2021-2022高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第五单元第3课东海之大乐 （二） WORD版含答案.doc

1、三、东海之大乐知识梳理第1步读准字音千言万语总关音两涘(s)渚(zh)崖不似礨(li)空灭跗(f)无所开吾喙(hu)孑(ji)孓(ju)汒(mn)然右膝已絷(zh)矣隐(yn)机大息適(t)適(t)然大(ti)皇呿(q)而不合奭(sh)然四解第2步识记通假奥妙无穷方块字(1)不辩牛马(“辩”，通“辨”，分别，辨别)(2)拘于虚也(“虚”，同“墟”，处所，所居之地)(3)人卒九州谷食之所生(“卒”，通“萃”，聚集)(4)不似豪末之在于马体(“豪”，通“毫”，动物长而细的毛)(5)汒然异之(“汒”，同“茫”)(6)隐机大息(“机”，通“几”，几案，小桌子)(7)出跳梁乎井之上(“跳梁”，同“跳踉”

2、，腾越跳动)(8)且夫知不知是非之竟(第一个“知”，通“智”；竟，通“境”)(9)反于大通(“反”，通“返”)第3步一词多义看我七十二变(1)穷(2)数(3)方(4)见(5)少(6)始(7)乃(8)于(9)焉第4步古今异义词语的昨天和今天(1)见笑于大方之家古义：懂得大道理今义：不吝啬或洒脱(2)计中国之在海内古义：中原地区今义：国家(3)尔将可与语大理矣古义：大道理今义：地名(4)至于北海古义：到达今义：介词，表示另提一事(5)合同异古义：合，合而为一；同，相同今义：一种法律文书(6)于是焉河伯始旋其面目古义：脸色今义：面貌。面子；脸面(7)是非坎井之蛙与古义：是，这，非，不是今义：事理的正

3、确和错误。第5步词类活用词性变异含义迥(1)秋水时至(名词作状语，按时)(2)少仲尼之闻而轻伯夷之义(形容词作动词，看不起，轻视)(3)汒然异之(意动用法，以为异)(4)穷众口之辩(使动用法，使穷尽)(5)离坚白(形容词作名词，硬度；颜色)(6)将忘子之故(形容词作名词，原来的技能)(7)然不然，可不可(均为意动用法，以为然；以为可)第6步文言句式特殊句式多留意(1)此亦东海之大乐也。(判断句)译文：这就是东海的大乐。(2)吾长见笑于大方之家。(被动句)译文：我就会永远地被那些懂得大道理的人笑话了。(3)又奚以自多！(宾语前置)译文：又凭什么自我赞许呢？(4)以为莫己若者。(宾语前置)译文：认

4、为没有谁能赶上自己。(5)莫大于海。(状语后置)译文：没有什么比大海更大。(6)我之谓也！(宾语前置)译文：说的就是我啊！(7)莫能吾若也。(宾语前置)译文：没有谁能够像我这样。整体感知本课所录两则选文，都运用了寓言说理的方法，且寓言的主旨是一致的，都向我们阐明了为人要虚心，不能故步自封、骄傲自满，要不断追求更高境界、气象、格局的道理，但两则选文的主旨也不完全相同，第二则选文除了讲明要虚心不能骄傲自满的道理外，还讲明了虚心学习的时候要看对象、要讲方法的道理。庄子警示人们，人自身可能有很多很多的局限，跳脱这些局限，才能够提升自己的境界、气象和格局。人外有人，天外有天，人们永远不应该自满。文脉梳理

5、文本层析1海神若的话说明一个什么道理？对我们有何启示？【答案】天外有天，人外有人。在生活中人不应该自满，而是要不断地进取，不断地去认识未知的领域，去见识未知的世界，这样才能够达到人生新的境界，才能跟上时代发展的步伐。生活中、学习上有许多的未知需要我们去不断地探索，不断地发现，只有不自满的人，只有虚心的人才能够有所收获，取得新成功。要做到这样，首先就是要打消自满自傲的念头，时刻提醒自己要不断地学习，不断地实践，在实践中填补自己的无知，提高自己的素养，从而使自己的人生迈入一个新的境界。2这两则选文分别从哪些方面阐明“学无止境，境界无限”的？【答案】本课第一则选文，主旨是说大小的相对性，启发人们超脱

6、人们对自我的偏执；第二则选文，主旨是批评公孙龙那种自满于一时口舌之利，自恃见识最高远最通晓事理的人物，说他们就好比是井底之蛙，说他们试图以明察和辩说来探求庄子，就好像用竹管来窥视天之广，用锥子来测量地之深。3.文中运用了大量比喻，请具体谈一下它们的作用。【答案】比喻生动形象，使所言道理深入浅出，通俗易懂。例如选文第2则用蚊子不能负山、商蚷不能驰河，来比喻不知是非者不能观庄子之言；用以管窥天、以锥指地，来比喻浅陋拘泥地用明察和辩说索求庄子的意旨，所得不过是九牛一毛；用寿陵余子学步于邯郸，来比喻公孙龙不具备学习庄子之言的资格，而且方法也不对，硬要去学，只能落一个寿陵余子的下场。这些比喻都非常奇妙。

7、4.以第一则寓言为例，赏析本文的写作特色。【答案】(1)想象瑰奇，哲理深刻。庄子借虚构的寓言故事，将黄河拟人化为河伯，将大海拟人化为北海若，通过他们的对话展开故事，通过两种精神世界的交锋，表达自己对自然、人生的感悟，显现出认识无止境的哲理。(2)直观的形象，雄阔的意境。作者先描绘河水暴涨的景象，并用河伯与北海若两个生动形象的描绘，化抽象为具体，化艰涩为可感，将不可道之道传达得鲜明清晰、丰富多彩，令人叹为观止。(3)巧妙对比，凸显主题。首先是两种景象之比。一个是“不辩牛马”，一个是“不见水端”，两者孰广孰阔，自不待言。其次，感悟对比。河伯感受，“欣然自喜，以天下之美为尽在己”，将其踌躇满志的神态

8、刻画得淋漓尽致；河伯见大海后，认识到了自己的渺小，“以为莫己若者，我之谓也”，为自己的孤陋寡闻叹息，为大海的广阔无垠感叹，两者形成了鲜明的对比。再次，动作神态对比。开始，河伯神态“欣然自喜”，其次，“望洋向若而叹”，一“喜”一“叹”鲜明地表现出河伯两次所见后的不同神态。“喜”所表现的是河伯的志得意满，“叹”表现的则是河伯在正视自己的不足之后的羞愧佩服。最后是后果对比。河伯第一次自高自大，而自高自大会使人产生错误的认识，贻笑大方；第二次所见体现的是河伯认错的态度，知耻的精神，这使河伯在认识上实现了从无知到有知的升华。1.陆地。辩：通“辨”，分别，辨别。河伯：古代神话传说中的黄河水神。北海：不同年

9、代有不同指向，春秋战国时所称北中海水外泄的地方。多：赞许，赞美。比：读为“庇”，掩护，遮蔽。礨(li)空：小土堆，也有人说指小窟窿。稊米：一种形似稗的草，其种子很小，制成米粒更细小。卒：通“萃”，聚集。豪末：兽类绒毛末梢。豪，通“毫”，动物长而细的毛。五帝：古史2.桌子。大息：即太息、叹息。坎井：浅井。(hn)：井上的栏圈。甃(zhu)：以砖砌的井壁。灭跗(f)，指淹没了脚背。虷(hn)：蚊子的幼虫，即孑孓。莫吾能若：即“莫能若吾”，没有能像我这样的。且夫：递进连词，表语意的连接或加深。絷一、基础巩固1下列句子中不含通假字的一项是() 【导学号：33852068】A井鱼不可以语于海者，拘于虚也

10、B人卒九州谷食之所生、舟车之所通C不似豪末之在于马体乎D穷众口之辩【解析】A项，“虚”通“墟”；B项，“卒”通“萃”；C项，“豪”通“毫”。【答案】D2下列句子中加点词解释不正确的一项是()A秋水时至，百川灌河灌：注入B顺流而东行，至于北海东：向东C于是焉河伯始旋其面目面目：眼睛D以为莫己若者莫：没有【解析】C项，面目：脸色。【答案】C3下列加点词的解释，有误的一项是() 【导学号：33852069】A不足以举其大举：拿、用B而水弗为加益加：更加、愈加C且夫擅一壑之水擅：占有、据有D是直用管窥天直：仅仅、只不过【解析】A项，举：全、尽。【答案】A4下列句子中，没有古今异义词的一项是()A百川灌

11、河B乃知尔丑C是非坎井之蛙与D夏虫不可以语于冰者【解析】A项，“河”，古义：特指黄河。今义：河流。B项，“丑”，古义：鄙陋。今义：丑陋、难看。C项，“是非”，古义：是，这；非，不是。今义：事理的正确和错误。【答案】D5对下列句子的句式归类正确的一项是()吾长见笑于大方之家以为莫己若者莫大于海自以比形于天地而受气于阴阳我之谓也闻道百又奚以自多A/B/C/D/【解析】被动句，宾语前置句，状语后置句，定语后置句。【答案】C二、阅读鉴赏阅读下面的文言文，完成69题。 【导学号：33852070】梓庆削木为梓庆削木为，成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣，工人何术之有？虽然，

12、有一焉。臣将为，未尝敢以耗气也，必齐以静心。齐三日，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四肢形体也。当是时也，无公朝，其巧专而外滑消；然后入山林，观天性，形躯至矣，然后成见，然后加手焉。不然，则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”(选自庄子达生)【注】：音j，悬挂钟鼓的架子。齐：整治身心，以示虔诚。后作“斋”。滑：乱。加手：动手制作。6下列句中加点的词解释有误的一项是()A见者惊犹鬼神犹：如同B未尝敢以耗气也耗：损害C不敢怀非誉巧拙非：错误D不然，则已已：停止不做【解析】C项，非：指责。【答案】C7下列句中加点的“以”的用法，不同于其他三项的一项是()A子何术以为

13、焉B未尝敢以耗气也C则以天合天D必齐以静心【解析】 A项，“用”“凭借”，介词。B项，“因此”，介词。C项，“用”，介词。D项，“来”，目的连词。【答案】D8概括这则寓言的寓意。【答案】用心精修，技艺才能惊人。9翻译文言文中画线的句子。(1)鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”译文：(2)器之所以疑神者，其是与！译文：【答案】(1)鲁侯见到梓庆便问他道：“你用什么神秘的道术做成这个的呢？”(2)器物之所以被怀疑是鬼神所做的，大概就是这个缘故吧！【参考译文】梓庆砍削木头做，做成后，见到的人都惊讶它有如鬼斧神工。鲁侯见到梓庆便问他道：“你用什么神秘的道术做成这个的呢？”梓庆回答说：“我是一个匠人，

14、哪有什么神秘的道术？即使这样，(不过)我有一点可以说一说。我将做的时候，从不敢损耗我的精神，一定要斋戒修养使心神安静。斋戒到第三天，内心里便不敢怀有获取赏赐爵禄的念头；斋戒到第五天，便把他人一切对技艺巧拙说好说坏的议论都不放在心上了；斋戒到第七天，我便连自己还有四肢形体也忘掉了。在这时候，一切朝廷之事全忘了，我的技巧高度专一而外界任何扰乱都消失了；然后我到山林中去，观察树木的天然姿质，面对那些形体完全符合做要求的树木，在我心目中便形成了一个完整的，然后才动手制作。如果不是这样的话，我就停止不做。这样就是完全用我的自然来顺应树木的自然，器物之所以被怀疑是鬼神所做的，大概就是这个缘故吧！”三、语言

15、表达10下面是某高中举办迎新生晚会的构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语意连贯，不超过80个字。 【导学号：33852071】【解析】本题以图文转换的形式考查对图表的理解和语言表达的连贯、准确。描述图表要抓住图表各要素之间的联系，准确、简洁地表述出它们之间的关系，不要有遗漏。【答案】(示例)本次迎新生晚会由高二、高三同学排练演出节目，节目内容以反映中学生学习生活为主，形式不限。要提前通知各年级并动员相关同学积极参加，演出后进行评奖。四、课内阅读阅读课文“秋水时至见笑于大方之家”，回答1115题。11对下列加点词的解释，不正确的一项是()A秋水时至时：常常B我尝闻少仲尼之

16、闻少：轻视，看不起C河伯始旋其面目旋：转D吾非至于子之门则殆矣殆：危险【解析】A项，时：按时。【答案】A12下列句中加点的“而”用法与其他三项不同的一项是()A顺流而东行，至于北海B东面而视，不见水端C望洋向若而叹曰D且夫我尝闻仲尼之闻而轻伯夷之义者【解析】D项，“而”是表并列关系的连词；A、B、C三项中“而”都是表修饰关系的连词。【答案】D13下列加点的词，意思和现代汉语相同的一项是()A至于北海B东面而视C于是焉D河伯欣然自喜【解析】A项，古义：到达。今义：表示达到某种程度或表示另提一事。B项，古义：面向东。今义：表方位。C项，古义：在这时。今义：表后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。【答案】D14翻译下面的句子。(1)“闻道百，以为莫己若者。”我之谓也。译文：(2)吾长见笑于大方之家。译文：【答案】(1)“听到的道理多了，认为没有谁比得上自己。”这话说得是我啊。(2)我将长久地被那些懂得大道理的人笑话了。15从这篇短文中，你认识到了什么道理？(用自己的话回答)【答案】不要自以为是，不要有点成就就沾沾自喜，不要坐井观天，须知人外有人，天外有天，要虚怀若谷。(或：人的认识会受到客观条件的限制)