2018年高考语文江苏专版三维二轮专题复习：附加题自选练2 WORD版含解析.doc

1、附加题自选练2(时间：30分钟满分：40分)一、阅读材料，完成13题。(10分)宋人不知诗而强作诗。其为诗也，言理而不言情，故终宋之世无诗焉。然_宋_人_亦_不_可_免_于_有_情_也_故_凡_其_欢_愉_愁_怨_之_致_动_于_中_而_不_能_抑_者_类_发_于_诗_余_故_其_所_造_独_工_非_后_世_可_及。盖以沉至之思而出之必浅近，使读之者骤遇如在耳目之表，久诵而得沉永之趣，则用意难也。惟宋人专力事之，篇什既多，触景皆会。天机所启，若出自然。禾中王子介人，示予所著词，不下千余首，自前世李、晏、周、秦之徒，未有多于兹者也。(节选自陈子龙王介人诗余序)1用斜线“/”给上面文言文中的画线部

2、分断句。(限5处)(5分)解析：给文言文断句可借助一些常见的标志性词语，如“也”一般是用在句末的语气词；“故”一般位于句首；“非”表否定判断。答案：然宋人亦不可免于有情也/故凡其欢愉愁怨之致/动于中而不能抑者/类发于诗余/故其所造独工/非后世可及(每处1分)2文段“自前世李、晏、周、秦之徒”中的“周、秦”分别是指词人和。(2分)答案：周邦彦秦观(每空1分)3请概括陈子龙认为宋人诗不如词的原因。(3分)答： 参考答案：宋人不知诗而强作诗，作诗言理而不言情。宋人的欢愉愁怨之情涌动于内心不可抑制，是借助词抒发出来的。宋人致力于写词。(每点1分)参考译文：宋人不懂诗却勉强作诗。宋人作诗，只讲道理却不抒

3、写情感，所以整个宋代没有诗。然而宋人内心也不可避免有情感，所以宋人的欢愉愁怨之情，涌动在内心不可抑制，大都借助词抒发出来，所以宋人所作的词十分精巧，不是后人可以赶得上的。十分深沉的思想表达出来一定浅显明白，使读它的人猛然看到时就像在耳朵眼睛的表面一样(浅显)，长时间诵读就能体会到深沉隽永的意趣，但想要运用它的意旨却很难。只有宋人专门致力于作词，篇目已经很多，看到景物都会作词。天赋的灵机开启，就像出于自然。禾中的王介人，拿他所作的词给我看，不少于一千首，从前代的李清照、晏殊、周邦彦、秦观这一类人(来看)，没有比这个人作的词多的。二、名著阅读题(15分)4下列对有关名著的说明，不正确的两项是(5分

4、)()A三国演义中赵子龙忠心耿耿，英勇善战，他单骑救主大战长坂坡，截江夺阿斗挫败周瑜阴谋，参与伐魏力斩韩德父子五人。B边城中，老船夫向二老求证那晚唱歌的情形，二老说“做傻子在那边岩上唱过一晚的歌”，语气中既有自己的悔恨，也有对老船夫害死大老的埋怨。C茶馆以茶馆内陈设的变化昭示三个不同时代的特征，“莫谈国事”的纸条越写越大，数目越来越多，预示着社会的压抑和危机越来越深重。D红楼梦中，铁槛寺静虚为帮人抢亲，给王熙凤三千两银子来摆平此事；凤姐和贾琏勾结官府，迫使已有婚约的张金哥和守备之子双双自尽。E莎士比亚的语言内涵丰富，如哈姆雷特的独白“死，就是睡眠；睡眠，也许要做梦”，寓意即使死亡，反抗黑暗、重

5、整乾坤的理想还在。解析：选ADA项，赵子龙截江夺阿斗的时候，周瑜已死。D项，“凤姐和贾琏勾结官府”错，贾琏当时并不知情。5简答题(10分)(1)鲁迅通过风波中的七斤与头发的故事中的N先生对剪辫子的不同态度，分别塑造了什么样的人物形象？请简要概括。(4分)答： (2)子夜第十七章，在吴荪甫和赵伯韬谈判后，有这样一段描写：“然而两个月的心血算是白费了！吴荪甫自言自语地哼出了这一句来，在那静悄悄的大客厅里，有一种刺耳的怪响。他跳起来愕然四顾，疑心这不是他自己的话。”此时他面临什么样的困境？这段描写体现了吴荪甫什么样的心理？(6分)答： 参考答案：(1)七斤：愚昧麻木、患得患失的落后农民。N先生：痛恶

6、封建顽固守旧势力，具有批判和反思精神的知识分子。(每点2分)(2)第一问：赵伯韬的经济封锁，使得此时吴荪甫面临的选择不是向赵伯韬投降，就是公司破产。(2分)第二问：由于前途黯淡，感到心力交瘁；由于与自己的雄心大志相去甚远，不愿接受这样的现实。(每点2分)三、材料概括分析题(15分)阅读下面的材料，完成68题。论者往往指责新诗，说它孤芳自赏，不够大众化。其实，六十年来的新诗固然不够大众化，但是黄遵宪、苏曼殊以来的旧诗又何曾大众化呢？政治进入民主，传播工具商业化以后，儒家的诗教已经不能维持真正大众化的诗，既非李杜，也非徐志摩，而是流行歌。大诗人也不见得大众化。以李白而言，“床前明月光”固然人人会背

7、，但是襄阳歌梁甫吟之类又有多少人解？杜甫的春望固然脍炙人口，但是壮游遣怀一类较长较深的作品，也不见得怎么大众化。诗经的句子很多已成后世的成语，而楚辞则绝少这种情况。一般人的大众化，往往只指空间的普及，而不包括时间的持久。其实真正的大众化应该兼顾两者，不但普及，还要持久。畅销书往往一时普及，但十年百年之后，便已湮没无闻，那样的大众化是靠不住的。诗之大众化，有时隔世始显，杜甫号称“诗圣”，但今传唐人所选唐诗九种，只有一种载录杜诗，要等到北宋中叶，杜诗才“大众化”起来。在古代，诗的创作受科举的鼓励，有音乐的推广，又是读书人之间交际酬唱的雅事，因此，诗歌是文化生活中不可缺少的一项。现在的知识分子日渐专

8、业化，各行的专家学者各有所长，不再像儒家那样强调通才，更无须在吟风弄月上附庸风雅，唱酬之事已成绝响。教育制度也不再要求考生写诗，连文章都写不通了，还写什么诗呢？至于诗与歌之相结合，民国以来也未见复苏，但近五年来台湾有所谓“现代民歌”兴起，其歌曲往往取自名家的新诗，比起流行曲的词来，境界自高。这种“现代民歌”颇受知识青年欢迎，唱片的销数也可观，可谓大众化的一个途径。不少诗的读者，终身俯仰于古典诗的田地，吟咏之乐无须他求；新诗人无力与古典诗人去争读者，也是理所当然的，谁能要求六十年之变颉颃三千年之常呢？对文学要求漫无止境的大众化，似乎不切实际，不如低调一点，要求“小众化”吧。(选自余光中谈新诗的三个问题，有删节)6针对新诗不够大众化的指责，作者作了哪几点辩解？(6分)答： 参考答案：晚清以来的旧诗也不曾大众化。大诗人也不见得就能大众化。诗歌的大众化，有时隔世始显。(每点2分)7解释“六十年之变颉颃三千年之常”的意思。(3分)答： 参考答案：以六十年新诗的发展变化去抗衡三千年之久的古诗的创作成就。8依据文意，实现新诗的大众化，有哪些可能的途径？(6分)答： 参考答案：提升文化修养，倡导诗文唱酬。教育制度鼓励学生写诗。诗与歌相结合，借音乐推广。(每点2分)