智慧则在诗歌里”？请结合全文加以分析概括。(3分)_(二)阅读下面的文字，完成1215题。(19分)晒月亮池莉常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座寺，叫做兴福寺。兴福寺有一把年纪了，大约一千五百岁。寺内山坡上有一片竹林，山坡上有竹林不稀罕，稀罕的是竹林里面有一条曲径，竹林里面有一条小径也不稀罕，

11、稀罕的是这条小径被一个唐人写进了诗歌，而且这首诗歌到现在依然非常动人和广泛流行。我曾经好几次听见父母们教导幼儿背这首唐诗，有一次居然是在麦当劳餐厅。这首诗歌我也记得，便是唐人常建的：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。”更为稀罕的是，兴福寺的诗是好诗，字还是好字。字是宋人米芾写的，米芾是湖北人，出了名的任性和疯狂。有洁癖，好奇装异服。性情渗透了笔墨，字是又诡异又憨厚，漂亮得出奇。这样，兴福寺就不是一座等闲的寺庙了。今年四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面。清早起床，推开房门就是竹林。走在竹林的曲径上，梳着头发，根根发丝飘向远方：唐

12、朝和宋朝。忽然发现，美丽的东西是横截面，一旦美丽便永远美丽。真正的美丽决不随着时间线性移动而移动。美丽是不老的。兴福寺的茶也是兴福寺自己的。茶树就生长在兴福寺后面的山坡上。沏茶的水也是兴福寺的，是一眼天然的泉水。水杯是最普通不过的玻璃杯，水瓶也是一般常见的塑料外壳的水瓶。水瓶上用油漆写了号码，油漆已经斑驳，暗中透着沧桑，不知沏过多少杯茶了！也不知有多少人喝了兴福寺的茶了！我成了其中的一个。我平日不怎么喝茶，为了睡眠，下午是尤其不喝茶的。来到兴福寺的下午，我破例喝茶了，一杯接着一杯，没有别的原因，就是因为茶香。无须精致茶具的烘托，没有礼仪仪式的引导，这是一种明明白白的清澈和香甜。能够享受这种清澈

13、和香甜，还管睡眠做什么。入夜，听慧云法师讲经。古老的寺庙，偏偏有位年轻的小当家。二十来岁的慧云法师，相貌还没有彻底脱去男孩子的虎气，谈吐却已经非常圆熟老道。可以举重若轻地引领我们前行。很自然的，人在这种时候就有了要求进步的愿望，就有了坦坦然然的说话。不过我不知道自己进步了没有，这是需要时间才能够证明的。可以肯定的是，要求进步总比不思进取的好，努力了总比不努力的好。努力至少是一种健康的姿态。夜深了，在寺内缓缓散步。看风中低语的古树。看树叶滑落潭水。看青苔暗侵石级。看夜鸟梦呓巢穴。看回廊结构出种种复杂的故事。看老藤椅凝思深夜的含蓄。看时间失去滴答滴答的声音。看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂。看

14、细细的茸毛在皮肤上悄悄生长，皮肤的质感因此变得柔和而华丽。看身体的条条曲线向着灵魂蜿蜒，欲念因此变得清晰。看你的眼睛里面有我的眼睛。看你的笑意包含着我的笑意。看你的心情覆盖了我的心情。什么都看得见。朋友们和我自己，这一段时间里，都变得很透明和很简单。不思不想，不忧不虑。所有的牙齿，都曾经被烟垢污染，不知何时有过今夜的灿烂。一笑，就有贝光闪烁。这贝光注定会温暖日后漫长的生活。这就是兴福寺的月亮！来源:Zxxk.Com兴福寺的月亮是世界唯一的月亮。因这里有兴福寺，有兴福寺生长千年的自然环境和人文环境，还有兴福寺的院墙作为我们获得某种特定感受的保障。兴福寺的月亮不是单纯的月亮，是成了精的月亮。是我们

15、的月亮，因为我们已经是成年人了。我在新疆旅行的时候，遇见过又大又圆的月亮，可它的背景是沙漠。那种月亮活像假的，真实到你无法把它当真。点了篝火，吃手抓羊肉，大碗喝酒，然后在马头琴的伴奏下舞蹈，一夜狂欢。最狼狈的是天明之后的灰烬、垃圾和残酒。因此那种月亮更适合失恋少女、行吟诗人、偷香窃玉者、野外科技工作者和深受声名富贵所累的成功者，不是我这样的人。而我，还真就是喜欢兴福寺的月亮。从离开兴福寺的那一刻起，我的等待就已经在悄悄蔓延：我会耐心地等待再一次的缘分和机会，能够再去兴福寺持单住上几日白天喝茶，到了晚上，就出来晒月亮。来源:学科网ZXXK(选自百年百篇经典美文，长江文艺出版社)12联系段的内容，

16、概述你对“今年四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面”的理解。(4分)_ 13请从语言表达和文章内容两个方面简要赏析第段里“看”字连续运用的艺术效果。(4分)_ 14作者为什么说在兴福寺“朋友们和我自己，这一段时间里，都变得很透明和很简单”？(5分)_ 15从文章主题和结构两个角度说一说“从离开兴福寺的那一刻起，我的等待就已经在悄悄蔓延”的作用。(6分)_ 四、(本大题共3小题，共20分)16默写（10分）(1),池鱼思故渊。(陶渊明归园田居) (2),壮士一去兮不复还!(荆轲刺秦王) (3)寄蜉蝣于天地,。(苏轼赤壁赋) (4)君子博学而日参省乎己,。(荀子劝学) （5）飞湍瀑流争喧豗,。(

17、李白蜀道难)（6）夜深忽梦少年事,。(白居易琵琶行)（7),齐彭殇为妄作。(王羲之兰亭集序) 来源:Zxxk.Com(8),信臣精卒陈利兵而谁何。(贾谊过秦论) （9）,潦倒新停浊酒杯。(杜甫登高) (10)后人哀之而不鉴之,。(杜牧阿房宫赋) 17仿照下面的短诗，以“鲜花”或“浮萍”为物象再写一首哲理性短诗。(5分)卵石_沐浴山间溪水， _天长日久， _失去了自己的棱角。 _ 18下面是某权威机构的一组统计数据，请根据要求完成后面的题目。(5分)20092011年全国电视剧题材播出比重(百分比)题材2009年2010年2011年谍战剧5.1%19.1%27.6%家庭剧22.0%23.6%22

18、.1%古装剧25.1%26.2%23.4%军事剧4.3%13.5%21.2%言情剧32.8%13.2%3.2%农村剧10.7%4.4%来源:学科网2.3%(1)请概括图表中近三年来全国电视剧播出比重的变化情况。(3分)_(2)请从电视剧多元化发展的角度，给电视剧创作者提一条建议。(2分)_五、(本大题共1小题，共50分)19阅读下面的文字，按要求作文。万物靠泥土孕育，人类在泥土上繁衍。泥土是我们的立足之本，泥土是我们的衣食父母。无论是乡村、城市、农田、矿山，还是山脉、河流、森林、草原无不与泥土息息相关。泥土平凡而朴实，博大而厚重，默默奉献而不期回报，功高盖世而绝不张扬然而，这弥足珍贵的泥土，常常被我们忽视、冷落。面对泥土，你有怎样的联想和思索呢？请你写一篇文章。要求：自定立意，自选文体(除诗歌外)；自拟标题(标题必须有“泥土”二字)；不少于800字。版权所有：高考资源网()