粤教版语文选修《传记选读》第15课《马钧传》课件 （共28张PPT） .ppt

1、傅玄简介马钧东汉时期，张衡创造了指南车，曹魏时代，马钧受魏明帝之命，重新制造了指南车。南朝宋齐之际，祖冲之重造指南车。马钧，在机械设计和制造方面的才能当时就已闻名于天下，受到人民的钦佩。他的好友、文学家傅玄称赞他是天下之名巧，史学家裴松之为三国志做注时写道：时有扶风马钧，巧思绝世。这是对马钧的恰当评价，在中国古代科学技术史上马钧是古代机械制造专家的杰出代表。整体感知全文分三个部分1总括传主出身，指出他是天下名巧2介绍他在科学技术革新上的贡献3叹息其未得权贵重视。马钧传词语1、天下之名巧也形作名，技术高超的人2、不自知其为巧自己不知道（自己）是技术高超的人。3、言不及巧语言没有谈到技术问题4、焉

2、可以言知乎？怎么可以通过语言知道（他是技术高超的人）呢？思考1：课文记述了马钧的哪些革新和发明？5、其奇文异变那些奇特多变的花纹6、因感而作随心所欲地织出来7、轮扁之对庄子天道篇记述：一个制造轮子的工人轮扁对齐桓公说，古人的书只是一些糟粕，真正巧妙的地方，是语言所难以表达的。8、不可以言言者可以用语言表达9.又焉可以言校也？又怎么能够用语言检验呢？10、未之思耳“未思之耳”：没有想到它罢了11、夫何远之有“夫有何远”：这哪里是遥远的事呢？12、而衡者所以定物之轻重而“衡”是用来确定物体轻重的13、轻重无准而莫不模哉你这个“衡”轻重都不准确,还想作一切的模型吗？宾语前置宾语前置13、虚争空言瞎争

3、论、说空话14、言作之可令加五倍（他）说（自己）制作的可以让功效提高五倍15.石不能连属而至。连属：连续连接16、为常则以断悬石（轮子）运转按一定规律来断掉悬挂的石块思考1：课文记述了马钧的哪些革新和发明？一改造织绫机（知其巧）二制造指南车（服其巧）三创造翻车（龙骨水车）四改造百戏五改进连弩、发石车对照注解通读全文。指南车连弩这些革新和发明体现了马钧的什么精神？表现了马钧善于观察，刻苦钻研，不怕困难，勇于实践，发明创新，造福人类的宝贵的科学精神。1、言之不已停止2、则必有所不解者矣那么一定有不能理解的地方3、裴子自以为难得其要，言之不已裴先生自以为击中对方要害，不停地滔滔议论4、夫巧者，天下之

4、微事也，有所不解而难之不已，其相击刺，必已远矣。机巧之类，是天下极微妙精深的事情，您并不理解还要不停止攻击，那攻击的内容，一定离题万里了。第七段第八段5、圣人具体备物，取人不以一揆也。圣人一身之中，具有各种才能德行，他选取人才并不局限于一个方面。6、虽圣人之明尽物，如有所用，必有所试。尽管圣人的明智能理解一切事物，但如要选用人材，就一定要先加以考验。7、游、夏犹然，况自此而降者乎？对子游、子夏这些人尚且如此，何况哪些等而下之的人呢！8、何者？悬言物理，不可以言尽也；施之于事，言之难尽，而试之易知也。为什么呢？空谈理论（事物道理），有很多事情是无法讲得清楚的，如果加以实践，难讲清楚的地方，一试验

5、就容易得到证明了。9、马氏所作，因变而得，是则初所言者不皆是矣。马先生所制作的，都是创新（革新）而获得的东西，这样那么他开头所说，不会全部都正确。10、难试易验之事，而轻以言抑人异能，此犹以己智任天下之事，不易其道以御难尽之物，此所以多废也。去责难那种通过考验就很容易检验的事情，随便用言语去压抑别人的才能，这犹如用自己的智力去做天下的事，不改变自己的方法去对待层出不穷的新事物，这就是事情办不好的原因了。第八段古今异义同情古：爱情同属一个人今:怜悯同事古：工作同属一件事今：在同一个单位工作中人古：一般人今：中间人物理：古：事物的道理今：物理学科考试：古：考察试验今：通过一定的方式考察知识技能傅子

6、如何说服安乡侯？1圣人选取人才并不局限于一个方面。2.圣人选用人材，就一定要先加以考验。3.马先生所要制作的是很容易检验出结果的事情。4.马先生所制作的，都是创新（革新）的东西，因此他开头所说所为不全部都正确 也是正常的。故君子不以人害人，必以考试为衡石思考1课文中众人对马钧的发明创造有什么不同的态度？裴先生：以表面看人，不重实践检验，空谈理论。安乡候：虚心接受意见。武安候：不重视，也不去考验制作。傅玄：讲求实际，注重实效；认为执政者不应随意听信人言，应把机会给人才去实践展示。从众人的态度和联系当时的社会环境来看，马钧在当时得不到重视的原因是什么？历史上的封建统治者多数轻视科学技术，或者说，注

7、重理论多于实践。魏晋南北朝时期的社会风气是清谈和谈玄论道，导致了一股不注重实际而空谈的社会风气。执政者“用人不当其才”，由于封建统治阶级腐败没落，马钧的许多发明创造没有得到重视，也没能制造和推广。原因：魏晋时代，改朝换代频繁，社会上清谈成风，崇尚“玄学”，当权者“不涉世务”，对科技事业很不重视。清谈魏晋时期，社会上盛行“清谈”之风。“清谈”是相对于俗事之谈而言的，亦谓之“清言”。士族名流相遇，不谈国是，不言民生，谁要谈及如何治理国家，如何强兵裕民，何人政绩显著等，就被贬讥为专谈俗事，遭到讽刺。因此，不谈俗事，专谈老庄、周易，被称为“清言”。这种“清言”在当时很流行，特别是统治阶级和有文化的人，

8、更视之为高雅之事，风流之举。他们在一起讨论争辩，各抒歧异，摆观点，援理据，以驳倒他人为能事。由于上流社会的普遍参与，“清谈”成为时尚。玄学中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮，一般特指魏晋玄学。“玄”这一概念，最早见于老子：“玄之又玄，众妙之门。”王弼老子指略说：“玄，谓之深者也”。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋人注重老子、庄子和易经，称之为“三玄”。返回指出下列句子中词类活用现象1、天下之名巧也2、此轮扁之对3、此二异也4、轻重无准而莫不模哉5、不如试之易效也6、其后有人上百戏者7、其巧可益否8、以机鼓轮9、使首尾电至10、后之君子，其鉴之哉11、荆和所以抱璞而哭之也技术高超的人对话奇

9、妙的事形容词用作名词造出模具见效；证明献上，进贡改进转动名词用作动词像闪电一样名词用作状语以为鉴（教训）意动用法为而痛哭为动用法解释下列句子中双音节词的古今异义1.少而游豫2.天下之名巧也3.为博士，居贫4.圣人具体备物5.夫同情者相妒6.同事者相害7.中人所不能免8.必以考试为衡石9.悬言物理，不可以言尽也10.缘縆、倒立，出入 自在11.游、夏犹然,况自此而降者乎？12.良可恨也过着玩乐的生活有名的技术高超的人一种专门顾问性质的官一身之内爱情同属一个人工作同属一件事一般人考察试验事物的道理可以用转动 灵活等而下之的人可惜指出下列句式特点1、不自知其为巧也2、未之思耳，夫何远之有？3、乃皆易

10、以十二蹑4、闻贤不试以事5、取人不以一揆 6、心乖于内，口屈于外7、其功百倍于常8、此美玉所以见诬为石9、公输般、墨翟皆见用于时10、此马氏之所以不对也11、此美玉所以见诬为石，荆和所以抱璞而哭之也12、马先生钧，字德衡，天下之名巧也13、裴子者，裴秀。第八段译文傅先生去见安乡侯，谈到裴先生和马先生说的一套话，安乡侯的看法和裴先生一样。傅先生说：“圣人一身之中，具有各种才能德行(或”圣明的君主拥有各方面的人才”)，他选取人才并不局限于一个方面。有的以品德方面选取，有的从口才方面选取，有的从能力方面选取。从品德方面选取的人，不看他的言论就能看出他的诚心诚意，象德行类的颜渊等人就是。从口才方面选取

11、的，能明辨是非、有机变，言语类的宰我、子贡等人就是。从能力方面选取的，如政治上有能力的冉有、季路，文学上有能力的子游、子夏。尽管圣人清楚的了解一切，但如要选用人材，就一定要先加以考验。因此，他就考验了冉有、季路的政治才能，考验了子游、子夏的文学才能。对这些人尚且如此，何况不如他们的人呢！为什么这样？空谈理论，有很多事情是无法讲得清楚的，如果加以实践，讲不清楚的地方，一考验就容易得到证明了。现在马先生所要制作的，是国家精密的器械，军事上重要的战具，化费十丈木材，用去两个人的劳力，不需多少时间，就可知道是错是对。去责难那种很容易考验出结果的事情，随便用言语去压抑别人的才能，这犹如用自己的老一套去做

12、天下的事，固定不变地看待层出不穷的新事物，事情当然就办不好了。马先生所制作的，都是创新的东西，因此他开头的所说所为，不会马上就正确，为了他有时会有错误，就不去支持他、任用他，那末杰出的奇才就无从产生了。同样情势的人互相妒忌，同类工作的人互相诽谤，一般人都不能避免。所以君子不因为个人的私心去伤害别人的事业，一定要以实际考验来作标准。丢开实际考验这个标准不用，这就是明明是块美玉为什么会诬说是石头，卞和为什么要抱着玉璞痛哭了第九段译文安乡侯听了，就明白了，他就把这享告诉了武安侯。武安侯并不重视，也不去考验马先生的制作，也为了马先生的特异才能已经为大众公认。这种很容易考验效果的事情，还忽略而不去检查，何况那些被埋没的人才，不出名的玉璞呢？后世的君子，要以此作为教训啊！马先生技术的巧妙，就是古代的公输般、墨翟、王尔，近代汉朝的张衡，都不能超过他。公输般、墨翟都在当时受过重用，所以他们的技术对国家有用处。张衡虽做诗中，马先生虽做给事中，但他们的官职都不是工程一类的，技术的巧妙不能贡献给国家。用人不用他的专门才能，知道有才能又不让他去实践，这实在是可惜之至了。裴先生，是裴秀。安乡侯，就是曹羲。武乡侯，就是曹爽。