《乡土中国》1-起始课-高中语文新教材整本书阅读教学设计系列(必修上册).pptx
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1、乡土中国整本书阅读导读 2021.12.27回眸乡土知来处一、其人其书了解作者费孝通(19102005),江苏吴江人,著名社会学家、人类学家、民族学家,中国社会学和人类学的奠基人之一。获得清华大学社会人类学硕士学位,后进入英国伦敦政治经济学院,师从世界人类学大师马林诺夫斯基。他在导师指导下完成了博士论文江村经济,被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”成为国际人类学届的经典之作,也是中国人类学的奠基之作。归国后任教于西南联大、云南大学、清华大学。了解作者作为中国社会学和人类学的奠基人之一,费孝通学术研究的前后两段,主要集中在 20 世纪30年代中期到40年代末。前段,以农村实地考察
2、为主,主要著述有花篮瑶社会组织(1936 年,与前妻王同惠合著)、江村经济(1939 年)、禄村农田(1943 年)等;后段,转向社会结构分析,主要著述有生育制度(1947 年)、乡土重建(1948 年)、乡土中国(1948 年)等。1935年费孝通和新婚妻子王同惠应前往广西大瑶山考察。两人在旅途之中和向导失散。费孝通因误入当地瑶族猎户设置的捕兽陷阱,身受重伤,为了挽救丈夫,怀有身孕的王同惠只身前往身外求援,然而,更大的悲剧发生了,王同惠不幸坠深渊身亡。乡土中国乡土中国来源于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容,当时作者应世纪评论之约分期连载14篇文章,乡
3、土中国由这些内容、文章辑录而成。书中尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。在论述这个问题时还参照了一个“他者”,即西方社会。二、因何而读中国人为什么这么喜欢种菜?“中国人现在种菜已经不仅仅局限于中国,在世界各地只要有中国人,在他家里终会发现一些种植出来的绿色植物,如果有条件还会开垦出来一片土地,自己种菜吃。我们中国人种菜似乎是一种与生俱来的能力,只要给一把锄头一包种子总能种出一片菜地出来。”(搜狐新闻)我们说乡下人土气,虽则似乎带着几分藐视的意味,但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土,因为在乡下住,种地是最普通的谋生办法。最近我遇到一位从
4、内蒙古旅行回来的美国朋友,他很奇怪地问我:你们中原去的人,到了这最适宜于放牧的草原上,依旧锄地播种,一家家划着小小的一方地,种植起来;真像是向土里一钻,看不到其他利用这片地的方法了。从土里长出过光荣的历史,自然也会受到土的束缚,现在很有些飞不上天的样子。乡土中国乡土本色第二段孙悟空遇到不熟悉的妖怪,会先去找谁?土地公如何解释中国特有的文化现象春运?中国人以土为生,安土重迁。为什么我们那么重视籍贯?籍贯(又名祖居地、原籍)是指祖父及以上父系祖先的长久居住地或出生地。籍贯原则上一般从父,个别特殊情况从母。参照公安部公通字199591号文件,公民的籍贯应为本人出生时祖父的居住地(户口所在地);公民登
5、记籍贯后,祖父又迁移户口的,该公民的籍贯不再随之更改。我们的籍贯是取自我们的父亲的,并不是根据自己所生或所住的地方,而是和姓一般继承的,那是“血缘”,所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。乡土中国血缘与地缘乡土中国的价值很少有那部学术著作像费孝通教授的乡土中国那样,在五六万字的规模下容纳了一系列富有启发性的概念。这是一部值得反复研读的著作。北京大学社会学系刘世定淑敏 乡土中国以调查和科学论证为主,但写得很有文采,充满人文关怀。文中渗透着对历史学、哲学、政治学、人类学等相关学科的深刻认识和精辟见解,是“杂”而化之。能做到科学、严谨而又好读,这种文体风格背后,需要多学科整合的开阔视野,也需要深
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