山西省农业大学附属中学2013届九年级语文下学期期末考试试题.doc
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- 山西省 农业大学 附属中学 2013 九年级 语文 学期 期末考试 试题
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1、山西省农业大学附属中学2013届九年级语文下学期期末考试试题题 号一二三总 分得 分说明:本试题(卷)共8页,满分120分,考试时间150分钟一、积累(20分)1下列各组词语中加点字的注音或书写有误的一组是( )(2分)A、水渍(z)吹毛求疵(c)热忱功名利禄B、褴褛(l) 栩栩如生(x) 锤炼 自出心裁C、磕绊(bn) 瞻前顾后(zhn) 恻隐 眼花缭乱D、揣摩(chui) 拈轻怕重(zhn) 陶冶 与日具增2下列知识判断错误的一项是()(2分)A、“逐渐壮大的中国海军一定能够捍卫祖国辽阔的海疆。”这个句子的谓语是“捍卫”。B、“他虽然心里挺难受,可是一点儿也没有想到妒忌别人。”这是一个转折
2、复句。C、短语“空谈误国”“云冈石窟”“山西精神”“晋商大院”的结构都相同。D、“他每一天每一点钟都要换一套衣服。人们提到他的时候总是说:皇上在更衣室里。”一句运用了夸张的修辞手法。综合性学习中华自古祟文化,三晋从来重精神。为广泛宣传践行山西精神。某学校也为此开展了一系列活动,请你完成下面的任务。3用一句概况下列新闻的主要内容。(不超过20字)(2分)今天上午,“培养山西精神、推动转型跨越座谈会”在太原举行,正式确定“信义、坚韧、创新、图强”为“山西精神”。省委常委、宣传部长胡苏平出席并讲话,省人大常委会副主任安焕晓、副省长张平、省政协副主席卫小春等领导出席会议。省委宣传部副部长郭健介绍了“山
3、西精神”征集提炼的过程,并对表述语释义进行了说明。以“信义坚韧、创新图强”内容的山西精神,反映了一代又一代山西人共同创造、传承、践行的价值追求,揭示了山西长期发展过程中不断形成、丰富的文化内核与精神动力,体现了山西独具特质的人文内涵和山西人秉持的精神品格。 4山西历来人才辈出,请你举出一位你心目中最具“山西精神”的代表人物,并说明理由。(2分) 5根据语言结构一致、内容相连的要求,在横线上填写相应内容,对山西精神进行阐释。(2分)信义明礼诚信、舍身取义;坚韧 ;创新 ;图强自信自强、追求卓越。6古诗文默写(10分)(1)子日:“学而不思则罔,_。”((论语)十则)(2)予独爱莲之_,濯清涟而不
4、妖。(周敦颐爱莲说)(3)最是一年春好处,_。(韩愈早春呈水部张十八员外)(4)海内存知己,_。(王勃送杜少府之任蜀州)(5)_,大庇天下寒士俱欢颜!(杜甫茅屋为秋风所破歌)(6) ,出则无敌国外患者,国恒亡。(孟子)(7)李白在行路难里充分发挥他浪漫主义的大胆想象并借用典故来抒发自己希望重新被朝廷起用句子是“_,_。”(8)范仲淹心系天下,笔画江山。岳阳楼记里,洞庭湖波涛汹涌澎湃,“衔远山,吞长江,浩浩汤汤, ”;渔家傲中,边塞落日雄奇壮美,“千嶂里, ”。二、阅读(50分)(一)题破山寺后禅院(4分)(唐)常建 清晨入古寺,初日照高林。竹径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此
5、俱寂,但余钟磬音。7本诗末句“但余钟磬音”中“但余”的意思是 (2分)8下列理解不恰当的一项是()(2分)A、首联点明出游的时间、地点,“初日”照应“清晨”。B、颔联描绘出一幅翠竹、小径、花木、禅房互相掩映的幽深的画面。C、颈联写出了诗人摆脱尘世烦恼,像鸟儿那样自由自在的喜悦心情。D、尾联写钟磬齐鸣,表现出古寺禅院的热闹和繁盛。(二)(15分)【甲】亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达
6、于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。 (选自诸葛亮出师表)【乙】高祖(刘邦)曰:“公知其一,未知其二。夫运筹帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房(即张良);镇国家、抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。”(选自史记高祖本纪)9解释下列加点字词在句中的意思。(4分)先帝不以臣卑鄙( ) 给馈饷,不绝粮道( )三顾臣于草庐之中( ) 连百万之军( )10下列各组句子加点词意思
7、不同的两组是( )(2分)当世之事。 百万之军。决胜于千里之外。 不求闻达于诸侯。未知其二。 以彰其咎。 可计日而待也。有一范增而不能用。A、B、C、D、11用现代汉语解释下面两个句子。(4分)(1)未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 (2)此其所以为我擒也。 12写出源于选文中的两个成语(1) (2) (2分)13甲、乙两文都谈到了用人的问题,你认为诸葛亮和刘邦都强调了什么?你对此有何看法?(3分) (三)被误解的贵族(13分)中国的许多有钱人想方设法把自己的孩子送到英国上贵族学校,希望他们毕业后可以成为贵族。但当他们发现即使是英国最好的贵族学校伊顿公学的学生,睡硬板床,吃粗茶淡饭,每天还要接受非常
8、艰苦严格的训练,甚至比平民学校还要辛苦时,他们怎么也弄不明白这些“苦行僧”式的生活同贵族精神究竟有何联系。其实这一点也不稀奇,因为西方贵族所崇尚的贵族精神不是暴发户精神,它从不同平民精神对立,更不意味着养尊处优,悠闲奢华的生活方式。而是一种以荣誉,责任,勇气,自律等一系列价值为核心的先锋精神。西方的贵族精神首先是一种荣誉感。中国古代的皇亲国戚,天生就是贵族,还可以靠国家的财政过一辈子。而西方贵族的荣誉则是自己争取来的,贵族后代除嫡长子之外,绝大多数继承不了祖辈的爵位和财产,他们只能从事军职或者教职,最终靠自己的奋斗来获得财富和贵族头衔。即便嫡长子也不能安享富贵,而是要随国王鞍前马后地征战,战死
9、沙场并不是什么稀罕事。因此,古代欧洲的贵族都具有强烈的荣誉感,他们把荣誉看得比生命还重要,绝不会为生命而放弃荣誉,而且一旦自己的荣誉受到玷污,他们宁死也不愿屈辱的苟活。在美国南北战争中,南方军即将失败,军官中有人提议化整为零分散到百姓家里,进入山区打游击战,但当时南军最高统帅罗伯特李将军却不同意,他说:“战争是军人的职责,我们要是这样做,就等于把战争的责任推给了无辜的百姓。我虽然算不上一个优秀的军人,但我绝不同意这样做,如果能用我的生命换来南方百姓的安宁,我宁愿作为战犯被处死。” 西方的贵族从来不因为自己高贵的地位而看不起平民,相反,在他们看来,保护平民,甚至为他们去牺牲,是贵族义不容辞的责任
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