专题07 课内文言文阅读《世说新语二则》《论语十二章》 知识梳理-2023-2024学年七年级上学期语文期中期末复习大礼包（统编版）.docx

1、专题07文言文阅读世说新语二则论语十二章 知识梳理咏雪【原文】：谢太傅寒雪日，内集与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。【导读】：在文辞上下功夫提炼，叫做炼字。一字的精当，往往流传千古。“柳絮因风起”就使谢道韫名垂千古。【注释】： 谢太傅：谢安(320385)，字安石，晋朝陈郡阳夏(今河南太康)人，曾任吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等职。死后追赠为太傅。寒雪：天冷下雪。内集：家庭聚会。儿女：儿女子侄辈。讲论：谈论。文义：诗文。俄而：不久，一会儿。骤(zhu)：迅速，急速。欣然：兴致勃勃、高兴的样子。何所似

2、：即“所似者何”，相当于“像什么”。(11)胡儿：谢安兄长之子谢朗，字长度，曾任东阳太守。(12)差：大致、差不多。(13)拟：相比。(14)兄女：谢安长兄之女谢道韫，东晋有名的才女。(15)未若：不如。(16)因：凭借，趁。(17)无奕：谢奕，字无奕。(18)王凝之：字叔平，书法家王羲之的次子，曾任江州刺史、左将军，会稽内史等。【翻译】：东晋的政治家谢安在一个寒冷的下雪天，和子侄们聚集在家中讲论文章方面的事。一会儿工夫雪越下越大了。谢安很高兴地说：“白雪纷纷地下着像什么呢?”他哥哥的儿子胡儿说：“用撒盐空中大体上可以形容。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如用柳絮因风起好。”谢安高兴地大笑。（一）

3、主要文言知识点1.通假字尊君在不不：同“否”，表疑问语气2.古今异义 去太丘舍去古义：离开今义：从.到.期与人期行古义：约定今义：日期儿女与儿女讲论文义古义：对子侄辈的统称今义：儿子和女儿文义与儿女讲论文义古义：诗文（文章义理）今义：文章的意思因未若柳絮因风起古义：凭借，趁着今义：因为（二）重点翻译1.白雪纷纷何所似？翻译：这纷纷扬扬的大雪像什么呢?2.撒盐空中差可拟。翻译：差不多可以跟把盐撒在空中相比。3.未若柳絮因风起。翻译：不如比作柳絮凭借着风漫天飞舞。（三）重点思考内容1.文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了怎样一种家庭气氛？轻松、温馨的家庭气氛。2. 从上下文看，“儿女”

4、的含义与今天有什么不同？文中“儿女”即子侄辈，指家中年轻一代人。今天的“儿女”专指子女。3. 文章结尾交代谢道韫的身份有什么用意？暗示作者赞赏她的才气。4. 以“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？第一种意见：“撒盐空中”好。它注重了形似，雪的颜色和下落之态都与盐比较接近；而柳絮是灰白色，风中往往上扬，甚至飞得很高很远，与雪的飘舞方式不同。写物必须先求得形似，而后达于神似。第二种意见：“柳絮因风起”一句好。好的诗句应有深刻的意蕴，“柳絮”句将物象与意蕴统一起来，形成了诗句的意象，给人以春天即将来临的感觉；而“撒盐空中”仅有物象而无意蕴。5.你还知道哪些以比喻描

5、写飞雪的古诗佳句？燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。李白北风行不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜开。谢道蕴咏雪联句千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。高适别董大忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参白雪歌送武判官归京白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。韩愈春雪6.内容主旨：通过叙述谢家子弟在一次家庭聚会中“咏雪”一事，表现了谢道韫的文学才华和聪明才智，也透露出古人家庭教育和家庭文化生活的雅趣。陈太丘与友期【原文】：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日

6、中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门，不顾。【导读】：陈太丘与友期行选自世说新语，叙述了关于守信与不守信的一场辩论，表现出陈太丘守信的品行。【注释】：行：出行，上路。期日中：“期于日中”的省略。日中，中午。太丘舍去：“太丘舍之去”的省略，省略的“之”，指友人。舍，中止。这里指不再等待。去：离开。去后乃至：这是个省略句。“去”之前省略主语“太丘”，“乃至”前省主语“友”。 乃，才。元方：陈实的长子陈纪，字元方。 时：当时。戏：玩耍。客：客人，这里指与陈太丘约好时间的友人。尊君：令尊，你父亲。敬辞。不(fu)：通“否”。(11)相委：抛下别人。委，弃。相，副词，兼有指

7、代接受动作一方(友人)的作用。(12)而：却。(13)则：就。(14)惭：感到惭愧。(15)引：本义为开弓，引申为牵、拉。(16)顾：回头看。（一）重点文言知识1.古今异义词去 古意：离开 ;今意：往、到。委 古意：丢下、舍弃 ; 今意：委屈、委托。顾 古意：回头看 ;今意：照顾（二）重点翻译3. 非人哉！与人期行，相委而去。翻译：（你父亲）真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。4. 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。翻译：您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。5. 友人惭，下车引之。元方入门不顾。翻译：朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进

8、了大门。（三）重点思考内容1.陈太丘与友期中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同?答：“君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。2.“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？答：是个不守信用，没有时间观念的人。3、元方指出了父亲友人的哪两个错误？答：日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。4、陈元方是一个怎样的人？答：聪明、勇敢、明理 （或）：懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿。5、元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。答：元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿的性格特征。6.内容主旨：讲述了七岁儿童陈元方对失信并辱骂

9、父亲的失礼之人的驳斥，表现出陈元方聪明机智、明白事理、落落大方的性格，同时从侧面告诫人们做事要讲诚信，有礼貌。论语十二章一、原文1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）2曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）3子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）4子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）5子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）6子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）7子

10、曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）8子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）9子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）10子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）11子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕）12子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （子张）二、译文1孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”2曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢

11、？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”4孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”5孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”6孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”7孔子说：“知道学习的人比不上爱

12、好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”8孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”9孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”10孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”11孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”12.子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”三、注释1选自论语集释(程树德撰,中华书局1990年版)。论语,儒家经典之一,是孔子的弟子及再传弟

13、子关于孔子言行的记录。 论,通“伦”,伦次,条理。 孔子(前551-前479),春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家的创始人。 名丘,字仲尼,鲁国陬(zu)邑(今山东曲阜东南)人。2子曰孔子说。子,古代对男子的尊称。这里特指孔子。3学而时习之学了并时常温习它。时,时常,常常。习,温习,复习。 4不亦说乎不也很高兴吗?说,愉快,高兴。这个意义后写作“悦”。“不亦乎”,表示反问。乎,相当于“吗”。 5朋朋友。这里指志同道合的人。6愠怨恨。 7君子这里指道德修养高的人。 8温故而知新温习学过的知识,获得新的理解和体会。 故, 旧,这里指学过的知识。 知,这里有理解、领会的意思。 9.为做。10.矣相

14、当于“了”。 11.罔通“惘”,迷惑。 12.殆疑惑。 13.(好喜爱。 14乐愉快,快乐。这里的意思为“以(它)为乐”。15.三人行几个人一起走路。 16.其他们,他们的。17.从采纳,听从。 18.立成就,意即有所成就。19.惑疑惑。 20.天命上天的意旨。21.耳顺大意为听别人的话,就能深刻理解其中的意思。一说,一听别人言语,便可以分辨真假,判明是非。 22.从心所欲随自己心意,想怎样就怎样。23.逾矩超越法度。 逾,超越,超过 矩,本指木工用来画方形或直角的曲尺,这里引申为法度。24.省(xing)对自己的言行反省与检查。25.身自己。 26.忠忠诚,尽心竭力。27.信诚实不欺,守信用

15、。 28.传传授。 这里指老师传授的知识。29.瓢将葫芦剖分为二,用作舀水和盛酒的器皿。30.陋巷简陋的巷子。 31.饭疏食吃粗劣的饭食。饭,吃饭。疏食,粗食。 水这里指冷水。 32.肱胳膊上从肩到肘的部分。 这里泛指胳膊。33.枕动词,头枕着。 34.川河流。 35.舍止息。36.三军周朝的制度,天子拥有六军,诸侯大国拥有三军。后用三军作军队的通称。37.志迫使改变志向。夺,改变,更改。38.子夏(前507-?)春秋末晋国温(今河南温县西南)人,一说卫国人。姓卜,名商。孔子学生。 39.笃志专心一意。 笃,专一,心意不改变。四、文学常识1.关于论语论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及

16、其再传弟子关于孔子言行的记录。行文以对话体为主，是语录体散文的典范。记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。它与大学中庸孟子合称为“四书”。与它们并称的还有“五经”诗书礼易春秋。语录体：常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于2.关于孔子孔子（前551前479），名丘，字仲尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”，他与儒家学派的另一位代表人物孟子并称“孔孟”（孟子被尊称为“亚圣”）。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理诗书等古代文献，并把鲁国史官所记春秋加以删修，使之成为我国第一部编

17、年体历史著作。思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），“因材施教”。“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。五、重点问题1第一章一共有三个问句，每个问句分别讲的是哪个方面的内容？请简要说明。明确：句：学习方法：学后要及时复习。句：学习交流的乐趣：和远方来的志同道合的人交流学问是快乐的。句：为人态度，也是学习态度：对不了解自己的

18、人，毫无怨言。2你是怎样理解“温故而知新，可以为师矣”这句话？明确：（习学过的知识，获得新的理解和体会，可以凭借这一点做老师了。 这一则讲的是学习方法，强调了独立思考的重要性，在“温故”中要想“知新” 关键在于独立思考。3“三人行，必有我师焉，择期善者而从之，其不善者而改之，”表现了孔子什么思想？明确：表现了孔子虚心好学的思想。孔子提倡向一切人学习，不仅要择善而从，而且还要见人之不善引以为戒，反省自己，多看他人长处，待人宽，责已严。4如何理解“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话的？明确：孔子说：“只学习而不思考，就会迷茫而无所适从，只思考，而不学习就会有害。”这一句讲的是学习方法。“学”是“思

19、”的基础，“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成，不可分割，是辩证统一的。5孔子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之资（资：这里有借鉴的意思）”。课文中的哪句话和这句话意思相近？明确：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之6用自己的话概括达到“仁”的方法有哪些？明确：博学（广泛地学习）、笃志（坚守自己的志向）、切问（恳切地提问）、近思（多考虑当前的事情）。7“人不知而不愠，不亦君子乎？”意在阐明什么？明确：意在阐明加强个人修养，做一个道德高尚，胸襟豁达之人。8“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”提示了学习的三层境界：知、好、乐。这对我们的学习有何指导意义

20、呢？明确：“兴趣是最好的老师”。只有培养出浓厚的学习兴趣，才能在追求学问时刻苦钻研，孜孜以求。9用自己的语言表述“逝者如斯夫，不舍昼夜”的意思，并谈谈从中获得的启示。明确：（1）时光像流水一样消逝，日夜不停。（2）“少壮不努力，老大徒伤悲”。时间不会为谁停留，必须只争朝夕。10有人说，若身为中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人，知道了孔子，而不知道论语，也不能算是有思想的中国人。那么你心中的孔子是怎样的人呢？学完论语，请谈谈孔子在你心中的形象。来源:学科网明确：他是一个道德高尚、立志于学、善于学习、善于思考、安贫乐道、以学为乐、淡泊名利、谦虚好学、珍惜时间、坚守志向、追求仁德的人。11学

21、完本文，你的收获一定很大。联系文章内容及自己的实际来谈一谈。明确：我以前在学习上不愿复习，觉得不重要，结果每次考试的成绩都不理想，学习了论语中“学而时习之，不亦说乎”这一则之后，我对复习有的新的认识，知道了复习的重要性，所以，对学过的知识经常按时复习，结果成绩慢慢地有所提高，从中我也体会到了复习的乐趣。现实生活中可那些乐于助人，品德高尚，德才兼备，谦虚有礼的人可称为君子12如何理解“回也不改其乐”的含义。明确：颜回也不改变他安贫乐道的节操，有君子固穷的骨气13结合课文内容，谈谈孔子是如何论述为师之道和从师之道的？并结合具体语句进行分析。明确：为师之道：温故而知新，可以为师矣。这一则讲的是学习方

22、法，强调了独立思考的重要性，在“温故”中要想“知新”，关键在于独立思考。从师之道：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。这一则表现了孔子虚心好学的思想。孔子提倡向一切人学习，不仅要择善而从，而且还要见人之不善引以为戒，反省自己，多看他人长处，待人宽，责已严。14请用在自己的语言写出“三人行，必有我师焉”的原因。明确：因为孔子主张做人要选择别人的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。15“吾日三省吾身”阐明了什么道理？明确：一个人要经常反省自己，检查自己的过错和失误，重视品德修养的完善，避免生活与学习中的缺漏与失误。16论语十二章中流传下来的成语：明确：温故知新：温习学

23、过的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。不亦乐乎：愿意是“不也快乐吗？”现在用来表示达到极点的意思。择善从之：选择好的而依从。指善于学习他人的长处。三人行，必有我师焉：几个人同行，其中必定有能作为我老师的人。形容谦虚好学。三省吾身：指多次自觉地检查自己。富贵浮云：用不正当手段得来的富贵，对于我就像浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。逝者如斯：形容光阴像流水一样逝去。匹夫不可夺志：形容意志坚定，不可动摇。箪食瓢饮：一箪食物，一瓢水。形容读书人安于贫穷的生活。博学笃志：广泛地学习而且意志坚定。17课文中又许多关于道德修养的论述，就你感受最深的一点，结合你的生活体验，谈谈你的看法。

24、明确：我感受最深的一点是：“吾日三省吾身”。这句话体现了君子严于律己的信条。君子每天都反思自己的言行，在反思中不断提高自己的道德修养。现在我自我反思的就很少，道德水平也因此下降，所以我应该多反思，以此不断提高自己的道德修养。18.读论语十则，仿佛在聆听一个渊博的长者对我们的谆谆教诲。你能结合文中有关语句谈谈你读后的体会吗？明确： “学而时习之，不亦说乎”，我们懂得了学习知识要经常复习巩固的道理。“人不知而不愠，不亦君子乎？”我们知道了做人必须有宽广豁达的胸怀。“学而不思则罔，思而不学则殆”我们懂得了求知要把学习和思考二者有机结合才能学有成效的道理。19.宋开国丞相赵普曾说：“半部论语治天下。”这句话是什么意思？有什么目的？明确：这句话的意思是说精通论语就可以治理天下。这句话道出了论语在修身、治国方面的作用。意思相近即可。