2021-2022高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第二单元第3课民为贵 （三） WORD版含答案.doc

1、民为贵知识梳理第1步读准字音千言万语总关音社稷(j)大(d)夫粢(z)盛(chn)桀(ji)于传(zhun)有之纣(zhu)所恶(w)勿施走圹(kun)獭(t)为丛驱爵(qu)鹯(zhn)虽欲无王(wn)苟为不畜(x)载胥(x)及溺(n)谆谆(zhn)然舜相(xin)尧三年之丧(sn)朝觐(jn)讼(sn)狱讴(u)歌第2步识记通假奥妙无穷方块字为丛驱爵者，鹯也(“爵”，通“雀”)第3步一词多义看我七十二变(1)贼(2)得(3)置(4)道(5)而(6)与第4步古今异义词语的昨天和今天(1)牺牲既成古义：古代祭祀用的猪、牛、羊等祭品今义：指为了正义的目的舍弃自己的生命(2)夫然后之中国然后古义：

2、这样以后今义：连词，表示接着某种动作或情况之后中国古义：古人称中原地区为中国，这里指国都今义：指中华人民共和国第5步词类活用词性变异含义迥(1)虽欲无王，不可得已(名词用作动词，成就王业)(2)其何能淑(形容词用作名词，好结果)第6步文言句式特殊句式多留意(1)故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。(判断句)译文：给深水赶鱼来的是獭，给丛林赶鸟雀来的是鹯。(2)舜避尧之子于南河之南。(状语后置)译文：舜到南河以南去躲避尧的儿子。(3)此之谓也。(宾语前置)译文：说的就是这个道理啊。整体感知本课所录五则选文均是围绕“民为贵”的思想来展开论述的。第一则提出了民贵君轻的观点；第二则提出了诛暴君不是臣

3、弑君的观点；第三则分析了得民心者得天下，失民心者失天下的原因；第四则以尧舜为例阐明了得民心者得天下的思想；第五则强调了“善教”的重要性。这五则从不同方面反映了孟子的民本思想。文脉梳理文本层析1.以“桀、纣之失天下”这则选文为例，认识比喻在论证中的作用。_【答案】这则选文中比喻采用较多，如“民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也”，把民心归附的情形巧妙地比作“水之就下”“兽之走圹”，形象贴切，易于明白；用“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也”来形象地比喻“为汤、武驱民者，桀与纣也”，把抽象的道理用生活中的常见现象比拟，形象生动。而“今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也”则结合现实，说天下诸侯即使有成就

4、王业的愿望，也不过是如同患了病疾却无良药救治的病人，把大事化小，用日常生活现象比喻治国的大道理，简洁明确，让人易于接受。2.孟子的议论锋利痛快，试举例说明。_资*源%库_【答案】孟子的议论锋利痛快，他一摆出“民为贵”的道理，顿时使君王黯然失色。他回答齐宣王“臣弑其君，可乎”的问题，只拈出“仁”“义”二字，就剥除了天下国君所持的特权，使不仁不义的君王陷入可以被人民堂堂正正地诛杀的境地。他评论夏桀、商纣两大暴君因为失去民心而失去天下，突然间却直指现实，横扫天下诸侯，把他们视为只能给“好仁”之君驱民的桀、纣一流的人物，说他们即便有成就王业的愿望，也不过是患了病疾却得不到治病良药的病人。3.孟子是如何

5、处处体现他的民本思想的？_【答案】孟子在“民为贵”一则中鲜明地亮出了自己的观点：“民为贵，社稷次之，君为轻。”如果国君危害国家，人民就可以推翻他。“齐宣王问曰”中孟子认为：天子贼害仁义，不过是独夫民贼而已，理应被诛灭。“桀、纣之失天下”一则中更明确地评论夏桀、商纣失去天下是因为失去了民心。在孟子看来，得天下与否取决于民心的向背，要想赢得民心，就要：民之所欲聚之，民之所恶勿施。这样，百姓归附有仁德的国君，就像水往低处流一样不可阻挡。“万章曰”一则中，孟子归结了舜得天下的两个条件，最终仍然认为“民之所欲，天必从之”，仍然体现他的民本思想。“仁言不如仁声”一则中直接点明了对百姓实施教化的重要性得民心

6、。所选五段文字紧紧围绕民本思想阐述，值得细细体味。1.2.3.Z想要的东西。勿施：不要施加。尔也：如此而已。圹(kun)：原野。爵：通“雀”。鹯(zhn)：一种似鹞鹰的猛禽。仁：名词用作动词，施行仁政。无王(wn)：不成就王业。畜：积聚。淑：善。胥：皆。此之谓也：倒装句，谓4.5.一、基础巩固1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A牺牲既成，粢盛既洁牺牲：古代祭祀用的猪、牛、羊等祭品。B残贼之人谓之一夫一夫：即独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者。C尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南崩：指帝王死。D仁言不如仁声之入人深也仁言：好听的话。【解析】D项，仁言：宣扬仁的言论。资*源%库【答

7、案】D2下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是()A夫然后之中国B然而旱干水溢，则变置社稷C苟为不畜，终身不得D夫然后之中国，践天子位焉资*源%库【解析】C项，终身：一辈子。A项，然后：这样以后/连词，接着某种动作之后。B项，然而：两个词，这样，却/连词，表转折，可是。D项，中国：中原地区，文中指国都/中华人民共和国的简称。【答案】C3下列句子含通假字的一项是()A诸侯危社稷，则变置B贼义者谓之残C为丛驱爵者，鹯也D使之主祭而百神享之【解析】C项，“爵”通“雀”。【答案】C4下列加点的词，意义和用法与其他三项不同的一项是()A非人之所能为也B桀、纣之失天下也，失其民也C夫然后之中国，践天子位

8、焉D仁言不如仁声之入人深也【解析】C项，“之”，此处为动词，“到”。其他三项都是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。【答案】C5下列与“天下诸侯朝觐者”句式相同的一项是()A以勇气闻于诸侯B缚者何为者也C比及三年，可使有勇D石之铿然有声者【解析】D项与例句相同，均为定语后置句；A项，介宾短语后置句；B项，判断句；C项，省略句。【答案】D二、阅读鉴赏阅读下面的语段，完成69题。邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司

9、莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。夫民今而后得反之也。君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”(孟子梁惠王下)【注】哄：交战。穆公：即邹穆公。转：弃尸的意思。慢：轻慢。残：残害。尤：责备、归罪。6下列句中加点词的解释，不正确的一项是()A诛之，则不可胜诛胜：尽B则疾视其长上之死而不救疾：痛恨C凶年饥岁凶：年岁不好D夫民今而后得反之也反：造反【解析】D项，反：反过来(对待)。【答案】D7对下列两组句子中加点虚词的意义和用法的解释，正确的一项是()A相同，相同。B相同，不同。C不同，相同。D不同，不同。【解析】中“而”为转折连词；中“之”为代词，代指“百姓”；中“

10、之”为代词，代指“这件事”。【答案】B8下列各项中，对选段的理解不正确的一项是()A穆公感到不解的是，有一批死命报效国家的忠臣，为什么百姓不愿意为国家赴死尽节。孟子认为这根本上还是君与民、官与民的关系问题。B在古代，下情想要上达，必须以官员为桥梁，因而问题的症结，就在于官员与百姓这层关系。君主要施行仁政，让官员勤政，善待人民，百姓才愿意为他赴难。C孟子指出当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时，国家明明是仓廪充实，而官吏却乘机巧取豪夺。这种毫不体恤百姓的贪官污吏，是不可能得到百姓的信任的。ZD孟子引述曾子的话“出乎尔者，反乎尔者也”，就是要让穆公知道事出必有因，若真要追究的话，那么弃百姓于不顾的官员，才

11、是造成恶果的主要原因。【解析】C项，原文没有“乘机巧取豪夺”的意思，而是强调官吏在灾年毫不体恤百姓，见死不救。【答案】C9翻译文中画线的句子。(1)不诛，则疾视其长上之死而不救。译文：_(2)君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。译文：_【答案】(1)不杀吧，又痛恨他们看着自己的长官死难而不去解救。(2)(如果)您能施行仁政，百姓自然就会亲近他们的长官，愿为长官效死了。【参考译文】邹国与鲁国交战。邹穆公问孟子：“我的官员死了三十三人，而百姓没有一个肯为长官效死的。杀了他们吧，无法杀尽；不杀吧，又痛恨他们看着自己的长官死难而不去解救。怎么办才好呢？”孟子回答道：“饥荒年头，您的百姓，年迈体弱的辗转饿死

12、在荒山沟里，壮年人逃往四方，都快上千人了；然而您的粮仓里粮食满满的，库房里财物足足的，官员们没有一个向您报告(这些情况)，这就是对上怠慢国君，对下残害百姓啊。曾子说过：警惕啊，警惕啊！你做出的事，后果会反加到你身上。百姓从今以后可以反过来这样对待他们的长官了。您不要责怪他们了！(如果)您能施行仁政，百姓自然就会亲近他们的长官，愿为长官效死了。”三、语言表达10仔细观察漫画新孟母三迁，请描述画面内容，并写出它的寓意。资*源%库画面： _寓意： _【解析】解答此题，要仔细观察，辨清画面上的背景与人物，包括孟母和孟子的动作、表情，标题以及其他文字信息等。描述时要客观，对漫画内容本身加以说明，不可超越

13、漫画所给图文信息而进行添枝加叶，不可用主观想象代替画面中并不存在的东西。还要注意说明的顺序等。揭示寓意可以从人的角度(道德、品质、环保等)进行思考，可选用“反映”“讽刺”“揭露”“批评”等词语作为概括寓意的谓语中心词。【答案】画面：漫画由三幅组成。画面一：房子后面工厂的烟囱冒出的浓烟笼罩在孟子家房子的上空，孟母带着孟子急急忙忙逃出了家门，母子两人头上的汗水洒落一地。画面二：房子周围的树木都被砍光了，光秃秃的树桩围在房子周围，孟母和孟子又匆忙逃离家园，身后留下两行脚印。画面三：一辆挖掘机，张开大口正在吞吃着孟家的房子，上面写着“强拆”二字，惊魂未定的孟母又带着孟子匆忙逃出家门。寓意：讽刺那些为了

14、一己私利弄得民众居无定所的人。四、课内阅读阅读课文第3则，完成1115题。11下列句子中加点词解释有误的一项是()A得天下有道道：办法B所恶勿施，尔也尔：这样C犹水之就下、兽之走圹也圹：原野D虽欲无王，不可得已虽：虽然【解析】D项，虽：即使。【答案】D12与“苟不志于仁”中“志”的用法不同的一项是()A以其子妻之B秦师遂东C有好事者船载以入D不知膝之前于席也【解析】例句与A、B、D三项均为名词作动词，C项为名词作状语。【答案】C13下列句子中对加点的“之”的解释错误的一项是()A得其心有道：所欲与之聚之(代词，指百姓)B民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也(助词，用在主谓之间)C则诸侯皆为之驱矣

15、(代词，指百姓)D今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也(都是“的”的意思)【解析】C项，“之”代指“好仁者”。【答案】C14下列对文段内容的理解，不正确的一项是()A孟子认为，失民心者失天下，得民心者得天下，仁者无敌。B孟子认为，得民心是有方法的，只要己所不欲，勿施于民就可以了。C孟子用“獭”“鹯”的比喻指出，天下暴虐无道的诸侯不可能得民心，想在天下称王，也是不可能的。D孟子认为当今想称王的人，平时不施行仁政，没做过多少赢得民心的事，而想成就王业，那也是不可能的。【解析】B项，“只要己所不欲，勿施于民就可以了”错。得民心是“所欲与之聚之，所恶勿施，尔也”。【答案】B15如何理解“民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也”？_【答案】孟子运用这一形象的比喻，说明了百姓对“仁”“义”的渴望和拥戴，即施仁政者得民心，得民心者得天下。13