云南省德宏州梁河县一中高一语文《寡人之于国也》学案 人教版.doc

1、寡人之于国也学案【学习目标】1、掌握有关文言词语和句式。2、读书明理，文以载道，理解把握文中孟子仁政思想。3、在熟读课文的基础上背诵全文【助读资料】1 作者名片孟子（前372年前289年），名轲，字子舆。战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。他的学说的核心就是要讲“仁义”，行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。2写作背景战国时代，各诸侯国的统治者，对外争夺域地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争域以战，杀人盈域”；对内残酷

2、剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏。劳力不足，问题十分突出。争夺人力，成为各诸侯统治者的当务之急。梁惠王也不例外，当然会提出“民不加多”的疑问。孟子便以此为话题，宣传施仁政与行王道。3相关知识胡适在中国哲学史大纲中说：“若用西方政治学说的名词，我们可以说孔子的是爸爸政策；孟子的是妈妈政策。爸爸政策要人正经规矩，要人有道德；妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福。胡适所说的“妈妈政策”，其实就是我们所说的“民本思想”； “民本”一词来源于尚书五子之歌：“民为邦本，本固邦宁”，及春秋谷梁传：“民者君之本也”等语。孟子发展了这一思想，并成为他“仁政”理论的一块基石。孟子敢于当着梁惠王的面指责

3、战国时代各国国君的“率兽食人”，质疑他们的行政资格。这固然和孟子的刚烈性格有关，也反映了战国不同于春秋的时代变迁。春秋时代，知识阶层刚刚兴起，社会上还不大买他们的账，所以孔子周游列国，处处受冷落，惶惶如丧家之犬。到了战国则不同了，“士”的价值充分显露出来，“士”在战国的作用甚至被后人夸张成“得一士可以得天下”（王安石语），于是各国国君争相延请人才，形成一股养士之风。所以孟子比孔子就神气多了，说话也气壮多了。据说孟子周游列国时声势相当浩大：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯”，“所至每与国君分庭抗礼”（孟子滕文公下）。而孟子公孙丑下又记载，有一天孟子已经准备就绪前去见国君，尚未出门，国君派人

4、前来对孟子说：“国君本来想要来见先生，但是因为临时身体不适不能前来，不知道先生能否在早朝时前来一见？”孟子立刻回答说：“我也本来要去看他，但是不幸临时生病不能去看他了！”这都可以见出孟子的底气。 4、孟子的名言名句1不以规矩，不成方圆。 2权，然后知轻重；度，然后知长短。 3人有不为也，而后可以有为。 4老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 5民为贵，社稷次之，君为轻。6君子不怨天，不尤人。 7富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 8故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 9爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬

5、之。10穷则独善其身，达则兼善天下。 11尽信书，不如无书。 12如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？【基础掌握】1、字音字形掌握（1）弃甲曳（ ）兵（2）涂（ ）有饿pio（ ）（3）鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ）（4）数（ ）罟（ ）不入w（ ）池（5）无（ ）失其时（6）谨庠（ ）序之教（7）颁（ ）白者不负戴于道路矣（8）申之以孝t（ ）之义2、文言知识疑难实虚词 1寡人之于国也，尽心焉耳矣( )( )2涂有饿莩而不知发( )3非我也，兵也( )4不违农时，谷不可胜食也( )5河东凶亦然( )6邻国之民不加少( )7弃甲曳兵而走( )8或百步而后止 ( )9数罟不入洿池( )10申之以

6、孝悌之义 ( )11非我也，岁也 ( )12斯天下之民至焉( )13填然鼓之( )14树之以桑 ( )15以五十步笑百步，则何如？( ) 16斧斤以时入山林以时( )一词多义（1）数 1愿得补黑衣之数 2数口之家，可以无饥矣3则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 4扶苏以数谏故，上使外将兵 5数罟不入洿池 寡人之于国也 6蒙冲斗舰乃以千数 赤壁之战 （2）直 1中通外直，不蔓不枝 2直不百步耳，是亦走也 3系向牛头充炭直 4予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 （3）发 1百发百中 2发闾左谪戌渔阳九百人 3涂有饿莩而不知发 4野花发而幽香，佳木秀而繁阴 5主人忘归客不发 6大阉亦逡巡畏义，非

7、常之谋难以猝发 7安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 （4）兵 1非我也，兵也 2穷兵黩武 3必以长安君为质，兵乃出 4草木皆兵 （5）胜 1驴不胜怒，蹄之 2不违农时，谷不可胜食也 3此所谓战胜于朝廷 4日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 5予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖词类活用 1河内凶 （ ） 2然而不王者，未之有也（ ） 3王无罪岁（ ） 4填然鼓之（ ） 5树之以桑（ ） 6谨庠序之教（ ） 7五十者可以衣帛矣（ ） 8狗彘食人食而不知检。（ ） 9是使民养生丧死无憾也（ ） 特殊句式(翻译)1判断句是亦走也非我也，岁也非我也，兵也是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也2例装句

8、 A状语后置句 申之以孝悌之义树之以桑则无望民之多于领国也是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”B宾语前置句 未之有也固定结构找出下面句式，翻译成现代汉语，并掌握其用法。（1）或或（2）直耳，【理清思路】孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的？孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？【思想探究】1、孟子“仁政思想”的有哪些具体内容？2、孟子在本文中的思想在现实中有什么意义？寡人之于国也题案一基础巩固1下列句子中加点的词的意义和用法，完全相同的一组是( )A河东凶亦然 填然鼓之，兵刃既接B

9、涂有饿莩而之知发 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”C领国之民不加少 数口之家，可以无饥矣D西丧地于秦七百里 寡人之于国也2下列句子中，加点的词的意义和用法均跟现代汉语相同的一项是( )A王无罪岁，斯天下之民至焉B养生丧死无憾，王道之始也C河内凶，则移其民于河东D令初下，群臣讲谏，门庭若市3下列句中加点的词语解释有误的一项是( )A无失其时 时：时节 B申之以孝悌之义 申：讲明C斯天下之民至焉 斯：那么 D勿夺其时 夺：夺取4对下列句子中加点的词语的理解，不正确的一项是( )A寡人之于国也 寡人：诸侯自称，意谓寡德之人B河东凶亦然 河东：河流东岸C申之以孝悌之义 孝悌：孝顺长辈，尊敬兄长D

10、谨庠序之教 庠序：指学校5下列各句句式不同于其他各项的一句是 ( ) A树之以桑B申之以孝悌之义C是何异于刺人而杀之D黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也二课内阅读阅读下面的文字，完成69题。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”6下列各句中“

11、之”字用法不同的一项是 ()A五亩之宅B王道之始也C然而不王者，未之有也D鸡豚狗彘之畜7下列加点词语意义和用法不相同的一项是()A 1不违农时，谷不可胜食也。2刑人如恐不胜B 1是使民养生丧死无憾也。 2今急而求子，是寡人之过也。C 1涂有饿殍而不知发。 2顷之未发，太子迟之。D 1非我也，兵也。 2群臣侍殿上者，不得持尺兵。8与“申之以孝悌之义”句式相同的一项是()A然而不王者，未之有也B五亩之宅，树之以桑C七十者可以食肉矣D非我也，兵也9下面对文意的表述理解错误的一项是 ()A孟子认为，如果想让百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木不能用得尽。B孟子认为，让百姓按时栽

12、种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。C对于社会混乱、哀鸿遍野的局面，不加以改变，却归罪于年成不好，这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。D本段文字从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施。三课外阅读齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十 里，民犹以为大，何也？” 曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里为阱于国中，民以为大

13、，不亦宜乎？”注：囿(yu)：天子诸侯养禽兽的地方。刍荛者：这里指割草打柴的人。雉兔者：这里指猎人。郊关：国都之外百里为邻，郊外有关。阱：陷阱。10下面加点的词解释不正确的一项是 ( )A寡人之囿方四十里方：方圆。B文王之囿方七十里，有诸诸：兼词，相当于“之于”。C于传有之之：音节助词，无义。D不亦宜乎宜：合适，适宜。11下面加点词意义和用法相同的一组是 ()A 1雉兔者往焉。2然力足以至焉。B 1若是其大乎。2吾其还也。C 1民犹以为小也。2引以为流觞曲水。D 1杀其麋鹿者如杀人之罪。2王无罪岁12孟子主要通过什么方法来说明自己的观点的？13翻译句子。(1)若是其大乎？(2)与民同之。民以为

14、小，不亦宜乎？四语言表达14将下列各句排成通顺连贯的一段话(只排序号)。他的抱负并没有实现，晚年退居讲学，跟弟子万章、公孙丑等人“序诗书，述仲尼之意”，撰写了孟子。他幼年丧父，家庭贫困。跟孔子差不多，他曾游说各国诸侯，以推行自己的主张。受业于孔子之孙子思的门人。但当时诸侯各国正致力于合纵连横，武力攻伐。孟子(约前372前289)，名轲，字子舆。因此他推行的仁政学说跟各国国君都不合拍，被认为迂阔而不切实际。15“请名人代言”是提高公益广告说服力的好方法。下列四则广告标题，如单就文字意义，寻找背景思想相契合的古代名人来代言。则最不恰当的组合是什么，并说明理由。(1)请庄子代言“自然就是美”。(2)请孟子代言“自由无极限”。(3)请李白代言“祖国山川颂”。(4)请魏徵代言“执政为民”。