《中学教材全解》2014-2015学年高中语文（人教版必修一）课文相关资料 第三单元 第8课.doc

1、第8课 小狗包弟 课文相关资料1.巴金在“文革”中的大致遭遇1968年8月，巴金被关进牛棚改造，随后经受了大字报、挂牌游街等形式的批斗。1970年巴金到上海郊区劳动改造，在那里掏大粪、喂猪、背稻草、种地1972年，巴金的妻子萧珊在饱受精神折磨后患上癌症，随后病逝。此时，巴金的儿子在劳动改造的过程中，很多公民权被剥夺，变得极其内向抑郁，又学会抽烟，患了肝炎。1973年，巴金回到上海，在四平方米的小屋内翻译俄国作家屠格涅夫、赫尔岑的作品，直至“文革”结束。2.评巴金作家的楷模，人民的良心中国作协爱真理,忠实地生活,这是至上的生活态度。没有一点虚伪,没有一点宽恕,对自己忠实,对别人也忠实,你就可以做

2、你自己的行为的裁判官。巴金读过随想录的人们都说巴金是当代中国活得最痛苦的老人，这个社会正在逐渐走向开放，人人都有权利追求事业成功，财富增长，名利双收，出国自由，生活享受以及心情的欢悦，只要能追求的似乎都是合理的，人人都轻松自如。但唯独巴金，还在一字一句地写他的忏悔录。他沉浸在噩梦的恐怖之中，把自己作为箭垛，一鞭一条血痕地解剖自己、指责自己，提醒人们不要忘记20年前的民族劫难。这种对世人的爱心与对自己的苛刻情绪近似宗教，可是在所谓“后现代型”的社会里，却变得多么的不合时宜。人们在仪式上保持了对老人的尊重，但他的警告却被视为一种杞人之忧。陈思和学术随笔集黑水斋漫笔身处逆境时,对灵魂与人生进行一些思

3、索和拷问,是可能的;有过恶行者,当遭受命运的惩罚时,对自己所为进行一些反省与诘问,也是自然的。而巴金先生,年届八旬,地位显赫,又是一场浩劫中的被迫害者,且身处一种全民族的控诉氛围中在这氛围里,几乎人人都说自己是一个冤屈者受难者他却出来拷问灵魂,反省自己,这不仅表现为思想和情感境界的超越,也体现了他对那场“浩劫”认知的深度。他的深刻认知和情感的超越,既属于个人,又属于整个中国的知识界。巴金老人是期待自己“生命开花”,而随想录等,正是他在晚年盛开的生命之花。人到晚年,人到显赫,还有思想之花盛开,这是一个人的幸运,也是一个民族的幸运,因此,巴金先生,我们真的为他感到骄傲。陈建功（中国作家协会副主席、

4、中国现代文学馆馆长）随想录是巴金对于“新时期”文化的重要贡献。他在这一阶段的作品表现了一个老人的强烈的人道的精神和对于社会开放的渴望。巴金的作品始终贯穿的是“人”的精神解放的主题。在这个阶段他的作品则对于“文革”和历次政治运动造成的伤害做了深入的反思,重新提出了人的解放的观念。这种不间断地探索和表现“人”对于美好世界的追求的努力,正是巴金的写作最让人感动的一面,也正是“现代性”文化的启蒙精神的最好的表征。对自我生命历程的反思也体现了一个老人真率坦诚和天真的性格。张颐武（北京大学中文系教授）事实胜于雄辩。巴金在“文革”中的悲惨遭遇，正如他在怀念萧珊一文中所说的：“在四害横行的时候，我在原单位（中

5、国作家协会上海分会）给人当做罪人和贱民看待，日子十分难过。我每天在牛棚里劳动、学习、写交代、写检查、写思想汇报。任何人都可以责骂我、教训我、指挥我。任何人都可以闯进我家里来，高兴拿什么就拿什么”“文革”后，巴金写随想录，痛苦地解剖自己，他下了决心，不再说假话，要多说真话。他说：“我们解剖自己，只是为了弄清浩劫的来龙去脉，便于改正错误，不再上当受骗。分是非、辨真假，都必须先从自己做起，不能把责任完全推给别人，免得将来重犯错误。”说得多好。冯沛龄（上海巴金文学研究会秘书长）穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。2003年“感动中国”节目组委会写给巴金先生的颁奖词