2022高考历史一轮复习 第2练 诸侯纷争与变法运动训练（含解析）.docx

1、第2练诸侯纷争与变法运动12021莱芜市高三一模据左传记载，春秋时期，楚庄王“观兵于周疆”，周王派王孙满去慰劳，庄王竟问“鼎之大小轻重”，意欲移鼎于楚。对方回答“统治天下重在德，而不在鼎”。由此可推知，当时周朝()A天子权威荡然无存B仁政思想受到推崇C礼乐制度遭到破坏D中央集权受到挑战22021泰安市高三模拟春秋后期到战国早期，一些诸侯国的政局发生了巨大变化：晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，成为新的诸侯；齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。这些变化从本质上反映出()A新兴地主阶级夺取政权B贵族政治退出历史舞台C封建等级秩序的终结D封建官僚政治的确立32021菏泽市高三一模西周时期，戎狄主要

2、居于周朝西北部边境地带。春秋时期，戎狄中有不少分支已逐步分散地进入中原，与各诸侯国杂居，填充了各国之间的很多空地。这一变化()A延缓了先秦宗法制度的衰落B模糊了牧区与农耕区的界线C激化了中原地区的人地矛盾D促进了夷夏之间的民族交融42021宁波市高三模拟春秋时期，齐国管仲在农业方面推行“均地分力”“与之(民)分货”和“相地而衰征”的政策，即将井田分给耕者，实行分田到户的个体经营，按土地质量和产量，让农民将收获的一部分以赋税形式交给国家。这一政策的实施()A标志着封建土地私有制确立B有利于小农经济的发展C为百家争鸣奠定了物质基础D使齐国较早地实现了封建化52021本溪市高三模拟战国时，赵国铸造了

3、大量样式多样的青铜货币，其中布币是最主要的货币形式；还有为适应与燕齐交界地区的商业交往而铸的刀币，以及受秦国影响铸造时间较晚的圜钱。这反映了当时赵国()A手工业技术很发达B具有工商立国思想C积极从事争霸活动D积极开展商贸活动62021聊城市高三期末下图为素有“天下第一剑”美誉的春秋越王勾践剑。它于1965年冬天，在湖北省荆州市附近的望山楚墓群中出土。据在场文物工作者回忆，一名开采队员一不留神就将手指割破，血流不止。专家通过对剑身铭文的解读，证明此剑就是传说中的越王勾践剑。据此可推断()A春秋时期楚国和越国有着一定交往B春秋时期越国民营手工业非常兴盛C春秋时期越国的铁器铸造工艺精湛D勾践剑的剑身

4、铭文字体应该是隶书72021铁岭市高三模拟吴起治楚，规定“封君之子孙三世而收爵禄”“废公族疏远者”，商鞅治秦，“明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次”。这些变革意在()A强化血缘亲疏关系B维护封建土地所有制C构建封建官僚秩序D延续百家争鸣的影响82021浙江丽水市高三模拟有学者指出，“孔子者，中国文化之中心也。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。”这一结论主要是基于孔子()A主张德治，施展政治抱负B决心恢复周礼，匡正社会秩序C开创私学，注重因材施教D整理文化典籍，献身教育事业92021全国甲卷老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后

5、礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们()A反思西周的礼乐文化B迎合封建贵族政治诉求C主张维护夏商周制度D得到统治者的积极支持102021儋州市高三模拟有学者指出：“战国二百多年间，诸侯莫不好霸道而斥王道，崇尚以武力征服天下，招贤纳士，放纵天下之士坐而论道，择善而从。诸侯国君虽然不能对诸子思想兼包并蓄，但让天下之士拥有了思想的自由。”这反映出()A诸侯国君以士人论道来掩饰争霸B诸侯国君对称霸方式的不同选择C诸侯争霸提供了思想发展的空间D士人的思想都以霸道为中心展开112021丽水市高三模拟荀子说：“德行必须与职位相称，职位必须与俸禄

6、相称，俸禄必须与作用相称。从士以上就必须以礼乐制度去节制他们，对百姓就必须用法度去统制他们。”这表明荀子()A强调社会等级和谐B要求重构社会秩序C注重维护伦理纲常D主张实行礼法并施122021抚顺市高三模拟墨子认为“一人一义，十人十义”是社会动乱的根源，只有“选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立为天子”，方能“一同天下之义，是以天下治也”。这一主张()A旨在追求良好的社会治理B强调了道德自觉的社会价值C与儒家政治理论针锋相对D确立了专制统治的理论基础第2练诸侯纷争与变法运动1C结合所学知识可知，鼎在周礼的规范下是权力的象征，其中楚庄王“问鼎中原”的行为反映的是当时王室衰微，礼崩乐坏，C正确；A说法

7、过于绝对，排除；材料与儒家的仁政思想无关，B排除；西周尚未建立中央集权制度，D排除。2A材料反映了“三家分晋”“田氏代齐”，结合所学可知，春秋战国时期，随着生产力的发展，新兴地主阶级力量壮大，要求夺取政权，所以材料现象从本质上反映出新兴地主阶级夺取政权，故选A；春秋战国时期仍然是贵族政治，秦朝官僚政治确立，贵族政治退出历史舞台，故排除B；材料反映的是诸侯国政局变动，不代表封建等级秩序终结，故排除C；秦朝时期，封建官僚政治确立，与材料时间不符，故排除D。3D根据材料可知，西周到春秋时期，戎狄不断深入中原地区，这有助于促进少数民族和华夏族的融合，D正确；戎狄的内迁冲击周王室统治，加速王室衰微和宗法

8、制的衰落，排除A；戎狄进入诸侯国周边，多从事农业，而非牧业，因此并不会导致农牧区的分界线模糊，排除B；春秋战国时期限于生产力有限，当时人地矛盾并不突出，排除C。4B由材料“实行分田到户的个体经营，让农民将收获的一部分以赋税形式交给国家”可知，这一政策的实施提高了农民的生产积极性，利于小农经济的发展，故B项正确；封建土地私有制确立的标志是战国时期秦国的商鞅变法，故A项错误；材料强调的是齐国农业改革对农民和农业的影响，百家争鸣是当时全国范围内的历史事件，故C项与材料主旨无关；管仲的这一改革可推动齐国的封建化进程，但不能表明齐国实现封建化较早，故D项错误。5D据题意可知战国时赵国存在多种货币，其中刀

9、币是为了适应与燕齐交界地区的商业交往，而受秦国影响铸造钱币明显是因为秦赵之间存在商贸往来，这些都说明当时的赵国积极开展商贸活动，D正确；材料反映了赵国的货币，不能说明赵国的手工业技术很发达，排除A；赵国铸造货币，不能据此得出赵国具有工商立国思想，排除B；C与题无关，排除。6A越王勾践剑在楚墓群中出土，说明当时两国是有着交往的，故选A项；该剑应该是官营手工业且当时民营手工业刚刚兴起，排除B项；该剑是青铜剑，如果是铁剑，早已锈迹斑斑，排除C项；隶书是秦朝出现，排除D项。7C根据材料“吴起治楚，规定封君之子孙三世而收爵禄废公族疏远者，商鞅治秦，明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次”，可得出

10、，吴起在楚国变法，让分封的贵族后代只享受三代的爵位，废除公族中血缘关系较为疏远的，商鞅变法则要求上下尊卑明确，秩序等级严格，每个人都需要按照自己的等级来划分田宅，所穿服饰也要符合自己的身份，这些变革意在构建封建官僚秩序，故C项正确；材料意在弱化血缘关系，故A项错误；“维护封建土地所有制”与材料主旨不符，故B项错误；材料无法体现“延续百家争鸣的影响”，故D项错误。8D材料认为孔子是中国文化的中心，起着承上启下的作用，孔子之所以有如此社会地位，主要是因为孔子整理文化典籍，献身教育事业，D正确；孔子主张德治与题干中“自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传”无关，排除A；孔子主张恢复周礼并未被后世继承，排

11、除B；C不符合孔子“自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开”，排除。9A材料中的老子认为礼的出现是社会偏离了大道、仁义等道德观念逐步失败的产物，而孔子则认为礼是调和社会矛盾、维持社会秩序的有效方式，二者尽管对礼的看法有所不同，但提出观点的出发点是相同的，即都出于对西周礼乐制度的反思，只是一个赞同，一个批评而已，故选A；老子对礼是持否定态度的，他的主张并未迎合封建贵族的政治诉求，排除B；老子主张小国寡民，主张退回夏商周之前的社会当中去，C项不是老子的诉求，排除；老子和孔子生活于春秋时期，他们都主张退回到以前的社会当中去，故他们的主张并未得到统治者的积极支持，排除D。10C根据材料“诸侯莫不好霸道而斥

12、王道”“招贤纳士”“但让天下之士拥有了思想的自由”可知，诸侯国强烈的争霸愿望需要得到士人的帮助，从而为百家争鸣局面的形成提供了发展空间，所以C正确；根据材料“诸侯莫不好霸道而斥王道，崇尚以武力征服天下，招贤纳士，放纵天下之士坐而论道，择善而从”可知，诸侯国君招贤纳士是为了实现其争霸的目的，并没有掩饰其争霸的愿望，所以A错误；材料只强调诸侯意在争霸，没有涉及具体的争霸方式，所以B错误；材料没有涉及士人的具体思想主张，所以D错误。11D“从士以上就必须以礼乐制度去节制他们，对百姓就必须用法度去统制他们”，这表明荀子礼法并施的思想，故D正确；社会等级和谐、重构社会秩序、维护伦理纲常均不符合材料信息，故A、B、C错误。12A墨子认为只有选贤任能立为天子才能统一思想，达到天下治理的目的，由此可知，墨子的目的是建立良好的社会治理，A正确；从墨子的观点来看，一般人的道德自觉反而会导致社会动乱，排除B；墨子在这一主张中并未批判儒家思想，排除C；商鞅确立了专制统治的理论基础，排除D。