2019秋语文高中人教版必修5课件：第三单元　单元整合 .pptx

1、单元整合写作导引真题再现考点对接本单元对应的高考考点是论述类文本阅读。考试说明对这类文本的阅读要求是“阅读中外论述类文本”。论述类文本包括社会科学类、自然科学类文章等。其中的社会科学类文章,一般包括哲学、经济学、教育学、语言学、历史学、文化学、伦理学、民俗学和美学等学科的论文或事理说明文,一些哲理性议论散文也可归入此类。命题所选文章一般出自名家之手,其思想观点具有权威性,其行文结构具有规范性,其语言表达具有可读性,其思考力度具有深刻性,其语体色彩具有较强的主观性。它的命题指向,既考查“抽取、提炼、概括”的一般阅读能力,又考查“联想、转化、拓展”的较高阅读能力,还引导考生注重“深入思考,探幽发微

2、”,在答题过程中培养创造性阅读习惯,以得到创造性阅读结果。所以,社会科学类文章阅读命题,具有注重语境、整体概括、变换角度、逐层引导、推敲因果、多项干扰等特点。写作导引真题再现考点对接阅读社会科学类文章,要注意以下问题。1.整体把握文章的价值取向。社会科学类文章的价值取向是非常明确的,赞成或反对什么,在文章中是毫不含糊的,它不同于纯自然科学类文章在叙述上的客观与中立。在阅读社会科学类文章时,要明白文章的价值取向。2.梳理出文章的内容结构。社会科学类文章阅读的思维类型与自然科学类是相同的,这就要求我们在阅读中注意理清文章内容,分清各个内容要素的主次以及从属关系。也就是要求我们能够准确地拟出内容提纲

3、,这样才能从比较宏观的角度正确解决试题中的具体问题。写作导引真题再现考点对接3.注意整理文章中出现的新的概念以及与这些概念相关的内容。社会科学类文章,不同于文化散文,它是以说理或介绍最新发现、最新研究成果为主的文章,这当中自然就有新的现象、新的概念出现,对这些研究过程中的现象和认识,有的还没有达到完全成熟的程度,有的则已经得到确认或公认,在表述时,需要仔细区分。4.阅读社会科学类文章要注意一些标志性词语在表述中的作用。如表示部分与整体、已然与未然、主要与次要、原因与结果、有据与凭空的词语等,忽略了这些词语的限定对象,就难以准确把握文章的内容。写作导引真题再现考点对接(2016山东高考)阅读下面

4、的文字,完成第13题。唐人古体古体诗,亦名古诗、古风或往体诗,指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗(又名今体诗)相对的一种诗体。它的特点是格律限制不太严格,篇幅可长可短,押韵比较自由灵活,不必拘守对偶、声律,有四言、五言、七言、杂言等多种形式。不过唐人的古体以五言、七言为主,杂言也多以七言为主体。写作导引真题再现考点对接五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统,至唐代又发生新变。唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化,要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓,加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化,更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。一般说来,较之汉魏六朝诗歌大多局限

5、于比较单纯的抒情写景,唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅,不仅抒写波澜起伏的情感心理活动,还直接叙述事件,刻画人物,铺排场景,生发议论,使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的,如王、孟、韦、柳,但较为少见,不构成唐人古诗的主流。另外,在音节上,唐代古诗受今体诗的影响,或则吸取声律的和谐与对仗的工整,或则有意走上反律化的途径,皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”,并不算错。写作导引真题再现考点对接只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发,贬抑唐人古诗的成就,甚至宣言“唐无五言古诗”(

6、李攀龙唐诗选序),那就太过分了。清王士禛古诗选在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品,于唐人只取陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家,还说是“四唐古诗之变,可以略睹焉”(古诗选五言诗凡例),显示出同一偏见。倒是明末许学夷在诗源辩体中强调指出“唐人五古自有唐体”,它以敷陈充畅为特色,不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺,可谓通达之见。写作导引真题再现考点对接至于同属唐人古体,五言和七言又有所差别,这个问题比较微妙,须细心体察。我们看五七言的区分,虽只在每句相差两个字上,但造成的节奏感和韵调感却很不一样。五言字少,念起来有一种安详舒缓的气度,近乎平时说话的语调;七言音促,上口时会给人以

7、发扬蹈厉的感觉,类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“杜陵有布衣,老大意转拙,许身一何愚,窃比稷与契”(杜甫自京赴奉先县咏怀五百字),或者像“暮投石壕村,有吏夜捉人,老翁逾墙走,老妇出门看”(杜甫石壕吏)这样的句子,无论叙事还是抒情,口气何等自然平实,不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿”(杜甫哀江头),以至于“中兴诸将收山东,捷书夜报清昼同,河广传闻一苇过,胡危命在破竹中”(杜甫洗兵马),则不管是悲慨还是喜颂,是仄脚还是平收,写作导引真题再现考点对接念起来都有一种异乎寻常说话的调门,抑扬抗坠,铿锵成韵。我国古代传统上有诵诗与歌诗的区分,西洋歌剧音乐亦

8、有宣叙调与咏叹调的歧异,五言和七言在调式上的分别大抵类此。这就是五七言古诗尽管都起源于民歌,而五言诗在东汉中叶以后即日渐脱离音乐,取得独立的发展,七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内,直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故。(节选自陈伯海唐诗学引论,有删改)写作导引真题再现考点对接1.关于古体诗,下列表述符合原文意思的一项是()A.古体诗产生于唐代以前,在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后,逐渐走向衰微。B.古体诗的格律限制并不严格,因而形成了篇幅可长可短,押韵自由灵活,不必拘守对偶与声律的特点。C.古体诗在形式上有四言、五言、七言、杂言等多种;唐人古体以五言、七言为主,更似绝句律

9、诗。D.五七言古体至唐而新变,是多种因素作用的结果;唐人古体虽名为“古体”,其实已与以往古风不同。写作导引真题再现考点对接思路解析:本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项,由原文第2段“更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进”可知,“逐渐走向衰微”的说法错误。B项,从原文第1段“它的特点是格律限制不太严格,篇幅可长可短”,可见并没有因果关系,该项属于强加因果。C项,文中没有“唐人古体”“更似绝句律诗”的说法,该项属于无中生有。答案:D写作导引真题再现考点对接2.下列关于“汉魏古诗”和“唐人古诗”的理解与分析,不正确的一项是()A.汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景,在作品表现

10、范围上,不像唐人所作古诗那样开阔。B.就含蓄淳厚的作风而言,汉魏古诗略胜一筹;就表情达意的功能而论,唐人古诗则更具优势。C.唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整,有的继承汉魏古诗有意“反律化”。D.两者各具特色,由汉魏古诗到唐人古诗,是变化,是拓展;一味地贬抑唐人古诗,失之偏颇。写作导引真题再现考点对接思路解析:本题考查理解文中重要概念的含义的能力。C项,由原文第2段“唐代古诗受今体诗的影响,或则吸取声律的和谐与对仗的工整,或则有意走上反律化的途径,皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然”可知,“继承汉魏古诗有意反律化”的说法错误。答案:C写作导引真题再现考点对接3.根据原文内容

11、,下列理解和分析不正确的一项是()A.清王士禛对唐人五言古诗只认可五家,足见其偏见;明许学夷明察唐人五古特色,其观点可谓通达。B.本文第三段采用了对比论证的方法,明确了唐人古体中的五言和七言在节奏感和韵调感方面的不同。C.本文引用的语句分诗论和诗句两类,其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同。D.白居易琵琶行中的“弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志”,抒情悲慨,读来抑扬抗坠,铿锵成韵。思路解析:本题考查分析概括文章主要内容的能力。C项,“其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同”不准确,引用的诗论部分,有的是为了说明古人对唐代古诗的评价。答案:C写作导引真题再现考点对

12、接技法点拨本单元写作训练对应的是“表达交流”部分锤炼思想 学习写得有文采,属于作文语言方面的训练。作文的思想和语言是密不可分的,语言是思想的载体,思想是语言的内核;思想只有通过语言才能表达出来,语言的文采能更好地表现思想。有文采,就是指文章言辞传神、生动活泼,能把所状之物、所叙之事写得有血有肉,说得绘声绘色,能把所议之理阐发得生动形象、精辟透彻,使文章流畅自然,富有表现力。那么,怎样才能让作文有文采呢?一般说来,可以从以下几个方面入手。写作导引真题再现考点对接一、锤炼词句,使之摇曳多姿首先,作文要在锤炼词语上下足功夫,力求语汇丰富、文辞优美。除课上积累外,还要随时记录生活中遇到的锦词丽句,包括

13、收集生动的台词、精美的歌词等。写作时,要推敲词句。相同意思的尽量用不同的词语表达,相近意思的琢磨细微差别,力求选择最恰当、最准确的字词。要尽量做到字斟句酌,让文章绘形绘声绘色。要注重词语的时代性,巧用流行语。要有意识地运用一些富有时代气息、彰显时代气质的词语。其次,作文要在句式上下功夫,力求句式灵活多变。要了解常见的几种句式的结构特点和表达技巧。短句结构简明,表意灵活,简洁明快,节奏感强;长句表意严密,内容丰富,精确细致;整句气势贯通,节奏鲜明,音调和谐,语势强烈;散句富于变化,错落有致,形式灵活;常式句严整;变式句突兀等。写作导引真题再现考点对接二、巧用修辞,使之意趣盎然运用修辞手法来美化语

14、言,是使文章有文采的一种重要手段。刘勰在文心雕龙情采中指出:“言以文远。”大意是说,文章因有文采,才能流传千古。唐代的散文家李翱在答王载言书中也指出:“义虽深,理虽正,词不工者不成文。”意思是说一篇文章,即使立意深刻,道理得当,但如果语言不准确、不鲜明、不生动,那也不能成为一篇优秀的作品。这些,都说明了修辞对于写作的重要性。同一个意思,用不同的修辞手法,其表达效果是截然不同的。三、旁征博引,使之典雅精辟古诗文是中华文化的精粹,名言警句是前人智慧的结晶,历史典故是历史留给我们的宝贵遗产。在写作中,有时适当引用一些古诗文,会给你的语言增添文学底蕴;经常运用一些名言警句,会让你的文章意蕴深远,耐人寻

15、味;引用一些历史典故,会使你的语言更具表现力、说服力。写作导引真题再现考点对接四、涵泳意象,使之含蓄蕴藉抒情性较强的文章,用语不可一言概之,过于平淡。曲折含蓄法是把深意隐含于作品所描绘的形象之中的一种艺术表现手法。力求做到藏情于叙,叙述真诚可亲;藏情于物,物我一体;藏情于景,情景交融;藏情于理,理中含情。“言有尽而意无穷”,苏轼的名言道出了委婉含蓄的真谛。因此,写作时,还要注意用含蓄、暗示的方法,将质朴的语言和深邃的思想结合在一起,把思想感情表达得深沉细腻;运用双关的笔法,使语言收到含而不露、弦外流音的效果,给读者留下想象的空间。写作导引真题再现考点对接范文赏析题目:阅读下面的材料,根据要求作

16、文。被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记,在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的地方,一干就是八年,以坚定的信念和顽强的意志,率领村民发奋图强,将穷乡僻壤建设成了美丽乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水,他深有感触地说:“心在哪里,风景就在哪里。”请根据上面的材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。写作导引真题再现考点对接例文风景是心的所在地东山魁夷曾说过:“风景是人的心中所愿。”心驻扎之地,风景长存。心驻于淡泊之中,便是倾盆大雨也成绝美景致。好比苏轼途中遇雨,常人只有狼狈二字,他却竹杖芒鞋,潇洒地写下“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”。心驻于奉献之中,便是穷乡僻壤也会变

17、成山清水秀之地。正如被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记,在一个偏僻的地方,坚持八年,终将荒山换青峰。难忘丰子恺在豁然开朗中说过的一句话:“你若爱,生活哪里都可爱;你若恨,生活哪里都可恨;你若感恩,处处可感恩;你若成长,事事可成长。不是生活选择了你,而是你选择了生活。”风景是人的心境,与你时刻不离,心在哪里,风景就在哪里。写作导引真题再现考点对接苏轼评陶潜:“欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高。”而陶潜弃官而去,心中挂念的又岂是日暮归家时分那一缕炊烟?他于纷繁官场中并未深陷,也未曾片刻迷失自己,因为他知道有一颗超脱淡然之心,处处皆是风景。正因为风景是人心的栖居之所,所以纯净的心灵需

18、要安放在纯净的环境中涵养。陶潜不愿心被混浊的官场束缚,不愿被阿谀奉承蒙蔽视听,从而丧失了那一片绝美的风景,才毅然离去。他挂念的不仅是家,更是心底那一片净土。最终,他的心居于田园,给世人绘就了一幅采菊东篱、把酒高歌的隐士图。如果形体被束缚,心却是自由的,最终形与神都可能获得自由。被诱骗为黑奴的所罗门的生活极其悲惨,但他的心是自由的,他的心驻扎在北方,“我想要的不是生存,我想要生活!”因着心,因着不放弃,所罗门才能坚强地熬过十二年奴隶生涯,最终重获自由。写作导引真题再现考点对接心存于琐碎之中,那么风景便是一地鸡毛,眼底与远方都堆满琐碎不堪的欲念。心活于爱心之中,那么风景便是面对灾难时的同舟共济,而不是冷漠的匆匆而过的人流。“你快乐还是不快乐,与你拥有什么、你是谁、你在哪以及你在做什么都没有直接的关系,它只与你在想什么有关。”卡耐基曾如是说。的确,风景与所处之地无关,只与心息息相关。风景是心的栖居之所,心怀辽阔,风景自然开阔。带着一颗无畏的心,伴着一路风景,你将一步步抵达浩瀚的人生之海。剖析本文最突出的特点就是文化底蕴丰厚,论据典型丰富,富有说服力。文章通过苏轼、陶潜、所罗门等事实论据,引用东山魁夷、丰子恺、卡耐基的经典言论,使得论证深刻有力。文章语言文气十足,长短句交错,构成参差之美;比喻句、反问句、假设句等多种句式并用,构成繁复之美。