河北省南宫中学2011届高三12月月考（语文）.doc

1、20102011学年12月份考试高三语文试题 考生注意：1本试卷分第I卷和第II卷两部分。共150分。考试时间150分钟。2请将各卷答案填在试卷后面的答题卷上。第I卷 (选择题共30分)一、(12分，每小题3分)1下列各组词语中，加点字的读音完全正确的一组是 A悚然(sng) 苦心孤诣(y) 梦魇(y) 徘徊(hui) B晃眼(hung) 高屋建瓴(1ng) 筵席(yn) 形骸(hn) C诘责(ji) 穷奢极欲(sh) 惊骇(hi) 琐屑(xu) D玷辱(din) 膏粱子弟(go) 狂吠(fi) 央浼(mi)2下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 A去年9月，广西师大美院院长帅民风来到百姓文

2、化大讲坛，带领现场听众领略了一番材质的美感，并且谈了许多巧用不同材质装扮生活的心得，整场讲座帅民风振振有辞，言之有物，显示了深厚的艺术修养。 B根据互联网调查公司艾瑞公布的数字，百度的MP3搜索拥有超过84的市场占有率。2007年1月，百代首先跟百度由对簿公堂变为版权合作，成为全球范围内唱片公司与搜索引擎达成的最大规模的版权合作。 C为了让梅兰芳的主演黎明更深地领略京剧艺术的精髓，在形体表演上更逼真、更传神，梅派艺术的嫡传人、梅兰芳先生之子梅葆玖先生亲自上阵，为黎明作示范，然后一遍遍不胜其烦地纠正他的举手投足。 D在农历新年来临之际，远在月球轨道的“嫦娥一号”卫星传回特殊的“语音”，给家乡的亲

3、人“拜年”。这个穿越38万公里的“语音”是：“我在月球上向大家拜年了。我要送上一首来自月球的春节序曲。”一首中国人耳熟能详的春节序曲随后铿然响起。3下列各句中，没有语病的一句是 A该省旅游主管部门表示，要用3年时间在省内一些城市建立既安全又卫生的经济型旅馆。这多少令广大旅游爱好者感到些许安慰。B鲁迅先生在一篇介绍“青年必读书”的文章里，谈到了“看”和“做”的关系。他号召青年们做起来，不要袖手旁观，更不要对别人挑剔。C为了适应生存环境的变化，一些鸟开始选择高楼大厦的顶部，或者选择高压电线杆，甚至教堂的圆顶也成了它们哺育儿女的乐园。D鄂伦春人一直没有文字记载，口头创作是他们文学活动的主要形式。每当

4、篝火燃起的时候，老人就会给孩子们讲起神话故事。4依次填入下面文段中横线处的句子，最恰当的一组是 倾听，是一扇通往音乐之神的大门。倾听，为我贫穷的岁月留下了欢乐。那时，我坐在被雪埋得很虚的山坡上， 那是我从未听过的一些声音，它让我站立不安， 它让我血流加快，它让我骨头发热，它让我神不守舍。我不知道，宇宙的深处，也有自己的声音，也有用声音构架生命的信息桥。 可以想象，羊有多少寂寞，我就有多少寂寞 就在我鞭子一扬的时候，一种隐秘的声音，通过长长的鞭梢，传至我的耳朵 除了羊蹄踩雪的声音，万物中更多的声音，几乎都被雪冻僵了 我只有倾听，在羊蹄踩雪的声音以外，挣断头发地倾听 A B C D二、(9分，每小

5、题3分) 阅读下面的文字，完成57题。 关于端午节的起源，自古有“辟邪说”“祭龙说”“纪念屈原说”“纪念勾践操演水师说”“纪念伍子胥或曹娥说”等多种说法。中国人民大学文学院副教授、民俗学家黄涛认同民俗学界的看法，即“辟邪说”。因为在其他传说产生之前端午节就已经存在了。 据考证，作为节日，端午节形成于汉代。东汉应劭风俗通义中就有农历五月五日人们防避兵役鬼魅、防病防疫的记载。黄涛认为，拨开古人笼罩在端午节习俗之上的辟邪尚巫的迷雾，用现代科学的眼光来看，古代端午节习俗的核心主题是人与自然的和谐。 五月初五，夏天在望，中国人讲究以水克火，其习俗多跟水有关。龙舟竞渡在水乡盛行，连所祭的神灵也都跟水有关：

6、楚地所祭屈原是投汨罗江而死，吴地所祭钱塘江潮神伍子胥是死后被投入江中，绍兴一带所祭东汉孝女曹娥也因父亲淹死而投水寻父端午节的另一部分习俗是防毒避疫，人们相信喝雄黄酒，或用雄黄酒拌水洒庭院等做法可预防疾病流传，因春夏相交之际疫病容易流传。黄涛表示，这些都与人们主动适应自然界的变化有关。 自古以来，端午节的主要习俗有“兰汤洗浴”、“挂系艾蒿、菖蒲”、“饮药酒”、“吃粽子”、“赛龙舟”等九大类。其中影响最大的当属“吃粽子”和“赛龙舟”，影响很大的“纪念屈原”的民间传说，为端午节增添了强大的文化内涵。 黄涛说，有着悠久历史的端午节，之所以具有强大生命力，成为中国人最重要的节日之一，在于其适应现代社会的

7、文化内涵： “首先是关爱生命，讲求卫生，端午习俗大多有防疾除疫、卫生保健之效，故有人将端午节称为卫生节。其次是强民爱国，龙舟竞渡是一项很有气势、极具合作精神的竞技活动，有益身体强健和民众团结；加上纪念屈原爱国主义精神的内容，节日成为中国人传递爱国主义情感和精神的重要仪式。第三，和其他中国民俗节日一样，端午节具有增进亲情友情、密切人际关系的功能。” (选自光明日报)2007年11月8日，有删节)5下列各项中，不属于“端午节具有强大生命力”，“成为中国人最重要的节日之一”的原因的一项是 A古代端午节习俗的核心主题是人与自然的和谐，与人们主动适应自然变化有关。 B端午节习俗中的防疾除疫、卫生保健等内

8、容与关爱生命有关。 C端午节的各项活动，能培养人们的爱国主义精神。 D端午节具有增进亲情友情、密切人际关系的功能。6下列各项中，表述不符合原文意思的一项是 A对端午节的起源看法不统一，民俗学界认为其起源于古代人类的辟邪活动。 B东汉时，人们举行端午节活动，主要是为了防止疾病、瘟疫、兵役、鬼怪等。 C因春夏相交之际疫病容易流传，人们喝雄黄酒，或用雄黄酒拌水洒庭院等做法来预防疫病。 D端午节的习俗共有“吃粽子”、“赛龙舟”、“兰汤洗浴”、“挂系艾蒿、菖蒲”等九大类。7根据原文信息，下列各项推断不正确的一项是 A端午节“纪念屈原说”产生于其他几种学说之前，所以说端午节最早的起源是为了纪念屈原。 B古

9、代，端午节习俗上笼罩着辟邪尚巫的迷雾，这是因为当时人们掌握的科学知识较少。 C端午习俗中“吃粽子和“赛龙舟”影响最大，这与人们钦佩屈原的爱国精神有关。 D端午节的民俗活动生生不息，这是因为端午节的民俗活动富有我们民族文化的特色。三、(9分，每小题3分) 阅读下面的文言文，完成810题。 罗士信，齐州历城人也。大业中，长白山贼王簿、左才相、孟让来寇齐郡，通守张须陀率兵讨击。士信年始十四，固请自效。须陀谓日：“汝形容未胜衣甲，何可入阵!” 士信怒，重著二甲，左右双鞬而上马，须陀壮而从之。击贼潍水之上。阵才列，士信驰至贼所，刺倒数人，斩一人首，掷于空中，用枪承之，戴以略阵。贼众愕然，无敢逼者；须陀因

10、而奋击，贼众大溃。士信逐北，每杀一人，辄劓其鼻而怀之；及还，则验鼻以表杀贼之多少也。须陀甚加叹赏，以所乘马遗之，引置左右。每战，须陀先登，士信为副。炀帝遣使慰喻之，又令画工写须陀、士信战阵之图，上于内史。 及须陀为李密所杀，士信随裴仁基率众归于密，署为总管。使统所部，随密击王世充。败，士信跃马突进，身中数矢，乃陷于世充军。世充知其骁勇，厚礼之，与同寝食。后世充破李密，得密将邴元真等，尽拜为将军，不复专重之。士信耻与为伍，率所部千余人奔于谷州。高祖以为陕州道行军总管，使图世充。及大军至洛阳，士信以兵围世充千金堡。中有大骂之者，士信怒，夜遣百余人将婴儿数十至于堡下，诈言“从东都来投罗总管”。因令婴

11、儿啼染，既而佯惊日：“此千金堡，吾辈错矣!”忽然而去。堡中谓是东都逃人，遽出兵追之。士信伏兵于路，俟其开门，奋击大破之，杀无遗类。世充平，擢授绛州总管，封剡国公。寻从太宗击刘黑闼于河北，有洺水人以城来降，遣士信入城据守。贼悉众攻之甚急，遇雨雪，大军不得救，经数日，城陷，为贼所擒。黑闼闻其勇，意欲活之；士信词色不屈，遂遇害，年二十。太宗闻而伤惜，购得其尸，葬之，谥日勇。士信初为裴仁基所礼，尝感其知己之恩，及东都平，遂以家财收敛，葬于北邙。又云：“我死后，当葬此墓侧。”及卒，果就仁基左而托葬焉。 (选自唐书列传第一百三十七)8下列各句中，加点词的解释不正确的一项是 A辄劓其鼻而怀之 怀：怀揣 B世

12、充知其骁勇，厚礼之 礼：以礼相待。 C士信耻与为伍 耻：羞耻 D黑闼闻其勇，意欲活之 活：让活9以下六个句子分别编为四组，全都从侧面表明罗士信英勇善战的一组是 须陀壮而从之 贼众愕然，无敢逼者 须陀因而奋击，贼众大溃 率所部千余人奔于谷州 俟其开门，奋击大破之 黑闼闻其勇，意欲活之 A B C D 10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A.堕朝大业年间，长白山强盗王簿等人进攻齐郡，齐郡通守张须陀带领士兵讨伐打击。十四岁的罗士信在这次战役中一马当先，表现英勇。B张须陀非常欣赏罗士信，把乘坐的战马送给他，把他安排在身边。隋炀帝也派使者抚慰他们，又命人把二人作战的情形画出来呈报内史府

13、。 C千金堡一役，罗士信巧设计谋，让其自开堡门，冲进堡中，杀得堡中鸡犬不留。王世充叛乱被平定后，罗士信被提升为绛州总管，封为剡国公。 D罗士信在据守洺水城时，遭到刘黑闼大军的强攻，而天公又不作美，雨雪交加，致使唐朝大军不能前来救援，罗士信英勇战死，为国捐躯。第卷 (非选择题 共120分)四、(23分) 。11将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）士信年始十四，固请自效。须陀谓日：“汝形容未胜衣甲，何可入阵!”(5分) (2)士信初为裴仁基所礼，尝感其知己之恩，及东都平，遂以家财收敛，葬于北邙。(5分) 12阅读下面一首清词，完成一题（8分）蝶恋花 纳兰性德又到绿杨曾折处

14、，不语垂鞭，踏遍清秋路。衰草连天无意绪，雁声远向萧关去。不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。明日客程还几许，沾衣况是新寒雨。(1) 前三句借助刻画诗人形象来抒发感情。作者刻画了怎样的形象？抒发了什么感情？请结合诗句具体分析。（4分） 答：_ _ _(2) 简要分析“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古”句是如何表达作者思想感情的。（4分） 答：_ _13补写出下列名篇名句中的空缺部分。(两题任选一题)(5分)(1)圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤皆不及孔子。孔子曰： ， 。是故弟子不必不如师， ， ， ，如是而已。 （韩愈师说）(2)星垂平野阔， 。 (杜甫旅夜书怀)

15、 ，用之如泥沙? (杜牧阿房宫赋) 两情若是久长时， ! (秦观鹊舞仙) ，渺沧海之一粟。 (苏轼赤壁赋) 苟以天下之大， ，是又在六国下矣。 (苏洵六国论)五、【22分】阅读下面的文字，完成1417题。水塔上的小白杨李首峰 在新疆北部的原野上，有一座高高的水塔。在高高的水塔之上，勇敢地站立着一棵两米多高的白杨树。那年夏天，当我驱车从这里路过，目睹它的尊容的时候，我惊呆了，绝境之上站着一个生命，一个郁郁葱葱，生机盎然的生命！我向它行的注目礼，持续了很久很久，直到汽车把我从视野中艰难地拉出来。 那棵白杨树是怎样登临高塔的？也许是在它还是种子的时候，风把它送上去的，在那个悬崖绝壁上，它找到了一个崖

16、缝，战战兢兢地落住了脚。也许是在水塔建造之初，随泥土被工匠运上去，砌到墙体里的。也许是飞鸟搞的恶作剧。 它是怎样生根发芽的呢？它在水塔贫瘠的土地上，先找到一个盛有泥土的营养钵，耐心等待。当水送到它的唇边的时候，它接受了水的滋润。当太阳向它伸出温暖手臂的时候，那个可怜的小生命，在春天的襁褓里破壳而出，开始试探着生长了。 小白杨越长越大，头重脚轻可不行。它的根是如何突破坚硬的壁垒，克服狭小空间的限制而站稳脚跟儿的呢？小白杨懂得，在水塔这样近乎绝境的地方求生存，必须打破传统的思维模式。为了生存，不能娇气，不能和土地讲条件。和水塔这样的土地谈条件、讲价钱，更是毫无意义的。因为水塔不负责培育，它的职责是

17、汲水、供水，为地面的动物和植物服务。 而小白杨是位不速之客，水塔能允许它冒昧借宿已经是很客气、很礼貌、很友好的了。小白杨要站稳脚跟儿，必须采取“见缝插针”的生存技巧。是扣子，就会有洞眼的，任何生命都有缺点和漏洞，它需要智慧地去发现水塔的漏洞，填补这些漏洞。水塔可不希望自己有漏洞，根能够弥补水塔的漏洞，等于是在帮助水塔克服缺点和不足，完全符合水塔的利益和愿望。水塔的每一个家庭成员都会欢迎“根”的光顾。只是，这样的根，必须能屈能伸，能大能小，能粗能细，与水塔的家庭成员达成一种默契，从而和谐相处。根在开拓疆域，但必须不以侵犯他人利益为前提。根很准确地把握着发展的尺寸。总之，小白杨在站稳脚儿的过程中，

18、既要时不我待地开拓进取，又不能因求快而搞得适得其反。 小白杨虽然站稳脚儿了，并非万事大吉了，它还会面临各种危险，最大的危险来自于风。小白杨能够支撑多久，这并不重要，可贵的是它在努力支撑，在尽全力支撑。在未来的岁月里，也许风会将它拦腰斩断，但是风却无法将小白杨置于死地，生命的枝条还会从根系里源源不断地抽出。只要水塔不废弃，任何力量都无法置小白杨于死地。 许多生命在身处绝境的时候，都会怨天尤人，自暴自弃，甚至绝望轻生。而这棵小白杨选择的不是死而是生。如果它选择“死亡”，上天也无可厚非。但它自己清楚，它的使命是为自然界添加宜人的色彩和凉意，它不能因为生存希望微弱而借口放弃；它不能因为生活艰辛而选择轻

19、生。生命是自然之母所赐，除了自然之母，任何生命都无权处置自己的生命。主动放弃生存权，也是对自然法则的公然违背。小白杨敬畏自然，恪守法则，日子虽然过得很难很难，但还是有办法过下去。既然有办法过下去，为什么要自断生路呢？ 所谓“绝境”并不绝对。纵观历史长河，放在不同的时空里来观察，有时候，那个所谓的“绝境”，并非绝境，它只是一个还在积累中的顺境，或者是一个等待成熟的顺境。关于这个问题，在这个世界上只有种子最能领悟上述哲理。种子是最为坚强、坚韧的生命，种子是最有耐心的生命。有些种子已经在“绝境”之中等待了几子虽小，但眼界很宽，种子和人的时空概念完全不同。人认为过去一百年了，种子也许认为才过了一年，着

20、急什么呢？ 天无绝人之路。当生命绝望的时候，“绝境”才会真的出现。14文章第一段运用了哪些手法来描写水塔上的小白杨？这样写有什么好处？（6分）15理解下面两句话在文中的含意。（.4分） 根很准确地把握着发展的尺寸。（2分） 当生命绝望的时候，“绝境”才会真的出现。（2分）16.文章第4自然段从哪几个方面叙写了“小白杨在站稳脚儿”的生存技巧？（6分）17. 根据全文，请分析文中的“小白杨”形象，寄托了作者怎样的思想情感？（6分）六、(15分)18下面是某学校举行“新年诗会”介绍某著名诗人的弟弟的一段话，其中有4处不得体，请找出并在下面相应的位置上进行修改。（4分） 同学们，今天著名诗人的弟弟惠临

21、我校，参加我们的“新年诗会”。我们知道舍兄是著名诗人，其实也很有诗才，曾在诗刊发表上百首作品，这些诗作产生很大的影响，使他声名震烁古今。现在就让我们先拜读他为我们朗诵自己的最新诗作。 将 改为 将 改为 将 改为 将 改为 19阅读下面一则新闻，用一句话概括其主要内容。(不超过25个字)(5分) 本报北京3月1日电3月1日，就在国家发改委发布第22次药品降价方案的第二天，100多家医药企业在京开会。石药、鲁抗等国内医药企业巨头悉数到场。会议的一项重要内容就是上书国务院，提交关于改革“以药养医”机制的建议。 在这份关于改革“以药养医”机制的建议的征求意见稿中，药企代表们痛陈，单纯的药品降价，不能

22、解决老百姓“看病贵”的问题。建议书指出，现行“以药养医”制度使得医疗机构成为逐利机构。医院收入、科室奖金相当一部分来自于药品创收，部分医疗机构和医生在利益的诱惑下，或明或暗地向企业索要回扣。“以药养医”的制度不解决，滋生腐败的土壤就不可能铲除，治理商业贿赂的效果也只能是表面的和暂时的。 20. 仿照“写给母校”的句子形式，为“写给故乡”写一组句子。(6分)写给母校：你是一支永远的乐曲，我是你一个放飞的音符；无论我将来汇入哪一首歌诗里都跳动着你的一节旋律。 写给故乡：_ 七、(60分)21阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。6月24曰，湖南省湘潭县石潭镇发生洪灾，数百居民被困。冯

23、和平年过八旬的母亲被困其中。冯和平参加救援小组抢救一人后，在返回营救母亲时被洪水冲走，冯和平家属要求申报报见义勇为，而石潭镇政府认为，冯和平是在救其母过程中落水失踪，不符合见义勇为的申报条件。网友和专家也对此纷纷发表看法。结合以上材料发表自己的看法。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。来源:高考资源网语文试卷参考答案1D(A项“梦魇”的“魇”正确读音为“yn”；B项“晃眼”的“晃”正确读者为“hung”；C项。琐屑”的。屑。正确读音为xi)2D(A贬词褒用，“振振有辞”形容理由似乎很充分，说个不停。B望文生义，“对簿公堂”指在公堂上受审问。它应该用于“审问者与被审问者”之间，

24、而不用于“原告与被告”之间。C形近致误，“不胜其烦”指不能忍受其烦琐。该句将其与“不厌其烦”混淆了)3B（A赘余 C成分残缺 D搭配不当）4C(从“几乎都被雪冻僵了”方能照应前面的。我坐在被雪埋得很虚的山坡上”可知应该放在最前面，于是排除了A、B两项；由“倾听”后面只有接上“隐秘的声音传至我的耳朵”可以排除D项)5A(A项所述内容是对“端午节习俗，应用现代科学的眼光来看”的解读，并非是其成为中国人的重要节日，具有强大生命力的原因)6D(应为端午节的主要习俗)7A(根据原文第l段结尾一句，应是“辟邪说”产生于其他传说之前；推断的前提都错误，其结论自然也错误)8C(耻：意动用法，译为“以为耻”)9

25、A(正面写张须陀杀敌；正面写罗士信；正面写罗士信)10D(不是“雨雪交加”，而是“下着雪”；“遇雨雪”中的“雨”是动词，译为“下”)11(1)罗士信才十四岁，坚决请求效力。张须陀说；“你身体不能够承受盔甲的重量，怎么可以上阵打仗呢!” (2)罗士信当初受到裴仁基以礼相待，曾经感激他的知遇之恩，等到东都平定后，就用自己的家财收殓裴仁基，将他埋葬在北邙。 参考译文： 罗士信，齐州历城人。隋朝大业年间，长白山强盗王簿、左才相、孟让前来进攻齐郡，齐郡通守张须陀带领士兵讨伐打击。罗士信才十四岁，坚决请求效力。张须陀说：“你身体不能够承受盔甲的重量，怎么可以上阵打仗呢!”罗士信大怒，身穿两重盔甲，身体左右

26、两边各挂一个箭袋上马，张须陀认为他雄壮于是让他紧跟着。他们在潍河边攻打强盗。士兵阵势刚排列好，罗士信骑马冲到敌阵中，刺倒数人，斩一人头把人头向空中抛掷，用刀枪穿着人头，顶着它巡视敌阵。强盗们都非常惊愕，没有人敢接近他；张须陀趁机挥军冲击。强盗大败。罗士信追逐逃亡的强盗，每杀一人，就割下他的鼻子揣在怀中；等到回到营帐中，就查验鼻子的数量来表示杀强盗的多少。张须陀非常赞赏他，把乘坐的战马送给他，把他安排在身边。每次作战，张须陀做主帅，罗士信为副将。隋炀帝派使者抚慰他们，又命令画工把张须陀、罗士信作战的情形画出来呈报内史府。 等到张须陀被李密杀死后，罗士信随裴仁基率领众人归附李密，李密任命他为总管。

27、让他统领所率领的部属，跟随李密攻打王世充。失败后，罗士信跃马前冲，身上中了好几箭，于是陷身在王世充军中。王世充知道他作战骁勇。厚待他，和他同睡同吃。后来王世充打败李密，得到李密的大将邴元真等人，将这些人都任命为将军，不再专门重用罗士信。罗士信把与邴元真等人一道看作耻辱，率领所统帅的部属千余人奔往谷州。唐高祖李渊任用他为陕州道行军总管，命令他攻打王世充。等到罗士信大军到洛阳，他突然用兵包围了王世充驻扎的千金堡。堡中有人大骂罗士信，罗士信大怒，在晚上派遣百余人带着几十个婴儿到千金堡下，假称是“从东都来投靠罗总管”的，让婴儿啼哭吵闹，不久假装吃惊地说：“这是千金堡，我们走错了!”匆忙离开。千金堡中的

28、人以为这些人是从东都逃跑出来的人，急忙出兵追赶他们。罗士信在路边埋伏了士兵，等到他们打开堡门，就奋力攻打，彻底打败了他们，杀得堡中鸡犬不留。王世充叛乱被平定后，罗士信被提升为绛州总管，封为剡国公。不久跟随唐太宗到河北攻打刘黑闼，有一个洺水人献城投降，唐太宗派罗士信入城据守。刘黑闼将全部实力用来攻城，形势非常紧迫，又遇到下雪，唐朝大军不能前来救援，过了几天，洺水城被攻破，罗士信被敌人擒获。刘黑闼听说他很英勇，想要让他活下来；罗士信始终不屈，于是被杀害，年仅二十岁。唐太索听说后伤心痛惜，出钱赎回他的尸体，埋葬了他，赐封他的谥号叫做“勇”。罗士信当初受到裴仁基以礼相待，曾经感激他的知遇之恩，等到东都

29、平定后，就用自己的家财收殓裴仁基，将他埋葬在北邙。又说：“我死后，当埋葬在这墓的侧边。”到他死后，果然就按照他的嘱托将他埋葬在靠近裴仁基墓的左侧。12（8分）“又到”句点明诗人重到当年分别之地；“不语”句勾画出诗人驻马立足，默默无言，沉浸在对往事的回忆之中；“踏遍”句写出在清冷的秋季，诗人长久的徘徊在故地，不忍离去。（2分，答出3句给2分，答出2、3句也给2分，只答第1句不给分。）表达了离别之苦，怀念之情，凄凉之意。（2分，答对一点就给2分，如答孤独、寂寞的给1分。） 答案示例：诗人用“不恨”、“只恨”形成对举（对比），来突出“西风吹梦成今古”给诗人带来的痛苦。（4分，只写“对举”“对比”“比

30、较”，而没有具体分析给1分。能从其它角度如反语、比喻等分析，言之成理也可以。）13(1)三人行 则必有我师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 (2)月涌大江流 奈何取之尽锱铢 又岂在朝朝暮暮 寄蜉蝣于天地 而从六国破亡之故事14（1）拟人、反衬（侧面衬托）。（2分）（2）“站”、“尊荣”赋予小白杨以人性，表达了作者对小白杨的敬意；用“我”的“惊呆”反衬小白杨具有顽强的生命力；（2分）同时为下文抒情议论作铺垫。（2分）15答：（1）根懂得绝地求生的智慧。（2分）（2）只要心中有希望，生活中是没有绝境的。（2分）16答：三个方面：（1）学会思维方式的转变，打破传统的思维方式；（2分）（2）善

31、于找生活中的机遇，要“见缝插针”；（2分）（3）能够处理好与别人的关系，和别人和谐相处。（2分）17（1）小白杨是一个能够在绝境中找生长的机会、懂得生活技巧、敬畏自然，在绝境中永不放弃生存机会想尽办法活下去，令人可敬的顽强的智者的化身。（2分）（2）本文运用了托物言志的表现手法，（1分）通过对水塔上小白杨生活状态的合理想象，（1分）表达了对身处绝境的小白杨的敬畏之情，寄托了作者对身处逆境，保持自我，不失风骨，勇于进取的坚忍、顽强精神的赞美。（ 2分）18“惠临”改“光临”；“舍兄”改“他的哥哥”；“ 声名震烁古今”改“颇有声名”；“拜读”改“聆听”（改对一处1分）19答案：百余家药企欲上书国务

32、院建议改革以药养医机制（4分；百余家药企，上书国务院，建议，改革以药养医机制，各1分）20. 写给故乡：你是一处温馨的港湾，我是你怀里驶出的一艘帆船；无论我将来泊在哪一个码头，码头上都闪烁着你的一盏航灯。(由两个分句组成。每个分句里的两个比喻必须相关联；分句间比喻的关联可以略放宽要求。)21 写作提示本题不存在材料审题立意的问题，只要求学生对以上问题发表自己的看法，言之有理即可。以下看法仅供参考。 争论焦点：冯和平在救其母亲过程中落水失踪。算不算见义勇为? 网友观点：八成以上的网友认为冯和平舍身救母既是孝，又是义，其义可嘉，其孝动人，是孝与义的榜样。符合见义勇为的申报条件。也有少数网友认为，冯

33、和平舍身救母是私德之举，并非公德之行，不符合见义勇为的申报条件。 专家观点：救自己的母亲是中华民族最基本的道德，是一种最起码的见义勇为行为。见义勇为并非只针对非亲人。 现代汉语词典对“见义勇为”的解释是：看到正义的事情奋勇地去做。它出自论语为政：“见义不为，无勇也。”在现代社会生活中，人们的理解则是：为保护国家、集体利益或者他人的人身、财产安全，不顾个人安危，与正在发生的违法犯罪活动作斗争或者抢险救灾的行为。它主要分为两种类型：一是周违法犯罪分子做斗争的行为；二是抢险救灾的行为。在法律条文中，见义勇为的法律特征主要有：1见义勇为的主体是非负有法定职贵或者义务的自然人。2见义勇为所保护的客体是国

34、家、集体利益或者他人的人身、财产安全。3见义勇为的主观方面在于积极主动、不顾个人安危。4见义勇为的客观方面表现为在国家、集体利益或者他人的人身、财产遭受正在进行的侵害的时候，义无反顾地与危害行为或自然灾害进行斗争的行为。 现代汉语词典里，“人身”的解释是：指个人的生命、健康、行动、名誉等(着眼于保护或损害)。“他人”的解释是：别人。综合起来，就可给“他人的人身”下一个定义：指别人的生命、健康、行动、名誉等。我国传统观念里，社会的最基本单位是家庭。人与人之间的关系是以亲属关系为主轴的网络关系母亲当然就是自己人，自家人，而非“他人”。 I热点透析】儿子救母不宜认定为见义勇为杨涛 冯和平的行为能否被

35、认定为 见义勇为有两个争议：一个是冯和平在救母之前已经救出一人，是否属于见义勇为；另一个是冯和平在救其母过程中落水失踪，属不属于见义勇为。关于第一个行为，我认为政府机关应当查清楚，如果确实有救人的行为，那肯定属于见义勇为，应当给予奖励。至于第二个行为，则值得好好探讨。 根据相关法律规定，见义勇为应当符合以下条件：(一)当国家利益、公共利益、集体财产或者他人的人身、财产权利受到不法侵害或者遭受危害时，进行制止或者予以救助的；(二)除受害当事人之外的个人向公安部门及其他有关部门检举、揭发违法犯罪行为，为侦破犯罪案件和追捕、孤获罪犯、犯罪嫌疑人起到重要作用的；(三)抢险救灾中，保护国家财产、公共财产

36、、集体财产或者他人财产和人身安全的冯和平救母的行为在其他方面都符合相关规定，问题在于，他教的是自己的母亲救助自己的亲属到底是否符合法律规定的“他人的人身”这一条件进而能否认定为见义勇为。 应当说，见义勇为的立法本意，是鼓励保护他人的人身和财产的。从自然本性来说，父母保护子 女和子女保护父母，以及公民保护自己的私产，都是人的本能，用不着专门的法律以奖励的方式来激励。从法律义务上讲，父母与子女之间有扶助和救助的义务，见死不救者可能要受到法律的惩处。如果将保护自己的财产或者自己亲属的人身安全，认定为见义勇为的话，就可能冲淡见义勇为的主旨。 冯和平不顾生命危险救其母亲的行为让人感动，特别是在一些地方世

37、风日下、孝道不复存在的现实背景下。其行为值得弘扬，但是，对此类行为的奖励应当与见义勇为区分开来。救母失踪不能淹没见义勇为湖南省湘潭县石潭镇发生洪灾数百居民被困。59岁的冯和平将一位八旬老人救出后，再去营救母亲时不幸被洪水冲走。冯和平家属要求申报见义勇为，但石潭镇政府认为，冯和平是在救母过程中落水失踪，不符合见义勇为的申报条件。 当地政府拒绝认定的依据为，救母失踪不符合见义勇为“利他”的认定条件。当然，按条文论就，这一态度并非毫无道理，但我们思考认定条件和褒扬精神哪一个更刚性，更有社会价值和意义? 两千年前，孔子也曾遇到类似问题。鲁国当时有很多战俘在别国当奴隶，鲁国规定，凡从他国赎出一名奴隶就可

38、得到政府奖励。子路赎出了一名奴隶却拒绝领奖，孔子知道后说：“你这样做是害了那些战俘，以后没有人再去救奴隶了，因为大家都要仿效你，不得不放弃奖励，只讲奉献不求索取对于俗人而言要求实在太高。” 在孔子看来，政府奖励的作用在于弘扬救人的精神，从而带动社会风尚。 石潭镇政府的教条，效果上无异于子路的清高。对于冯和平事件而言，死守见义勇为的标准就等于人为拔高标准。更何况，否认冯和平见义勇为还抹杀了他失踪前毫无异议的见义勇为行为，否定了救母也是义举。来自官方的妄断与抹杀令人心寒，如果这个判断结果成为定论，其对社会造成的影响将是恶劣的。它明白无误地告诉人们：不要去见义勇为，非要去也要先搞清楚救人的顺序，否则难免流血又流泪。 在拜金主义、明哲保身、崇术尚计等不良风气盛行的当下，官方应该担当起引导社会向善、褒扬正义与正气的责任。而且，官方的角色与影响力是无可替代的。 首先，在实际的执法中，类似冯和平事件这样有争议或者难于举证的，应该让原告举证，否则采信于助人者，肯定他行为的价值与精神。这看似小事，实则关乎社会大义。其次，设立专项政府资助基金，加大政府奖励力度。 现实的复杂性无法预料，或许有人会故意骗取奖励与救助。但只要执法者恪尽职守并监管到位，就不会给坏人留下可钻的空子，也不会伤了百姓的心。 w.w.w.k.s.5.u.c.o.m