安徽省中考语文 第一部分 古诗文阅读 专题一 文言文阅读第18篇 鱼我所欲也作业.docx

1、第18篇鱼我所欲也一、原创新题请阅读下面的文字,完成13题。(15分)【甲】鱼我所欲也鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

2、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。【乙】赴戍登程口占示家人(其二)林则徐力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。【注】【注】宋真宗闻隐者杨朴能诗,召对,杨朴说他的妻子在他来时送他一首诗:“更休落魄耽杯酒,且莫猖狂爱吟诗。今日捉将官里去,这回断送老头皮。”上大笑,放还山。东坡赴诏狱,妻子皆哭,坡曰:“子独不能如杨处士妻作一首诗

3、送我乎?”妻子失笑。这里林则徐希望效仿东坡,安慰家人。1.请解释下列加点词在文中的意思。(4分)(1)死亦我所恶恶:(2)故患有所不辟也 辟:(3)力微任重久神疲疲:(4)养拙刚于戍卒宜宜:2.请把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)所欲有甚于生者,故不为苟得也。(2)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。3.阅读【甲】【乙】两篇作品后,笑笑准备以这两篇作品为蓝本写一篇作文。下面是她列出的写作提纲,请你帮她补充完整。(7分)写作提纲引论由一则“陈祥榕不惧外军的挑衅和威胁,誓死保卫祖国领土,至死保持着保护战友的姿势”的新闻引出论题:当生和义发生冲突时,我们该如何做?依据【甲】文内容,先表明立场,进

4、而提出中心论点:(1)。本论举例论证:以【甲】文第二段中“(2)”的一类人为例,从反面展开论述。道理论证:引用【乙】诗中“(3),”两句,从(4)面展开论述。结论重申观点,发出号召。二、原创新题请阅读下面的文字,完成13题。(15分) 【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲

5、有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(鱼我所欲也)【乙】孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”(节选自孟子告子上)1.请解释下列加点词在文中的意思。(5分)(

6、1)故患有所不辟也 患:(2)蹴尔而与之 蹴:(3)是亦不可以已乎 已:(4)舍其路而弗由 弗:(5)放其心而不知求求:2.请把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(2)学问之道无他,求其放心而已矣。3. 对比探究课上,老师围绕【甲】【乙】两个文段设置了以下问题,请你回答。(6分)【知作者】孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被世人尊为“_”。孟子是记录孟子及其弟子言行的著作。自南宋朱熹始，孟子与大学中庸_合称为“四书”。【析写法】孟子以“善辩”闻名，这在一定程度上得益于其严密的论证体系。例如，孟子善用“_”的论证方法，这在【甲】【乙】两

7、个文段中都能找到佐证。比如，【甲】文段中，_；【乙】文段中，_。【探主旨】孟子还擅长对同一论点进行多角度、多层次的论述。就拿这两个文段来说，虽然论述角度不同，但都论述了同一论点，那就是“_”。三、原创新题请阅读下面的文字,完成14题。(16分)【甲】如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。(节选自鱼我所欲也)【乙】业【注】力战,自午至暮,果至谷口。望见无人,即拊膺大恸,再率帐下士力战,身被数十创,士卒殆尽,业犹手刃数十百

8、人。马重伤不能进,遂为契丹所擒,其子延玉亦没焉。业因太息曰:“上遇我厚,期讨贼捍边以报,而反为奸臣所迫,致王师败绩,何面目求活耶!”乃不食,三日死。(节选自宋史杨业传)【注】业:北宋名将,杨业。1.请解释下列加点词在文中的意思。(4分)(1)如使人之所欲莫甚于生如使:(2)贤者能勿丧耳丧:(3)自午至暮至:(4)致王师败绩败绩:2.请把下面的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)非独贤者有是心也。(2)再率帐下士力战。3.【甲】文中,“”揭示了“贤者”相比于“普通人”的独特之处;【乙】文中,“”暗示了杨业“败绩”的原因。(用原文语句填空)(2分)4.简要说说【乙】文中杨业是如何体现【甲】文中孟子的

9、“贤者”观点的。(4分)第18篇鱼我所欲也一1.(4分)(1)讨厌,憎恨(2)同“避”,躲避(3)疲乏(4)合适(每小题1分)2.(4分)(1)所喜爱的还有胜过生命的东西,所以(我)不做苟且偷生的事。(2)这种做法不也可以停止了吗?这就叫作丧失了人的羞恶之心。(每小题2分。意思对即可)3.(7分)(1)当生和义发生冲突时,我们要舍生取义(2)不辩礼义而受万钟(3)苟利国家生死以岂因祸福避趋之(4)正第(1)(2)(3)空每空2分,其中第(1)(2)空意思对即可;第(4)空1分【参考译文】【乙】赴戍登程口占示家人(其二)我能力低微而久担重任,早已感到精疲力尽。(如果)继续竭力担当重任,以我的衰老

10、之躯、平庸之才,是定然不能支撑下去的。如果有利于国家,我可以不顾生死。岂能因为是祸就避开,是福就追求呢?我被贬戍伊犁,正是君恩高厚。我还是藏拙,正好当一名戍卒合适。我与老妻开着玩笑,向她谈起宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,(让她)试着吟诵“这回断送老头皮”的诗句来为我送行。二1.(5分)(1)祸患,灾难(2)踩踏(3)停止(4)不(5)寻找,寻求(每小题1分)2.(4分)(1)(见了)优厚的俸禄却不辨别(是否合乎)礼义就接受了,(那么)优厚的俸禄对我有什么益处呢?(2)学问之道没有别的,就是寻找那丧失了的善良的本性罢了。(每小题2分。意思对即可)3.(6分)亚圣论语对比论证将“先前”与“现

11、在”对待“万钟”的态度进行对比将“鸡犬放则知求”与“放心而不知求”进行对比人不能失去本心(每空 1分。第空意思对即可)【参考译文】【乙】孟子说:“仁,是人心;义,是人走的路。放弃正道不走,舍弃了善良的本性而不知道去寻找,真是悲哀啊!人们有鸡狗丢失了,便知道去找回来;丧失了善良的本性,却不知道去寻找。学问之道没有别的,就是寻找那丧失了的善良的本性罢了。”三1.(4分)(1)假如,假使(2)丧失(3)到(4)大败(每小题1分)2.(6分)(1)不仅贤德的人有这种心。 (2)(只能)再次率领部下奋力作战。(每小题3分。意思对即可)3.(2分)贤者能勿丧耳而反为奸臣所迫(每空1分)4.(4分)孟子认为

12、“贤者”把“义”看得比自己的生命更重要。(1分)杨业深受皇上厚待,作战时奋勇杀敌;(1分)被俘后自责未能保卫边疆报答皇恩,(1分)宁可绝食而死也不愿苟活。(1分)(意思对即可)【参考译文】【乙】杨业奋力作战,从中午到傍晚,果然到了陈家谷口。(杨业)望见无人,就捶胸大哭,(只能)再次率领部下奋力作战,身负几十处伤,士兵们几乎全部战死,杨业还亲手杀了几十上百个敌人。(他的)马受了重伤不能前进,于是(杨业)被契丹军队捉住,他的儿子杨延玉也牺牲了。杨业因此叹息说:“皇上待我恩厚,(我)本希望讨伐敌人保卫边疆来报答皇恩,却反被奸臣逼迫,导致朝廷军队大败,我还有什么脸面活下来呢!”(杨业)于是绝食,三天后死去了。