《整合》高中语文人教版选修系列《语言文字运用》第六课第四节《入乡问俗——语言和文化》学案 .doc

1、入乡问俗语言和文化导学案 学习目标： 1.学习语言表达和民族文化相互影响的关系。2.认识汉文化对汉语言的影响。一、梳理基础知识1、阅读引子部分，思考：为什么汉语和英语中对与“狗”有关的词语有不同的理解？答：_2、阅读课堂活动“民以食为天”，思考：以饮食文化为例，谈谈汉文化对汉语言有着怎样的影响。答：_3、语言与民族精神、民族文化有怎样的关系？答：_4、汉语中常用的谦辞和敬辞有哪些？答：_二、基础检测1下列关于语言与民族文化关系的说法不正确的一项是()A不同的民族心理和民族文化是产生不同民族语言差异的根源。B语言是一个民族的重要标志，能产生强大的民族凝聚力。C民族语言植根于民族文化之中，民族文化

2、渗透于民族语言的每一个方面。D中西方语言的差异是表面的，其实质是一样的。2根据下列加点词语带有的文化内涵判断，运用正确的一项是()A这对孪生姐妹在幼儿园时就青梅竹马，形影不离。B222宿舍里的四位小伙子都是十八九岁的年纪，正当豆蔻年华。C他们两人同坐一桌，互相学习，互相帮助，可算是相敬如宾了。D误会消除了，夫妻俩又破镜重圆了。3阅读下面两首古诗，然后回答问题。齐安郡中偶题二首(其一)杜牧两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。暮热游荷池上杨万里细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。请指出两首诗中“荷”所表现出来的不同情感特点，并作简要分析。答：

3、_三、高考对接题型识记并了解相关文化常识例题1依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()“中国结”的全称是“中国传统装饰结”，_。_，_，_。_。_，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵当时的绳结是人们日常生活中的必备用具“中国结”的起源可以追溯到上古时期它是中华民族特有的一种手工编织工艺品，具有悠久的历史此外，绳结还被应用在人们的衣着、佩饰上同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣A BC D答案D解析此题考查语言连贯的能力，综合分析整个语段，紧扣“中国结”的性质、历史、功用(生活必备和记载历史)、美学内涵四

4、方面内容组织材料。首句写“中国结”全称，应承接，用复指句对其性质(手工编织工艺品)解说并引出“中国结”的历史，A、B、C三项都不合乎语言的连贯性。例题2论语对后人的思想有深刻的影响。请引用论语中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”(欧阳修朋党论)答：_答案君子喻于义，小人喻于利。论语告诉我们，君子追求义，小人追逐利。这种思想反映在欧阳修的朋党论中，即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。解析主要理解欧阳修的话语：但凡君子和君子因志同道合成为朋友，小人与小人因追求相同的利益成为朋友，这是自然的

5、规律。四、当堂演练1“这件衣服真雅致，颜色美极了！”一位美国朋友对中国的一位青年妇女夸奖道。下面可能是中国青年妇女听到这样夸奖后的回答的一项是()A谢谢，这件衣服是不错！B这是件普通的衣服，我在中国国内买的。C谢谢，你真有眼光。D我很高兴，我的衣服能得到你的赏识。2下列关于我国书信的习惯和格式，说法不正确的一项是()A一封书信一般应有“称呼”“正文”“祝语”“署名”“日期”等部分。B给老师写信，“称呼”部分如果连名带姓写上，就显得不够恭敬。C书信的“祝语”部分，如写“此致敬礼”，应将“此致”退后两个字的位置，“敬礼”则另起一行顶格书写。D书信的“署名”部分，写信人应连名带姓都写上，否则就显得不

6、够恭敬。3下列各句中加点的惯用词语，使用不正确的一项是()A给朋友写信，末尾用了万事如意。B学生给一位刚刚病愈后的老师写的信，最后的致敬语是：敬祝痊安。C有位海外游子给其祖父写的信，落款是：顿首。D有位长辈给侄儿写信说：“此事望你钧裁。”4阅读下面的论语、孟子选段，回答问题。子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”(论语述而)孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”(孟子公孙丑上)(1)下列对选段内容的理解，不正确的一项是()A要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知

7、识。B儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。C孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。D历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。(2)结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。答：_一、基础梳理1、不同语言之间既会有一些相似之处，也会有很多差异，这正反映了不同民族心理和民族文化的影响。汉语中与狗有关的词往往是贬义词，而英语中跟狗有关的则不然。2、汉语中常用跟“吃”有关的词语来描写人物形象。这与汉民族的民族心理密切相关。“民以食为天”，常用跟“吃”有关的词写人物

8、，具有浓郁的生活气息。用跟“吃”有关的词语描写人物的方法：第一类是通过食物的外部形状描写人物。第二类是通过食物的属性描写人物。第三类是通过吃东西的动作状态来描写人物。跟“吃”有关的词语之所以可以用来描写人物，是因为这些词语的借代义或比喻义可以表现人的某方面特征。总之，饮食文化是中华文化的一个重要组成部分，有些关于“吃”的说法就无不与汉民族的民族心理密切相关。3、语言与民族精神、民族文化有着密切的联系。(1)语言是民族的标志，能产生强大的民族凝聚力，民族精神也支配着民族语言的特点。(2)民族文化是语言的根，反过来，语言也承载着民族文化。(3)民族文化对语言的影响：相同的事物不同的民族会用不同的词

9、语来表达。如汉、英语中对亲属的称谓不同。汉语中的表亲关系非常明确，分得很细，这与民族文化特点密切相关。不同语言中似乎相同的词语实际的意义和用法可能很不相同。如“冰”“玉”在中国人眼中代表高尚和纯洁，而在外国人眼中则不然。在语言和表达上：中国人有对己谦对人恭的表达习惯。外国人则没有。4、很多汉语词汇都具有一定的倾向性，如果把握不好，就会闹出笑话。尊称的词语只能用于称对方，而谦称的词语只能用于称呼己方。有人把谦敬词语归纳为“家大舍小令外人”，即：对别人称自己的长辈和年长的平辈时冠以“家”，如家父(家严)、家母(家慈)、家叔、家兄等；对别人称比自己小的家人时则冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等；称别人

10、家中的人，则冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令爱等。除“家”“舍”“令”外，谦辞还有“小”(如“小女”，称自己的女儿)、“拙”(如“拙见”，称自己的见解)、“鄙”(如“鄙见”，称自己的意见)、“寒”(如“寒舍”，称自己的家)、“愚”(如“愚见”，称自己的意见)等等。常见的敬辞有“贵”(如“贵庚”，称别人的年龄)、“大”(如“大作”，称对方的作品)、“高”(如“高见”，称对方的见解)、“贤”(如“贤弟”，称比自己小的男子)、“尊”(如“尊姓”，问对方的姓)、“光”(如“光临”，称别人的到来)、“拜”(如“拜托”，托人办事)、“赐”(如“赐教”，请求别人给予指教)、“雅”(如“雅正”，表示

11、请对方指正)、“惠”(如“惠顾”，称对方到自己这里来)、“鼎”(如“鼎力”，对对方的帮助表示感谢)。三、基础检测1D2D3前一首的“绿荷”有“恨”而“背西风”，含有诗人之恨，表露了伤感不平之情，基调凄怨低沉。后一首的“荷花”被西风吹动而躲藏于荷叶之中，似是“愁热”，却呈娇羞之态，表露了作者的怜爱喜悦之情，基调活泼有趣。解析“荷花”是文人士大夫笔下吟咏不绝的意象，它有深厚的人文内涵。杜诗是借荷言志、抒情，“荷”之情，就是人之情，“人”“荷”合而为一，融为一体。一个“恨”字点明了全诗的感情基调，可以说，是全诗的诗眼。杨诗则表现了热爱生活、热爱自然的情趣，把“荷花”当做有生命、有灵魂的少女，文笔清新

12、，摇曳多姿。四、当堂演练1B2D3D4(1)D(2)我们要谦虚好学，择善从之，完善自己，还要乐于在现实生活中行善，做一个有益于社会的人。(意思对即可)解析(1)题考查理解、分析和概括中国古代文化经典中作者的观点态度的能力，能力层级为B级，难度适中。应首先理解选段中各句的基本意思，之后针对其中的观点进行分析，进而判别选项正误。“为求同存异，往往保留自己的观点”不正确，选段中“舍己从之”意为“舍弃自己的缺点，学习人家的优点”。(2)本题考查理解、分析和评价中国古代文化经典中作者的观点态度的能力，能力层级包括B级和D级。有一定难度。应综合两个选段内容理解该句的基本意思及其含意，进而谈自己的看法。“乐取于人以为善”意为“非常快乐地吸取别人的长处来行善”。这句话包含三个层面的含义：要“取于人”，向别人学习；要“乐”，乐于向别人学习；要“为善”，做善事，做一个有用之人。 参考译文 孔子说：“有一种人，可能什么都不懂却去做事，我不做这种人。多听，选择其中好的来学习。多看，然后记在心里。”(论语进而)孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到了有教益的话，就会给人敬礼。伟大的舜帝又更了不得：总是与别人共同做善事，舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐地吸取别人的长处来行善。”(孟子公孙丑上)