江苏省睢宁县文华中学高中语文苏教版必修一《第二专题 劝学第一课时》导学案 WORD版缺答案.doc
- 1.请仔细阅读文档,确保文档完整性,对于不预览、不比对内容而直接下载带来的问题本站不予受理。
- 2.下载的文档,不会出现我们的网址水印。
- 3、该文档所得收入(下载+内容+预览)归上传者、原创作者;如果您是本文档原作者,请点此认领!既往收益都归您。
下载文档到电脑,查找使用更方便
8 0人已下载
| 下载 | 加入VIP,免费下载 |
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 第二专题 劝学第一课时
- 资源描述:
-
1、劝学第一课时导学案【学习目标】1掌握本文的文言现象,如多义实词、虚词、通假字、词类活用、特殊句式。2学习比喻、对比论证方法,提高围绕中心论点合理论证的能力;背诵全文。 【知识链接和巩固】一、 作者荀子(约前313前238),名况,战国末期赵国人。著名思想家、文学家,时人尊称为“荀卿”,汉代著作因避汉宣帝刘询讳,写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒,后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物,继承了孔子学说,又能扬弃其消极成分,并批判地吸收各学派的思想学说,成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻,气势雄浑,语言质朴,句法简练缜密,多排比,善譬喻,后人多认为荀
2、子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。荀子一书共32篇,其中前26篇为荀子所著,末6篇为其门人弟子所记。二、 作者观点人性问题上,他不同意孟子的性善论,主张性恶论。荀子认为人性本来是恶的;善,是人为的。他从人性恶的观点出发,说明人的知识道德不是先天赋予的,而是后天经过学习、教育,逐步培养的。只有懂得了礼义,人性才能改变。因此,他特别强调后天的学习,把学习作为改造人性的根本崐方法。他写劝学就是为了勉励人们学习“积善成德”,成为君子。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用,强调教育功能的重要,有积极意义。【生字词】靛青( )蓼蓝( ) 木直中绳() 以为轮() 槁暴() ( )参省()( )
3、 知明( ) 须臾() 跂而望矣( ) 假舆( ) 假舟楫者( )生非异() 跬步( ) 骐骥() ( )锲而不舍() 驽马() 金石可镂( ) 二螯( ) 【自读导学】通读课文第1一2段,解释划线和加点的实词虚词,翻译文中句子,并总结通假字、古今异义字(词)、词类活用、特殊句式。 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也解释: 翻译: 【总结】一、 通假字二、 古今异义字(词) 三、 词类活用 四、 特殊句式 五、 归纳“于”“而”用法 【课内探究】第一段提出的中心论点是什么?从哪几个方面来论述的?
展开阅读全文
课堂库(九科星学科网)所有资源均是用户自行上传分享,仅供网友学习交流,未经上传用户书面授权,请勿作他用。
链接地址:https://www.ketangku.com/wenku/file-52951.html


鄂教版七年级语文下册第8课《诗两首》精题精练.doc
