高中语文部编版选必下第三单元11《种树郭橐驼传》理解性默写练习（附参考答案）.doc

1、种树郭橐驼传理解性默写练习班级 考号 姓名 总分 （一）（1）种树郭橐驼传中写人们之所以称呼传主为“郭橐驼”，是因为他“ ， ， ”。（2）种树郭橐驼传中郭橐驼总结他种树成功原因的句子是“ ， 。”（3）种树郭橐驼传中写郭橐驼种树时的态度的句子是“ ”，写他种完树后的态度的句子是“ ”。（4）种树郭橐驼传中郭橐驼说其他种树人“爱之太恩，忧之太勤”的表现除了“旦视而暮抚，已去而复顾”之外，还有“ ， ”。（5）种树郭橐驼传中，描写俗吏烦令扰民的神情动作是“ ， ”，将纷纷扰扰，鸡犬不宁，百姓疲于奔命的情景活灵活现地展现出来。（6）种树郭橐驼传中直接点明作者写作意图的句子是：“ 。”（二）1在种树

2、郭橐驼传中，柳宗元借郭橐驼之口说，为了保持树木的天性，种树人要做到“ ， ”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。2 “双减”政策是国家教育部发布的旨在进一步减轻义务教育阶段学生负担，提高教学质量的新政策。种树郭橐驼传一文中提到种树要顺应植物天性的观点句“ ， ”对“双减”背景下的育人方式有启示意义。3种树郭橐驼传中，长人者“ ， ”的做法就如同他植者“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”一样，频频打扰百姓的正常生活。4在种树郭橐驼传中，郭橐驼认为，想要保全树木的本性，要做到“ ， ”，这体现了“呵护和放手都是爱”的思辨色彩。5种树郭橐驼传中，借郭橐驼的种树之道，说明了“养人”的道理，指出

3、为官治民不能“好烦其令”，事无巨细地做出要求，如同“他植者”那样早晚抚视、频繁看护，甚至“ ， ”，如此这般只会“害民”。6一些老师和家长过于关注孩子的成长，反而对他们的成长造成了干扰，这与柳宗元种树郭橐驼传中的“他植者”日夜操劳，去而复返的表现“ ， ”相似。7种树郭橐驼传中，郭橐驼总结种树经验时说，“ ”，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；“ ”，并不是有能使它果实结得早又多的办法。8柳宗元在种树郭橐驼传中写道，官吏们击鼓敲梆聚集百姓，频繁发号施令，可是“ ， ”，又怎能繁衍生息、生活安定呢？9.柳宗元种树郭橐驼传中的郭橐驼有佝偻病，这导致他“ ， ”，因此被乡人称为“驼”。10.种树郭橐

4、驼传中郭橐驼对别人称他为“驼”不仅不在意，甚至认为“ ， ”11.种树郭橐驼传中，郭橐驼以种树为职业，种树为他带来“机遇”是： ， 。12.种树郭橐驼传中，“ ， ”两句说明郭橐驼种树成活率高。13.柳宗元种树郭橐驼传中“ ， ”句强调种的树高大茂盛，且果实结得早、多，隐含一个“孳”。14.柳宗元种树郭橐驼传中以对比手段来反衬郭橐驼精于种树的两句是：“ ， 。”15.郭橐驼种树成就显著的“秘籍”是“ ， ”。这既是总括种树经验，也暗含了全文的寓意！16.种树郭橐驼传中柳宗元借事喻理，通过写种树者“ ， ”，揭示出繁政扰民害民的道理。17.大凡种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果

5、适得其反，嘴上说的是爱，“ ”，嘴上说的是担心，“ ”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。18.“问者”问“养树”后，提出了“ ， ，可以吗”的建议。这一句在文中起了过渡的作用，转移话题，由谈种树转到谈政事上来。19.柳宗元在种树郭橐驼传中借郭橐驼之口指出，为官者政令繁多，表面上对百姓“ ”，实际上却“ ”。20.柳宗元种树郭橐驼传中，“ ， ”，写出了作者的真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，借这种方式抨击了官吏苛政扰民的社会现象。21.种树郭橐驼传中，柳宗元将“ ”这一社会弊病与种树太殷、太勤的态度和方法相类比，突出了作品“ ”的写作目的。（三）1.柳宗元种树郭橐驼传中的郭橐驼有佝偻病，这导致

6、他“_，_.”，因此被乡人称为“驼”。 2.柳宗元种树郭橐驼传中的郭橐驼对别人称他为“驼”不仅不在意，甚至认为“_，_.”。 3.郭橐驼种树最关键的道理是:_，_。4.在种树郭橐驼传中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦逊地说，自己的树之所以种得好，原因在于：_，_.5.在种树郭橐驼传中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“_，_.”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。6.文章结尾写出了问者“_，_.”的惊喜。7.种树郭橐驼传中,此文结句道出了写作意图，那就是“_，_.”，以寓言的方式进行讽谏。 8.柳宗元种树郭橐驼传中郭橐驼栽种或移植的树不仅没有不活的，而且“_，_

7、.”。9.柳宗元种树郭橐驼传中，郭橐驼表示，自己并没有能够让树长寿繁茂的才能，只是能“_，_.”。10.柳宗元种树郭橐驼传中的郭橐驼种树，在按照种树的需要把树种好后，就“_，_.”了。11.柳宗元种树郭橐驼传中，郭橐驼在介绍种树经验时说，为保持树木的天性，种树人要做到“_，_”，这个比喻对育人也颇有启发意义。12.柳宗元种树郭橐驼传中的郭橐驼在总结自己的种树经验时说：自己并不能让树“硕茂”，只是能“_，_”。13.柳宗元种树郭橐驼传中，其他植树者不能按照种树的需求植树，他们植的树“_”，给树培的土“_”。14.柳宗元种树郭橐驼传中他植者对自己植的树爱得太深，其具体表现是，“_，_”。15.柳宗

8、元种树郭橐驼传中他植者对自己种的树“_，_.”，是导致他们种的树天性被背离的根本原因。16.种树郭橐驼传启示我们教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征教育,即“_，_”,不能拔苗助长,也不能恨铁不成钢,动辄体罚。17.柳宗元在种树郭橐驼传中借郭橐驼之口指出，为官者政令繁多，表面上对百姓“_”，实际上却“_”。18.在柳宗元种树郭橐驼传中，官府对百姓在纺织上提出的要求是“_，_”。19.柳宗元种树郭橐驼传中，描写官府要求百姓抚育孩子和喂养禽畜的句子是：“_，_”。20.柳宗元种树郭橐驼传中的“_，_”两句，描写官府差役到村里召集乡民的情景。附：参考答案（一）（1）病偻 隆然伏行 有类橐驼

9、者 （2）能顺木之天 以致其性焉尔 （3）其莳也若子 其置也若弃 （4）爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密 （5）鸣鼓而聚之 击木而召之 （6）传其事以为官戒也【详解】易错字：偻、隆、伏、致、莳、置、枯、疏密、聚、召、戒。（二）1在种树郭橐驼传中，柳宗元借郭橐驼之口说，为了保持树木的天性，种树人要做到“其莳也若子，其置也若弃 ”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。2 “双减”政策是国家教育部发布的旨在进一步减轻义务教育阶段学生负担，提高教学质量的新政策。种树郭橐驼传一文中提到种树要顺应植物天性的观点句“能顺木之天，以致其性焉尔”对“双减”背景下的育人方式有启示意义。3种树郭橐驼传中，长人

10、者“鸣鼓而聚之，击木而召之”的做法就如同他植者“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”一样，频频打扰百姓的正常生活。4在种树郭橐驼传中，郭橐驼认为，想要保全树木的本性，要做到“其莳也若子，其置也若弃 ”，这体现了“呵护和放手都是爱”的思辨色彩。5（种树郭橐驼传中，借郭橐驼的种树之道，说明了“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，事无巨细地做出要求，如同“他植者”那样早晚抚视、频繁看护，甚至“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”，如此这般只会“害民”。6一些老师和家长过于关注孩子的成长，反而对他们的成长造成了干扰，这与柳宗元种树郭橐驼传中的“他植者”日夜操劳，去而复返的表现“旦视而暮抚，已去

11、而复顾”相似。7种树郭橐驼传中，郭橐驼总结种树经验时说，“故吾不害其长而已，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；“不抑耗其实而已”，并不是有能使它果实结得早又多的办法。8柳宗元在种树郭橐驼传中写道，官吏们击鼓敲梆聚集百姓，频繁发号施令，可是“吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇”，又怎能繁衍生息、生活安定呢？9.柳宗元种树郭橐驼传中的郭橐驼有佝偻病，这导致他“隆然伏行，有类橐驼者”，因此被乡人称为“驼”。10.种树郭橐驼传中郭橐驼对别人称他为“驼”不仅不在意，甚至认为“甚善，名我固当”11.种树郭橐驼传中，郭橐驼以种树为职业，种树为他带来“机遇”是：凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。12.种树郭

12、橐驼传中，“或移徙，无不活”两句说明郭橐驼种树成活率高。13.柳宗元种树郭橐驼传中“且硕茂，早实以蕃”句强调种的树高大茂盛，且果实结得早、多，隐含一个“孳”。14.柳宗元种树郭橐驼传中以对比手段来反衬郭橐驼精于种树的两句是：“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”15.郭橐驼种树成就显著的“秘籍”是“能顺木之天，以致其性焉尔”。这既是总括种树经验，也暗含了全文的寓意！16.种树郭橐驼传中柳宗元借事喻理，通过写种树者“旦视而暮抚，已去而复顾”，揭示出繁政扰民害民的道理。17.大凡种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，嘴上说的是爱，“其实害之”，嘴上说的是担心，“其实仇之”，压抑了

13、甚至扼杀了树木的生机。18.“问者”问“养树”后，提出了“以子之道，移之官理，可以吗”的建议。这一句在文中起了过渡的作用，转移话题，由谈种树转到谈政事上来。19柳宗元在种树郭橐驼传中借郭橐驼之口指出，为官者政令繁多，表面上对百姓“若甚怜焉”，实际上却“而卒以祸”。20.柳宗元种树郭橐驼传中，“吾问养树，得养人术”，写出了作者的真正意图并不在谈种树，而在谈“养人”，借这种方式抨击了官吏苛政扰民的社会现象。21.种树郭橐驼传中，柳宗元将“见长人者好烦其令”这一社会弊病与种树太殷、太勤的态度和方法相类比，突出了作品“传其事以为官戒也”的写作目的。（三）1.隆然伏行，有类橐驼者 2.甚善，名我固当 3.其莳也若子，其置也若弃。 4.能顺木之天，以致其性焉尔。 5.其莳也若子，其置也若弃 6.吾问养树，得养人术 7.吾问养树，得养人术 8.且硕茂，早实以蕃 9.能顺木之天，以致其性焉尔 10.勿动勿虑，去不复顾 11.其莳也若子，其置也若弃 12.能顺木之天,以致其性焉尔 13.根拳而土易 ，若不过焉则不及 14.旦视而暮抚，已去而复顾 15.甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密 16. 能顺木之天,以致其性 17.若甚怜焉，而卒以祸 18.早缫而绪，早织而缕 19.字而幼孩，遂而鸡豚。 20.鸣鼓而聚之，击木而召之 21.他植者虽窥伺效慕，莫能如也 5