2018-2019语文人教版选修《先秦诸子选读》第二单元五 人和 课件（33张） .ppt

1、孟子选读孟子(约前372前289)走近作者孟子名 轲，字 子舆，战国时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 孔孟，并尊称他为亚圣。晚年时期，和弟子万章、公孙丑等人撰写了孟子一书。孟子是记录孟子思想及其言行的一部著作。子不学，断机杼。昔孟母，择邻处；童年孟 子 长 大 后，被 孔 子 的 儒 家 思 想所 吸 引，于 是 决 定离 开 邹 国 到 孔 子 的家 乡 鲁 国 深 造，其老 师 正 是 孔 子 的 孙子 子 思 的 徒 弟。通过 学 习，孟 子 认 为孔 子 是 有 人 类 以 来最 伟 大 的人，于 是 他立 志 发 展 孔 子 的 思想。孟子醉心研究，终于名声大噪，邹国和

2、鲁国国君也时常向他请教治国之道。可惜邹、鲁这样的小国，很难实施孟子“仁政”的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国去。但是当时大国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策，对孟子的思想毫不理睬。孟子的抱负没有实现，晚年退居讲学，跟弟子万章、公孙丑等人“序诗、书，述仲尼之意”，撰写了孟子一书。孟子的思想 宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。a、性善学说：“孟子道性善”b、民本思想c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。【复习第1则】思考下列问题：天时地利人和三者，孟子认为哪个最重要？何为“得道”，何为“失道”？天时地利人和两个战例逐层

3、递进何为“得道者”，何为“失道者”？得道者：有仁德，践行仁的国君失道者：没有仁德，背离仁的国君得道者多助失道者寡助“人和”的最高境界：天下顺之 思考：国君要达到人和的境界，必须施行仁政，必须具备仁德。那么就一般的社会成员来说，如何能够营造人和的社会关系呢？【学习并赏析第2则】1.孟子认为应如何“存心”？君子以仁存心，以礼存心。存心的方法有二，一是以仁，二是以礼。存心。也就是时刻以“仁”“礼”约束自己。2.国君要达到人和的境界，必须施行仁政，必须具备仁德。那么就一般的社会成员来说，如何能够营造人和的社会关系呢？明确：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”人人互敬互爱，就能达到人和的境界。仁者爱

4、人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。3.如果有了例外，要面对这种例外，君子要怎么做呢？自反反省自己孟子所谓的“忠”具体指什么？“教人以善谓之忠”孟子滕文公上“忠者，尽己之谓”朱熹释上“忠者，尽已也。尽已者，仁礼无一毫不尽。”黎靖德朱子语类孟子所谓的“不忠”指没有尽心竭力、没有尽仁尽礼。4.君子反躬自问自己是仁的，自己是有礼的，自己是忠的，可是那人仍然横暴不顺理。面对这种情况，君子又会怎么办呢？君子曰：“此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？”5、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。君子一辈子的忧虑是什么？君子的忧虑在已不在人，君子的忧虑不在遇上横逆之人，而在自己的

5、德行不能达到舜那样高的水平，以为天下人的楷模，并且垂范后世。“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”（论语）孟子说，君子忧虑的其他事情就没有了。君子真的就没有其他的忧虑了吗？想一想“非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。”由于君子最关注的是自我道德水平的提高，所以只要做到非仁不为，非礼不行，他就能够向着自己认定的道德境界前进。既然如此，其他事情就不足为虑了。和平共处（各个国家、民族之间）和衷共济（面对困难的时候）和气生财 和气致祥（商业，做生意）和睦、家和万事兴（家人之间）和谐（社会、人与人之间）团结互助 和睦相处（同学朋友之间）【学生自讲第3则】我要当小老师！

6、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸已“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”从这句话你得到了什么启发？凡事没有做好，都要从自己身上找原因，要严于律己，宽以待人。不断提高和完善自己才是根本。行有不得者，皆反求诸已。一切都要从自己身上下功夫，不断提高和完善自己才是根本。抓住了这个根本，就可以赢得天下，达到人和的境界了。主旨:事例将相和战国时候，赵国蔺相如完璧归赵有功，拜为上卿，位在大将廉颇很不服气，扬言要侮辱蔺相如。相如总是躲避廉颇。相如的门客认为他害怕廉颇将军。相如说：“秦王我都不怕，难道还怕廉颇？秦国之所以不派兵来攻打赵国，就因为赵国有

7、我与廉颇将军在。我 所以那样对待廉颇将军，是先国家之急而后私仇啊！”廉颇听到这番话后，很是惭愧，亲自上相如门前请罪，两个结成了刎项之交。通假字其横逆由是也若夫君子所患则亡矣“由”通“犹”，尚且，还“亡”通“无”，没有知识积累重点实词 池非不深也 委而去之 则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？护城河委，丢弃去，离开怎么区别nn，诘责，计较重点虚词域民不域民不以以封疆之界封疆之界其待我其待我以以横逆横逆以以其存心也其存心也介，凭借介，凭借介，用介，用介，因为介，因为以拓展探究 有人说，当今时代是资讯科技时代，“人和”似乎不是那么重要了，你看，我们上网一查，很多问题就会迎刃而解，何必烦劳别人呢？人与人交往也是如此，各干各的事，你是你，我是我，“人和”的说法落伍了。真的是这样吗？课后作业1.预习第四则2.根据课文内容，结合自己的理解，以“和”为题，写一篇感悟性文章，500字左右谢谢欣赏！