2021-2022学年高一历史部编版必修上册学案:第12课 辽宋夏金元的文化 WORD版含解析.docx
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1、第12课辽宋夏金元的文化课程标准素养目标了解辽宋夏金元时期在文化方面的新变化。(1)辽宋夏金元文化的影响:通过对史料的解读分析程朱理学的内容和影响,以及辽宋夏金元文学艺术、科技发展所带来的影响。(史料实证、历史解释)(2)辽宋夏金元时期的民族交融:通过思考认识辽宋夏金元文化对推动民族认同和人类文明进步的重大意义。(唯物史观、家国情怀)(见学生用书P39)一、儒学的复兴理学出现背景从三国到五代,以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化,社会影响总体来说不及佛教和道教从北宋中期起,一批学者掀起了_儒学复兴_运动。他们力图挖掘儒家经书的思想内涵,强调学术为现实服务,特别是希望充分发挥儒学在强化_社会伦理
2、道德_秩序、树立基本价值观方面的作用代表人物北宋的_程颢、程颐_兄弟和南宋的_朱熹_理论体系理学比较注重_抽象思维_,是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系核心概念认为“_理_”是自然界和社会的根本原则,也称“_天理_”修养论认识“_存天理_,灭人欲”,即通过道德修养克服过度的欲望,最终实现对“天理”的充分体验,从而达到“_圣人_”的精神境界“_格物致知_”,认为只有深刻探究万物,才能真正得到其中的“理”,达到对普遍天理的认识哲学倾向带有_客观唯心主义_倾向教育探索将_大学_中庸两篇文章,加上_论语_孟子二书,合编为“_四书_”,并且加以注释,作为先于“五经”的儒学基础读物从_南宋
3、后期_起,程朱理学受到官方尊崇,在历史上产生了深远影响将儒家经书作为科举考试的基本内容,答题标准以程朱理学的解释为主【史论阐释】1理学兴起的背景:唐代的藩镇割据,兵叛将离屡见不鲜。除制度问题外,思想方面的原因是唐代儒学缺乏天道观的支持,皇权的意识形态基础不稳固。因此,唐代儒学面临两个亟须解决的理论难题,一是如何强化皇权权威,为其提供不同于汉代天人感应迷信但又立基于天道的儒学理论支撑;二是如何提升儒学粗浅的心性论,使之可以与心性论佛学相抗衡,成为士人安身立命的修身之学。2格物致知:格:推究,致:求得,意即穷究事物原理,从而获得知识。源于礼记所论述的“欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至
4、,知至而后意诚”。3程朱理学体系二、文学艺术发展概况代表人物、作品宋词宋朝进入鼎盛时期。两宋_城市生活_丰富多彩,娱乐场所需要大量的歌词。士大夫的著名词作在社会上广泛流传豪放派的_苏轼_、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照元曲包括散曲和杂剧。_元杂剧_标志着中国古代戏曲艺术的成熟关汉卿窦娥冤、王实甫西厢记小说宋元时期,城市中说书演出非常盛行。说书底本称为_话本_,实际上就是早期的_白话小说_书法宋元两朝,书法名家辈出,更加追求个性,不拘_法度_绘画以_山水画_最为突出,不强调_写实_,注重意境和笔墨情趣。花鸟画、人物画水平也很高三、科技领域时期成就三大发明宋朝雕版印刷已经相当普及,北宋工匠_毕昇_发
5、明了活字印刷术火药被大量制造并用于军事,由_燃烧型_火器逐步发展为_爆炸型_火器和管形射击火器用人工磁化的方法造出的指南针,广泛应用于_航海_三大科学家北宋沈括所著_梦溪笔谈_记载和总结了当时的许多科技成果元朝郭守敬设计和监制多种天文观测仪器,主持全国范围的天文测量,编定新的历法_授时历_,其中测定的数据在当时世界上处于领先地位元朝农学家王祯编撰的_农书_,集北方和南方的农业技术于一体,其中关于_农业工具_的记载尤为丰富四、少数民族文字政权少数民族文字功能辽契丹大字、小字刻石立碑、文学创作金女真文字开设_女真进士_科,用女真文字答题西夏西夏文通过出土文献大量保存下来,包括佛经、法律、字典及经史
6、著作蒙古畏兀体蒙古文用于修史,在史学史上具有特殊价值,代表作有_蒙古秘史_元八思巴字_汉语拼音化_的最早尝试 【体系构建】(见学生用书P40)【情境史料】史料一程朱理学在社会伦理观方面最受人诟病的理学主张“存天理,灭人欲”,其并非是禁欲主义,问题不是如何解释“灭”字,而是如何解释“人欲”。在程朱理学中,人欲是有特定含义的概念,与人欲对应的概念是人心,“人心泛指一切欲望,私欲则专指过分追求利欲,违背道德原则的欲念,所谓存天理,灭人欲,并不是去除一切人心、一切感性欲望,而是以道德意识克服违背道德原则过分追求利欲的意识”。清朝对程朱理学的阉割与歪曲史料二在西方,人们把程朱理学称为新儒学。新儒学的改革
7、由朱熹完成。朱熹把孔孟置于正宗,又把董仲舒的阴阳五行和张载、周敦颐、二程(程颐、程颢)思想以及佛家高度一元化的哲学与道学无为的思辨精神,整理融合,形成了一个内容精深的新儒学体系。宋元明清,几代统治者把二程和朱熹的理学树为正统思想,程朱理学在900年间,成了人们日常言行的是非标准和认理践履的主要内容。摘编自程朱理学:中国哲学史上的一座高峰史料探究(1)结合史料一,概括作者对程朱理学中“灭人欲”的认识。答:作者认为“灭人欲”是把人的欲望控制在一个合理的范围内,不让其过度放纵。(2)史料二中程朱理学被称为新儒学,主要“新”在哪里?答:在继承孔孟思想的基础上,把董仲舒的阴阳五行思想以及唐宋时期的佛家、
8、道家思想精华整理融合,形成新的儒学体系。(3)结合上述史料及所学知识,评价“存天理”这一思想成果的政治功效。答:“存天理”的思想主张适应了宋代专制主义中央集权不断加强的历史发展趋势,有利于维护政治统治和社会秩序的稳定。【史论生成】1对程朱理学的理解(1)特点儒学进一步思辨化、哲学化。与先秦、汉唐儒学不同,程朱理学的一个突出特点就是其思辨性,将传统儒学改造成为哲学理论体系。强调伦理道德为思想核心。程朱理学所强调的天理,实质上也就是儒学的伦理道德学说,无论是理学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论,都以伦理道德为核心。更多地吸收了佛道因素。程朱理学吸收、
9、借鉴佛教与道教的形而上学,把佛、道的禁欲主义思想吸收进来,把它作为理学的核心思想,提出了“存天理,灭人欲”的道德主张。(2)评价进步性:程朱理学在教育人们知书识礼、陶冶情操等方面发挥了十分积极的作用;有利于培养人的社会责任感、历史使命感等;程朱理学蕴含的爱国主义理论,激扬了中华民族的正气,凝聚了中华儿女团结御侮、革旧立新的雄心,成为民族凝聚力和向心力的重要源泉之一。消极影响:程朱理学以封建伦理道德规范人们的行为,维护封建专制统治,阻碍了思想文化的发展;程朱理学的一些思想主张也一定程度上禁锢了人们的思想和行为,尤其是对妇女思想、行为的束缚更为严重。2理学对儒学的发展(1)儒学的哲理化:注重思辨在
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