（新教材）2023版高中语文 第三单元 12 石钟山记课件 部编版选择性必修下册.ppt

1、石钟山记佳话石钟山在祖国的山河中，恐怕很少有哪一处像石钟山那样，有关它命名缘由的争论延续了1 000多年，不少学者名流卷入了争论，在论者如潮的众多学者当中，宋代大诗人苏轼现身而出，亲临绝地，实地考察了石钟山，后于志满意得之中洋洋洒洒挥就山水文章中的奇文石钟山记。在延续千年大争论中，人们或持音说，或以形论，或音形并提。论者如大江东去，佳话却流传至今。其实，中华大地名山荟萃，人文鼎盛，每座山的得名都有其原因。石钟山的命名更是如此，而到底哪一种说法最为科学，走进苏轼的石钟山记，你会了解另一个苏轼。文化传承与理解语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造文化传承与理解1.文学常识豪放豁达的词人苏轼苏轼

2、(10371101)，字子瞻，号东坡居士。北宋散文家、书画家、诗人、词人。追谥“文忠公”。苏轼是全才作家，散文和诗词都“雄视百代”；书法和绘画的造诣也很高。其散文平顺晓畅；诗歌自由豪放，明快自然；词波澜壮阔，豪放天成。著有东坡全集东坡乐府易传书传论语说等。与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，均属“唐宋八大家”之列。与黄庭坚并称“苏黄”，与辛弃疾并称“苏辛”。我们喜欢苏东坡，他让人能看得见，摸得着，感觉得到。而他丝毫不亚于任何一个人的才华，让我们喜欢的时候也能理所应当，心甘情愿。儒家修炼他的“苏学”，道家渲染他的“炼丹术”，佛家颂扬他和佛印的友谊，你喜欢诗歌可以吟咏“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，

3、如果喜欢词曲就低唱“但愿人长久，千里共婵娟”。豪放派说他开“一代词风”，婉约派说他是“一代词宗”，画家欣赏他的潇湘竹石图卷，书法家临摹他的黄州寒食诗帖，而他官居高位让人看到了成功的希望，屡遭谪贬征示人生坎坷，人生坎坷却依然乐观豁达又能给多少人希望和力量？2写作背景宋神宗元丰七年(1084)六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途经湖口，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。3相关知识山水游记山水游记，借山水自然之美谈及生活之事，蕴含着丰富的人生哲理。景为象，游为踪，感是魂；内容的复杂决定了表达的复杂，所以，在

4、写山水游记时，作者往往会运用记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式，或叙事或抒发情感。其中，山水游记作品中常见的手法就是写景抒情与议论，这两者是紧密联系、不可分割的。有的是先写景抒情，后议论；有的是先议论，后写景抒情；有的是夹叙夹议。语言建构与运用1.解释文中加点词。鼓.搏.洪钟.是说.磬.虽.激荡，掀动。击，拍。大钟。这种说法。古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。即使。鸣.遗踪.清越.桴止响腾.徐.尤.是.使鸣。旧址，陈迹。这里指所在地清脆响亮。越，高扬。鼓槌停止了(敲击)，声音还在传播。腾，传播。慢。更加。这样。2翻译下列句子。(1)郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。(2)

5、今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！(3)石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？郦道元认为(这座山的命名是由于山)靠近深潭，微风吹动波浪，使水和石头互相撞击，(发出的)声音如同大钟一般。现在把钟磬放在水中，即使大风大浪(也)不能够使它发出响声，更何况石头呢！敲击能发出铿铿声音的石头，到处都是，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？3思考：文章一开始讲“水经云：彭蠡之口有石钟出焉。”为什么作者不直接讲出来，而要引用水经中的话？是不是多余？答案：作者引用书中的话比自己的话有力，同时说明石钟山确有其山；通过水经提出郦道元的观点，后面提出李渤的观点，两种观点提出来，有了比较，就为作者的

6、质疑提供了基础，也为下文作者实地去考察提供了依据。1.解释文中加点词。元丰.六月丁丑.适.赴.焉.固.暮夜.宋神宗的年号。农历六月初九。往。这里是赴任，就职。相当于“然”，形容词词尾。当然。晚上。森然.磔磔.心动.噌吰.则.罅.涵澹澎湃.为此.阴森的样子。鸟鸣声。内心惊恐。形容钟鼓的声音。原来。裂缝。波浪激荡。涵澹，水波动荡。澎湃，波浪相激。形成这种声音。窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。根据主观猜测来判断。臆，胸。大概。终究。指用文字表述、记载。浅陋无知的人。敲。指事情的真相。2翻译下列句子。(1)余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。(2)噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟

7、也。古之人不余欺也！(3)事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。我正心里惊恐想要回去，一种宏大的声音从水上传来，噌噌吰吰的声音像钟鼓响个不停。噌吰的响声，像是周景王的无射钟的钟声；窾坎镗鞳的声音，像是魏庄子歌钟的声音。古人(称这山为石钟山)没有欺骗我啊！事情没有亲眼看到，亲耳听到，就主观推断它的有无，可以吗？郦道元所看到听到的，大概跟我相同，但是记载得不详细。3思考：无射和歌钟是古代帝王用的十分有名的乐器，声音美妙动听，为什么作者把这些让他吓得魂不附体的声音比成仙乐一般美妙的声音呢？答案：(示例)声音相似；这与作者的心情有关，因为作者经历了那么艰险的探索，终于找

8、出了石钟山命名的真正原因，所以心里高兴，听这个水石相搏的声音就像乐器奏出的音乐一样美妙了。二、巩固自测(一)字音识记。1正音暮()夜月明磔磔()云霄间钟磬()桴()止响腾栖鹘()鹳()鹤穴罅()无射()钟mzhqnfhunxiy2多音字栖()栖息 ()栖栖当()螳臂当车 ()安步当车识()胆识 ()博闻强识qxdndnshzh(二)知识梳理。1通假字(1)南声函胡()(2)于乱石间择其一二扣之()(3)汝识之乎()“函胡”同“含糊”“扣”同“叩”，敲击“识”同“志”，记住。2古今异义词(1)空中而多窍(2)与风水相吞吐(3)而渔工水师虽知而不能言(4)乃以斧斤考击而求之古义：中心是空的。今义：

9、半空之中。古义：风与水。今义：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等。古义：船工。今义：水军。古义：斧头。古代砍伐树木的工具。今义：重量单位。3词类活用(1)名词做状语余自齐安舟行适临汝事不目见耳闻，而臆断其有无(2)名词用作动词微风鼓浪(3)使动用法虽大风浪不能鸣也表示动作行为所用的工具，坐船用眼睛，亲眼；用耳朵，亲耳吹动使鸣响这这样判断动词正确鼓动，吹起一种乐器弹奏击鼓兼词，于之形容词词尾疑问代词，哪里，在哪里语气助词止陡峭的隔绝、阻断并列关系，不译承接关系，不译转折关系，可是因果关系，因而5文言句式(1)判断句噌吰者，周景王之无射也。此世所以不传也。(2)宾语前置句古之人不余

10、欺也。者，也表示判断也表示判断正常语序应为“古之人不欺余也”(3)定语后置句石之铿然有声者。(4)介宾短语后置得双石于潭上。而大声发于水上。又有若老人咳且笑于山谷中者。正常语序应为“铿然有声之石者”正常语序应为“于潭上得双石”正常语序应为“而大声于水上发”正常语序应为“又有若老人于山谷中咳且笑者”思维发展与提升1.课文第一段作者摆出了郦道元和李渤关于石钟山得名原因的观点，是怎样的观点？作者赞成他们的观点吗？请用原文回答。明确：郦道元说：下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟水石相搏发声说；李渤说：扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇石头发音说。对这两种观点，作者有以下见解。对郦道元

11、说，“人常疑之”；原因：以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。对李渤说，“余尤疑之”；原因：石之铿然有声者，所在皆是也。2在本文里苏东坡有几笑？体会他在笑什么？3怎样看待苏轼的见解？明确：本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名的由来的说法并不轻信。刚好他有了一个实地考察的机会，他先问当地的寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信，决心“暮夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江的一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航是很危险的，所以，“士大夫终不肯以小舟夜泊

12、绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。第三段提出结论，也就是本文的中心：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这话无疑是正确的。他虽然后来有了新的看法，认为石钟山是因山形像钟覆地而得名的，今人经考察又认为石钟山是因为“形”和“声”两方面而得名的，苏轼的说法不完全正确，但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就是一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正和苏轼的不迷信古人、不轻信旧说、不主观臆断，而自愿亲身考察的精神是一致的。审美鉴赏与创造一、源头活水，积累妙用(一)素材

13、这样积累苏东坡不迷信不盲从的求实精神，永远值得学习。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的提醒，永远回荡在人们耳旁。有调查才有发言权，不经调查即道听途说，或瞎指挥，肯定误事。苏轼为了弄清石钟山命名的来由，“以小舟夜泊绝壁之下”，虽也未弄清真正的原因，但其精神行为就值得赞扬。【应用角度】“调查研究”“科学态度”等话题(二)素材这样运用切勿盲目自信一个人要想成功，自信心是不可缺少的。只有在自信的引导下不断努力，理想才有可能变成现实。但读了苏轼的石钟山记，又看了一些关于石钟山的背景资料，我心中的一个想法得到了初步的证实。那就是：自信是一把双刃剑！苏轼是一个才华横溢的人，书法冠盖当世，诗词造诣在当时也

14、几乎无人能出其右。但一个优秀的文人，并不见得样样精通。可叹的是，才子们自视总很高，信心总是那么足。看看苏轼的表现吧。“送之至湖口，因得观所谓石钟者。”原来不是专程来考察的，只是顺便路过，顺便探究一下石钟之名的来源。寺僧让小童给苏轼演示“石之铿然有声者”，苏轼“固笑而不信也”。总之在苏轼的心中，李渤的解释早已被枪毙了。任何一种试图从那个方面探索的想法在苏轼看来都是固陋可笑的。及至后面深潭之上苏轼扬扬得意地对儿子发话和文末“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”，苏大才子那种高度自信乃至于得意忘形的心态就跃然纸上了。事实上，苏轼有没有资格笑傲古人呢？从勇于探索、富有实证精神的角度来说，苏轼的确超越了前人，

15、理应为我们学习；但真的考察起石钟山的得名，苏轼那走马观花式的一夜考察和仅仅根据看到的一部分证据，就武断地下结论，而且颇有不屑地嘲笑前人的做法显然是不妥当的。明清时有人认为，苏轼关于石钟山得名由来的说法也有错，正确的是：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”今人经过实地考察，更进一步认为石钟山的得名是因为它既具有钟之“声”，又具有钟之“形”。苏轼做梦也没有想到，在一千年后他浅尝辄止的行为遭到了后人的嘲笑！二、书声琅琅由此及彼，拓展视野实践出真知人们没有登上月亮之前，总认为月亮是完美无缺的，当宇航员踏上月亮之后，真正的月球面目才暴露于世人面前。由此看来，实践是检验真理的唯一标准。20世纪 70 年代

16、末，中国的大地上，开展了一场轰轰烈烈的“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论。正是这场大讨论，拨乱反正，澄清了人们的错误认识和思想，使中国这艘大船开始沿着改革开放的主航道行进，迎来了近 30 年的高速发展，人民变得富裕，国家变得强大。宋代的大文豪苏东坡写过一篇文章叫日喻。说的是一个天生的盲人不知太阳为何物，就向眼睛好的人打听。有人告诉他太阳像个铜盘，并敲了敲铜盘让他听，过了几天，盲人听见钟声，就以为是太阳。又有人告诉他太阳的光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过了几天，盲人摸到竹笛，又以为是太阳。盲人是不幸的，他的失误在于他没法检验别人说的对错，如果是眼睛好的人，自然不存在这个问题。不少人都读过石钟山

17、记这篇文章。对于石钟山的得名，历史上有两种解释。其一是形似覆钟，其二是山石相叩似击钟声。苏东坡觉得这样的解释不合理。在一次乘船途经石钟山时，他乘着月色坐一只小船环山考察，终于发现了这座山“空中而多窍，与风水相吞吐”，形成如洪钟大吕般的声音，这就是石钟山得名的由来。作者因而感慨道：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”苏东坡通过实践，终于找到了石钟山得名的原因，可见，实践对于了解事实的真相是多么的重要。英国有一句谚语：“一盎司的实践，值一磅的教训。”狄德罗说：“除了实践之外，没有别的办法可以识别错误。”培根说：“实践科学的皇后”。不要迷信，不要盲从，要相信只有实践才能发现事情的真相，只有实践才能

18、检验真理。不管是伪科学，还是歪理邪说，相信实践是对付它们的最好利器。在实践面前，它们都会露出其本来的面目；在实践面前，被歪曲的真相终会大白于天下。拓展阅读喜雨亭记苏轼 宋代阅读提示苏轼于嘉祐六年(1061)被任命为大理评事签书凤翔(今陕西凤翔)府判官。次年，开始修建房舍，在公馆北面建了一座亭子，作为休息之所。这年春天久旱不雨，亭子建成时，碰巧下了一场大雨，民众欢欣，于是作者为此亭命名为“喜雨亭”，并写下了这篇文章。苏轼建亭不足为奇，但因与人民忧患相关，“亭”的意义则与众不同。通观全文，作者以“亭”“雨”“喜”为线索，把忧民之所忧、乐民之所乐作为宗旨，熔铸成章，体现了作者匠心独运之处。注释志：记

19、。周公得禾，以名其书：周成王得一种“异禾”，送周公，周公遂作嘉禾一篇。汉武得鼎，以名其年：汉武帝元狩七年(前116)，得一宝鼎，于是改年号为元鼎元年。通鉴考异认为得宝鼎应在元鼎四年，元鼎年号是后来追改的。叔孙胜敌，以名其子：鲁文公派叔孙得臣抵抗北狄入侵，取胜并俘获北狄国君侨如。叔孙得臣遂更其子名为“侨如”。予至扶风之明年：我到凤翔府的第二年。扶风，凤翔府。明年，第二年。始治官舍：才开始建造官邸。治，修建。雨麦于岐山之阳：在岐山的南面下了麦雨。雨麦，麦苗返青时正好下雨。其占为有年：占卜此事，认为今年是个好年成。占，占卜。有年，年将有粮，引申为大丰收。弥月不雨：此后整整一个月没有下雨。弥，整、满。雨，下雨。乙卯：农历四月初二。甲子：农历四月十一日。丁卯：农历四月十四日。相与：聚集。商贾：商人。忭于野：在野地里欢笑。忭，欢乐、喜悦。适成：恰巧建成。适，恰巧。属：同“嘱”，意为劝酒。禾：谷子，即小米。荐饥：古人说“连岁不熟曰荐”，因此“荐饥”意应为“连续饥荒”。狱讼繁兴：诉讼案件很多。