江苏省江阴市成化高级中学苏教版语文必修5学案：第四专题 逍遥游 WORD版无答案.doc

1、逍遥游编写：许晓宗 审核：高二语文备课组 使用者： 学习目标：1、结合课文注释及工具书，读懂全文，增加文言实词、文言虚词及文言句式的积累。2、把握文旨，了解逍遥游的基本思想。3、理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法，领略庄子散文想象奇特，富于浪漫色彩的写作风格。学习重点：1、整体感知文言文，并积累词语：怒、志、覆、培、阏、奚、穷、适、致。2、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。课时安排：4课时第一课时以学为先 自主生疑学法指导：1、依据新学案，了解本文的作者及写作背景。2、通读全文，给生字注音，记录困惑，养成注音、质疑好习惯。3、再读课文，直至能流畅朗读课文并背诵。4、结合课下注释，

2、在文中圈出重点字词并试推断词义，疏理字词句，说出每段大意。5、说出并整理词义：至人无己、神人无功、圣人无名一、教材助读：1拼写下列字词的拼音。 北冥（ ） 鲲鹏（ ） 抟（ ） 迁徙（ ） 正色邪（ ）坳堂（ ） 草芥（ ） 夭阏（ ） 蜩（ ） 学鸠（ ） 決（ ）起而飞 抢（ ）榆枋 宿舂（ ）粮晦朔（ ） 蟪蛄（ ） 大椿（ ） 穷发（ ）之北 斥鴳（ ） 数仞（ ）翱翔（ ） 蓬蒿（ ） 泠然（ ） 沮（ ）丧 数数（ ）然 恶（ ）乎待2作者简介：庄子（约前369年前286年），庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十

3、万余言，大抵率寓言也。作渔父盗跖胠箧，以诋比孔子之徒，以明老子之术。畏累虚亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。3、资料链接（1）解题：“逍遥”也写作“消摇”，意思是悠游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。先秦诸子中能自成一家，别树一帜，具有独特内格的就是庄子。鲁迅称其文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（汉文学史纲要）。作为先秦道家学派的代表庄子，以其思想、哲学等影响着后世。（2）背景资料：庄子天才卓绝，其学无所不窥，并非生

4、来就无用世之心，但是，“窃钩者诛，窃国者诸侯”的腐败社会现实使他不屑与之为伍；“王公大人不能器之”的现实处境使他无法一展抱负，人世间浑浊，他追求自由的心灵，只能在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是此景，他写出苦闷心灵的追求之歌-逍遥游。（3）庄子，亦称南华经，道家经典之一，分为内、外、杂三个部分。最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，史记载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如“丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅”等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。鲁迅先生称 “汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。 二、自主疏通课文，完成对加点字的解释，写出划线句句式。北冥有

5、鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，

6、奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。