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类型陕西省澄城县寺前中学高二语文《人和》导学案 人教版.doc

  • 上传人:a****
  • 文档编号:37948
  • 上传时间:2025-10-28
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    人和 陕西省澄城县寺前中学高二语文人和导学案 人教版 陕西省 澄城县 中学 语文 导学案
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    1、寺前中学 高二语文 教(学)案课题班级授课(完成)时间一课时教师(学生)教学目标知识与技能1、继续积累文言实词、虚词(去、贼、恶、焉)和有关文言句式(判断句、倒装句)过程与方法1、借助工具书及课下注释落实字词句并疏通课文。2、加强诵读,加强感知,理解内容,把握主旨。情感态度与价值观1、把握孟子的“四端”说2、深刻理解孟子的“性善论”,达到修身养性的作用重点难点重点:1、讲授第1则、6则 。2、学习和掌握重点字汇难点:理解“性善论”,联系实际,让学生学以致用。教学方法讲授法、讨论交流法自学反馈教学过程 新知导学(A)备注一、 导入 在座不少同学在小时候都背过三字经,相隔时间久了,或许已忘了大半,

    2、但第一句相信大家都知道。对了,那就是“人之初,性本善”。在物欲横流的今天,不少人对这句话产生了疑问,“人的本性真的是善良的吗?”但也有人对此深信不疑。先秦诸子的一位儒学大师就坚信“人性本善”,他就是被称为“亚圣”的孟子。同学们,还记得512汶川大地震吧,几秒钟的时间一座城市化为废墟,多少人流离失所、无家可归。各行各业的人们纷纷捐款,解囊相助,时刻关注着四川人民。那我想问一下,他们、你跟四川的同胞是亲戚吗?是朋友吗? 认识吗?不认识,那你们为什么会捐款捐物,甚至留下了泪水呢? 那是因为我们每一个人都有对别人的痛苦、不幸、危难等觉得不忍、同情的心理,也就是侧隐之心。孟子说“侧隐之心,人皆有之”,“

    3、无恻隐之心,非人也” 今天我们就来一起跟随孟子的脚步去探寻 “人性本善”的丰富内涵。二、预习检测1、读准下列字音孺( )子 怵惕( )( ) 羞恶( )之心强( )恕而行 不如荑稗( )( )2、解释下列句子中加点词语的意义谓其君不能者,贼其君者也非恶其声而然也庶民去之,君子存之3、指出下列句子中的通假字非所以内交于孺子之父母也非所以要誉于乡党朋友也。若火之始然。注明知识要求:A“识记类”B“理解类”C“应用类”D“能力提升类”合作探究(B)备注1、孟子强调“人性本善”,提出“性善论”。那“性善论”具体表现在哪些方面呢? 2、从课文所选的6段选文来看,课题就是全篇所阐发的中心,意思是说我们每个

    4、人本来就都已经具备了“仁义礼智”四种发端,而且它就好像每个人都有四肢一样。那么,孟子是通过怎样的方式、或者说是运用了怎样的手法来引出这个中心的? 首先是运用了-式的手法引出论说中心的。首先提出一个观点:“人皆有不忍人之心”,这种“不忍人之心”就是“-”,既然人皆有“-”,那么,就会有“因自身的不善而羞耻,见他人的不善而憎恶”的“-;因而也就会有“-”、“-”,因而也就具备了“-”四种发端了。这里用的都是直接推理的逻辑手法,层层推进,一步步逼近论说中心,这种运用层进式手法引出论说中心的手法是理性极强的一种手法,非常值得我们去学习和借鉴。 第二是运用-手法引出论说中心的。从大的方面来讲,先从正面立

    5、论:“人皆有不忍人之心”,接着从反面推论:“无恻隐之心,非人也;非人也;非人也;非人也; 接着再把“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”归为“仁义礼智”四端,最后引出所要论说的中心正反对比,辩证有力! 当堂检测(C)备注翻译句子仁,人之安宅也;义,人之正路也。非所以要誉于乡党朋友也。五谷者,种之美者也。反身而诚,乐莫大焉。拓展提升(D)备注简要分析以下比喻的妙处1凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。(用火由开始燃烧到成为熊熊大火、泉水由开始流出到汇集成江河,来比喻把仁义礼智的发端扩大充实开来的气象,鲜明生动,言简意赅。)2五谷者,种之美者也;苟为不熟,不如荑稗

    6、。夫仁,亦在乎熟之而已矣。(用五谷虽然是好的种子,但假如种下去之后没有生长成熟则没有太大的价值,来比喻人天性中的仁之端固然是可贵的,但是假如不扩大充实之,也没有太大的价值,把扩充仁之端的必要性说得十分透彻而且生动。)3仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!(把仁比作人安适的住宅,把义比作人正确的道路,简洁有力、生动形象地说明了人应该持守、践履仁义的道理。)孟子告诉我们拥有了仁义礼智四种发端”并不意味着我们就拥有了“仁义礼智”,只是说我们具备了达到“仁义礼智”境界的潜能。问题的关键就是你有没有去发现并挖掘这种所固有的潜能,也就是课文中所说的“扩而充之”,如果你挖掘了你的潜能,你就一步一步走向成功;如果你自暴自弃了,你也就流入了凡庸甚至堕入了邪恶。你又是怎样不断挖掘你的潜能的?我们每个人身上都有着巨大的潜能,你是一个火炬,要看你怎样把他点燃,你是一块宝藏,要看你怎样去挖掘;你是一颗星星,要看你怎样去发光。我们学习先秦诸子散文,不仅要掌握最基本的字词句,还要品味其中所蕴含的深刻的文化内涵。孟子说我们每一个人都有仁义礼智四种发端,但是有发端之后还要不断向内心求取,还要使他成熟,不能自暴自弃,只有这样才能把仁义礼智四端发扬光大。作业布置备注背诵相关名句。教(学)后反思

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