弗洛伊德与鳗鱼.pdf

1、弗洛伊德与鳗鱼高阿难1876 年 3 月，年轻的西格蒙德弗洛伊德来到的里雅斯特，开始了一项远没有其日后研究成果深奥的科研工作寻找鳗鱼的生殖系统。几个世纪以来，尽管人们进行了大量的、深入的研究，但还是不知道鳗鱼是如何生殖的，鳗鱼的生殖器官依然扑朔迷离。然而，就在不久前，一位波兰科学家西蒙妮德西尔斯基（Simone de Syrski）声称解决了这个难题，于是，弗洛伊德这个维也纳大学的前途似锦的医学院学生，就被派往的里雅斯特，来验证西尔斯基是否真的解开了谜团。弗洛伊德在海洋生物研究所安顿下来之后，第二个月就解剖了 400 多个鳗鱼标本。即使对于最热情的研究人员而言，这也不是一项令人羡慕的活，要知道

2、鳗鱼不仅黏糊糊、臭烘烘，而且这项研究让人饱受挫折感的打击。但是弗洛伊德下定决心要证明自己能够成为真正的科学家，而且他也知道自己要冒很大的风险，因为这项研究不仅仅能够满足人们对鳗鱼生态学上的好奇心，而且鳗鱼生殖腺的存在还动摇了“自然发生说”的基础。鳗鱼“是从烂泥中自然生成的”大多数生物的雌性和雄性很容易从形态上区分，但是鳗鱼却不然。早在古希腊时代，学者们就认识到，所有动物都有?某种繁殖方式。大多数生物繁衍是有性生殖，通过雄性和雌性的结合，产生该物种的新生命。当然了，在生殖过程中，雄性和雌性到底有什么作用，人们并不清楚。亚里士多德可能是第一个系统回答这个问题的人。在他看来，雌性提供了血和肉，而雄性

3、则为后代注入了生命，并赋予其“形态”。大多数物种的雌性和雄性从形态上很容易区分。但是，对某些动物来说，并非如此。苍蝇、蚯蚓、海绵和海螺，就是典型的例子。不过最有趣生物是河鳗。乍一看去，它们非常像蛇，但生活习性又像鱼，人们从未看到河鳗产过卵，也没见它们生过小河鳗，它们的身体上似乎没有生殖器官。从古代开始，鳗鱼就进入了欧洲的餐桌，但是它们是如何繁衍的却不为人知。那么，像苍蝇和鳗鱼这样的生物是如何繁殖的呢？又是亚里士多德给出了一个答案。他认为，如果鳗鱼等生物不是通过性行为进行生殖，那么合理的解释就是他们是通过无生命的物质，自发产生的。在动物生殖中，亚里士多德说，所有生物的生存都要依靠“普纽玛（pne

4、uma）”。这个词从字面上讲就是“生命之息”，也可翻译为“元气”。“生命之息”中包含一种“生命热”，就像太阳光一样，可以使物质生长。当它与“基本元素”（所有生物的组成物质）相互作用时，就出现了生命，有性生殖就是如此，不过，只要条件合适，生命也可以自然发生。不同类型的“基本元素”会产生不同类型的生物。但亚里士多德认为，一些分解的覆盖物是必不可少的。所以，他认为，苍蝇从“分解的粪便”中出现的。藤壶（小甲壳动物，附着于水下岩石或船底等）是“在船的侧面腐烂的淤泥”中生成的，鳗鱼则是在“潮湿的烂泥”中诞生的。中国古人认为的“腐草为萤”，也是自然发生说的体现。找到鳗鱼的性器官，成了全世界动物学家共同努力的

5、研究方向，年轻的弗洛伊德也加入了这场竞赛。在整个上古时期，亚里士多德的自然发生说，得到了广泛的接受。不过，并非所有人都同意鳗鱼是从淤泥中诞生的，但所有的自然哲学家都同意他的基本观点，即在没有生殖器官的情况下，鳗鱼必然是以非性的方式繁殖的。对此，不同的博物学家给出了不同的解释。比如说，古罗马的老普林尼给出的答案是，当鳗鱼摩擦岩石时，皮屑纷纷掉落，这些皮屑就变成了活蹦乱跳的小鳗鱼。比老普林尼晚一个世纪左右的希腊诗人奥匹安则认为，鳗鱼有相互缠绕的习惯，在缠绕的过程中产生了泡沫状分泌物，这些泡沫状分泌物掉入沙子中，就会变成小鳗鱼。自然发生说一直被认为是鳗鱼繁殖最合理的解释，这至少持续了 1000 多年

6、。反对自然发生说的声音很少，不过也并非没有，比如说宾根的希尔德加德（1098-1179），她是中世纪德国神学家、作曲家及作家，长期担任女修道院的院长，同时也是位博物学家。她无法相信上帝会创造出与其他鱼类不同的鱼，因此她认为，从逻辑上假设鳗鱼以雄性和雌性形式存在，并进行有性繁殖是合情合理的。为了解释鳗鱼身体上为什么没有生殖器官，希尔德加德提出了一种理论，她声称，每个冬天，雌性鳗鱼都会选择一块漂亮的石头，并在上面吐出“豆子大小的种子”。雄性看到这些种子后，会吐出一些类似牛奶的东西覆盖住这些种子。然后它们一起躺在种子上，雄性用尾巴保护种子，雌性则向种子吹出“生气”，直到种子孕育出生命为止。希尔德加德

7、的理论几乎说服不了任何人。13 世纪中叶，亚里士多德文集被翻译成拉丁语，他关于鳗鱼的自然发生说，也就获得了绝对真理的地位。这并不是因为，人们觉得这种理论有多么神奇，而是因为，亚里士多德在各方面都享有绝对的权威，没人愿意去挑战。德国的多明我会主教、哲学家，阿尔伯特马格努斯（Albertus Magnus，约 1200-1280年）曾从渔民那里获悉，鳗鱼实际上是会生出小鳗鱼的，不过是在离海岸很远的地方，因此马格努斯认为，鳗鱼很可能是性繁殖的生物，但由于缺乏解剖学上的证据，他宁愿相信普林尼的“蹭痒痒”理论。自然发生说逐渐瓦解到了文艺复兴时代，人们对古典时代的观念产生了更深的怀疑。亚里士多德的权威受到

8、了质疑，人们对自然发生说的信心也开始降温。大多数学者都不愿意接受这是鳗鱼繁殖方式的唯一解释。法国医生、鱼类及藻类学家纪尧姆隆德莱特（Guillaume Rondelet，1507-1566）先适当重复了亚里士多德的说法，说“鳗鱼和蠕虫一样，是在腐烂中产生的”，然后他提到希腊诗人奥皮安的理论，说至少有些鳗鱼可能是因“雌雄交纏”这样的性行为而诞生的。遗憾的是，他无法清楚地区分哪种鳗鱼是因性行为而诞生的。瑞士博物学家、目录学家康拉德盖斯纳（Conrad Gessner，1516-1565）也持相似的观点，与阿尔伯特斯马格努斯一样，他也听人说过鳗鱼是胎生的，因此推测至少有些鳗鱼是胎生的。但是他既不能确

9、认鳗鱼确实存在有性生殖，更无法说清有性生殖的形式，因此他认为鳗鱼很可能是通过不同的生殖形式诞生的。鳗鱼雌雄莫辨、繁殖方式成谜，可以称之为世上最神秘的生物。到了 16 世纪末，欧洲出现了一批富有实验精神的学者，他们开始质疑自然发生说。人们的怀疑首先是从苍蝇开始的。亚里士多德声称苍蝇是由腐肉滋生的，意大利博物学家乌里斯阿尔多夫兰迪（Ulisse Aldovrandi，1522-1605）指出，只有在先前有其他苍蝇落过的腐肉上，才能诞生苍蝇幼虫，因此推测这两者之间必须存在联系。英国科学家威廉哈维（William Harvey，1578-1657）的研究加深了这两者之间的联系。哈维解剖了数百只怀孕的母

10、鹿，他发现，在怀孕的头几周，鹿的子宫中没有成型的胚胎，但是仍然存在肉眼可见的微小受精卵。意大利医生弗朗切斯科雷迪（Francesco Redi，1526-1597）在前人的基础上深入研究，他设计了一个实验，结果证明苍蝇落在腐肉上时，实际上是产下了卵，之后孵化出了苍蝇幼虫。很久之前，鳗鱼就是人们喜爱的美食，但是人们对它们的生活习性却又几乎毫不知情。显微镜出现后，雷迪的理论被人们亲眼证实，沉重打击了自然发生说。但是，并非所有人都被说服了，一位名叫约翰尼达姆（John Needham，1713-1781）的英国牧师就试图证明亚里士多德是正确的。为此他在肉汤中寻找生命形式，即使被学者们证明他所观察到的

11、所谓的生命形式，只是因为消毒不充分造成的，他也不接受现实。而法国微生物学学家路易巴斯德（LouisPasteur，1822-1895），提出的疾病细菌学说（胚种学说），最终给了自然发生说致命一击。不过鳗鱼依然沉浸在烂泥中，它的生殖方式依然神秘。尽管一位意大利医生早在 18 世纪初就在一条鳗鱼腹中找到了卵巢，证明了它们进行有性生殖的可能性，但是雄性鳗鱼的生殖器官，如果确实存在的话，一直没有被人类发现，因而鳗鱼就一直笼罩在亚里士多德自然发生说的阴影之下。学者们无法确定雌性如何受精如何怀孕，尽管让人难以置信，但还是存在一种可能性，那就是所有鳗鱼都是雌性的。只要鳗鱼的生殖习性不为人所知，现代生物学的基

12、础就是不稳定的。幸运的弗洛伊德直到弗洛伊德前往里雅斯特，鳗鱼谜团才最终解开，而弗洛伊德靠的并不是他比别人更加博学多才，他只是比别人更幸运而已。一开始弗洛伊德一无所获，在 1876 年快结束的时候，他又重新检查之前的实验，偶然间在一条鳗鱼的腹腔中发现了一对隐藏的器官，弗洛伊德意识到这就是人们寻找多年的鳗鱼的精巢。至此，雄性和雌性鳗鱼可以从解剖学上进行区分了，鳗鱼通过有性生殖进行繁衍，有了證据确凿，因此在流传 2000 多年后，亚里士多德的自然发生说寿终正寝。学者们花了如此漫长的时间才最终找到雄性鳗鱼并不奇怪。至少在公元前 5 世纪，人们就知道鳗鱼会从欧洲海域消失很长一段时间。但是直到最近，人们才

13、发现，雄性鳗鱼只有在踏上了前往马尾藻海（北大西洋的一片特殊水域，围绕在百慕大群岛附近）的旅程后才会长出性器官，而且除了马尾藻海，鳗鱼不会在其他任何地方产卵。只有在马尾藻海捕到它们，或者发生了奇迹，才能找到雄性鳗鱼的性器官。因此我们才说，弗洛伊德能够发现雄性鳗鱼的性器官靠的是幸运。令人吃惊的是，弗洛伊德对他的发现讳莫如深。在后来的生活中，他都避免提及此事，甚至将关于鳗鱼的论文从他的出版物中删除了。弗洛伊德这么做，可能是因为想到鳗鱼就让他又回到了当年，回忆起解剖鳗鱼的那种厌恶感。不过，弗洛伊德的朋友欧内斯特琼斯（Ernest Jones）暗示了另外的可能性，他认为，找不到鳗鱼的性器官所带来了沮丧可能引发了弗洛伊德的性焦虑，而性焦虑后来成了弗洛伊德心理分析理论的核心。如果真是这样，鳗鱼那让人难以捉摸的性器官就成了很多问题的答案。