陕西省澄城县寺前中学高二语文学案：《好仁不好学其蔽也愚》（2）.doc

1、寺前中学高二语文教（学）案年级：高二 编写人：王倩 审核人： 编制时间：2013.3课题班级授课（完成）时间2课时教师（学生）教学目标知识与技能学生学习选文，在学习中涉及材料的思想、表达艺术及词汇等多方面的问题。过程与方法领悟孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。情感态度与价值观领悟孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。重点难点理解孔子所说的“学”的特殊含义。教学方法对比现在与孔子所生活的时代，自检我们的学习目的、态度、方法、成效等，提高我们的学习观与学习能力。学生自学反馈教学过程新知导学备注温习旧课，学习新课，逐则疏通与概括段义。6、子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致

2、其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（论语学而）段解：本则选文记录子夏的话，说的是德先而文后的学习观。子夏说，如果一个人能够做到四点：即尊重贤德之人，孝顺父母，尽忠君主，取信朋友，那么这样的人就是学习过的人。可见，他所说的学的内涵主要是指品行修养方面。7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （论语学而） 段解：本则选文记录孔子的语录。这是对“什么是好学”的又一种回答。 他认为一个好学的人要做到以下括四个方面：尚俭，敏事，慎言，向道德高尚的人学习并随时改正自己的缺点。本章重点提到对于君子的道德要求。作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把

3、注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。 8、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”（论语雍也） 段解：这里，孔子极为称赞他的得意门生颜回，认为他好学上进，自颜回死后，已经没有如此好学的人了。在孔子对颜回的评价中，他特别谈到“不迁怒、不贰过”这两点，也从中可以看出孔子教育学生，重在培养他们的道德情操。这其中包含有深刻的哲理。 9、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（论语宪问）段解：本则主要说求学目的的不同。10、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”（论语学而） 段解：本则提到

4、孝悌的问题，孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。 孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。 11、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻(2)乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日

5、又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远(3)其子也。”（论语季氏） 段解：本则选文通过一个有趣的故事介绍了孔子所说的“学”的两项具体内容。孔子的弟子陈亢怀疑孔子为儿子开小灶，就问孔子的儿子孔鲤有没有从孔子那里得到与众不同的传授，孔鲤回答没有，并讲了关于学诗、学礼的两件事，陈亢听后却非常高兴，说自己明白了学习诗和礼的意义。可见，孔子是拿诗礼等典籍教育后辈，其重点还是在立身处世方面。可见，孔子所说的“好学”主要是从人格修养、道德实践的意义上说的，跟现在通常所理解的喜欢学习知识或技能不同。注明知识要求：A

6、“识记类”B“理解类”C“应用类”D“能力提升类”合作探究备注理解学习的基本内涵（学什么）师引：有了好学的精神，我们该学什么呢？孔圣人又是怎样教导我们的？请同学们根据文段，思考，孔圣人所说的学习，学的是什么？明确： （1） 道德修养（修身）你最欣赏或最有感触的是哪一点？请说说自己的体会（小组讨论交流）。“子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”末句“虽曰未学，吾必谓之学矣。”分析：贤贤易色尊重有才德的人而看轻女色（孔子和他的弟子们常常把女色看成是美德的对立面，要求人们崇尚、爱好美德，而克制自己的私欲）侍奉父母竭尽全力侍奉君上不惜性命对待朋友

7、诚实信用小结：由此说明，学习，并不是读死书，讲学贵在实行。（知行合一）子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”分析：此句提到的，年轻人首先要学会孝悌之义、谨慎诚实、爱众亲仁！而后还有力量，才学习礼乐制度和文化知识。（学会做人的重要性）小结：也就是说，孔老夫子告诉我们，学习，首先要学习做人，做一个有道德修养之人。这些修养，将体现在你平时的一言一行中，躬身实践，方为检验的标准！以修养养性为根本，而后有余力来学习礼乐规范和文化知识。当堂检测备注阅读下面的论语、孟子选段。回答问题。子曰：“盖有不知而作之者，无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”(论语述而)孟子曰

8、：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜，大舜有大焉，善与人同舍己从之，乐取于人以为善。”(孟子公孙丑上)1下列对选段内容的理解，不正确的一项是( )A要想事业有成，做一个有益于社会的人就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。B儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人,而且要对批判 者心怀感激。C孟子引用子路、禹、舜的事迹目的就是劝诫人们勇检讨的缺点，发现别人的优点。D历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。2结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。提示：我们要谦虚好学，择善从之，完善自己，还要乐于在现实生活中行善，做一个有益

9、于社会的人。（意思对即可）拓展提升备注司马迁对孔子的评价。原文：太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行（hng）行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗（zh,恭敬）回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中（判断）于夫子。可谓至圣矣！（史记孔子世家）译文：太史公说：诗中有这样的话：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。”虽然我不能达到这种境地，但是心里却向往着他。我读孔子的著作，可以想见他的为人。到了鲁地，参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器，目睹了读书的学生

10、们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景，我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。天下的君王直到贤人也够多的了，当活着的时候都荣耀显贵，可是一死什么也就没有了。孔子是一个平民，他的名声和学说已经传了十几代，读书的人仍然崇他为宗师。从天子到王侯，全国谈六艺的人，都把孔子的学说做为判断衡量的最高准则，可以说孔子是至高无上的圣人了。作业布置1.孔子所谓的“好学”的内涵：学礼、修身，借“好学”来完善个人品德修养。孔子的“学”的内容非常丰富，我们试把本课中出现的加以具体概括。提示：对贤人敬、对父母孝、对君主忠、对朋友信、食无求饱、居无求安、敏事慎言、就有道、正己过、不迁怒、不贰过、入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁人、学诗以言、学礼以立、2、我们知道，孔子不仅这样要求自己，还是这样要求学生，更是这样要求他的儿子。那么，作为一个当代求学的青年，你是怎么看待这样的“好学”呢？请结合自己的人生体验，说说你的理解或感受。对照一下，你觉得自己是个好学的人吗？教（学）后反思