2020版高考语文人教版一轮复习课件：专题一　考点突破 学案1　识破九大命题陷阱 .ppt

1、考点突破熟知高考怎么考学案1 识破九大命题陷阱命题者常常通过对原文重要信息的重组、变形、转述、概括、解说等来命制题目选项。不了解命题者的设误方式往往导致答案“不准确”;熟悉了命题陷阱,就能提高答题的准确率。下面我们就识别一下常见的9大命题陷阱,以便在答案“准确”上有所突破。考点解读命题陷阱1 以偏概全命题者设计选项时故意增删、改动文中表示范围限制或表示程度轻重的词语干扰考生,主要包括以部分代整体(或相反)、以个别代一般(或相反)、以特殊代普遍等。从而使考生做出错误的判断。解题指津【选项表述】(2018北京卷T5-D)在任何情况下,机器都应该服从人的一切命令。【原文信息】面对人工智能可能带来的种

2、种冲击,上世纪50年代美国科幻小说家阿西莫夫提出的机器人三大定律,今天对我们依然有借鉴意义。这三大定律是:机器人不得伤害人,也不得见到人受伤害而袖手旁观;机器人应服从人的一切命令,但不得违反第一定律;机器人应保护自身的安全,但不得违反第一、第二定律。归根结底,人是智能行为的总开关。人工智能的开发者应该始终把对社会负责的原则,放在对技术进步的渴望之上。人类完全可以做到未雨绸缪,应对人工智能可能带来的威胁。【比对分析】【判定技巧】要判断“以偏概全”干扰项,在阅读文章时,一要特别注意重要词语前面的修饰与限制词,看一看选项句与原文中的指代内容是否存在范围、程度上的差异,如:表数量多少的词语(少数,几个

3、,部分、大多数等);表范围大小的词语(凡,全,都,所有,部分、概括等);表程度轻重的词语(特别,十分,稍微、无法等)。二是注意原文表述是涵盖全部还是有所针对,是特称还是全称,如表数量多少的词语(少数,几个,部分、大多数等);表频率高低的词语(通常,总是,有时,偶尔等)。【答案】以偏概全,由原文“机器人应服从人的一切命令,但不得违反第一定律”,可知“机器人应服从人的一切命令”是有条件的。命题陷阱2 混淆时态命题者故意把“未然”(尚未确定或还未实现的设想或推测)说成“已然”(既成事实),或者把“或然”(可能发生的情况)转述为“必然”(必定发生的情况)。也可能反之,将“已然”说成“未然”,将“必然”

4、说成“或然”。【选项表述】(2018全国卷T2-D)文章通过分析数字化记忆可能带来的问题,对我们的认同问题作出了全新论证。【原文信息】在大数据时代,数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力,改变了记忆的经济学,使得海量的数字化记忆不仅唾手可得,甚至比选择性删除所耗费的成本更低。记忆和遗忘的平衡反转,往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上;遗忘变得困难,而记忆却成了常态。【比对分析】【判定技巧】要判断“混淆时态”干扰项,在阅读文章或选项句时,要特别注意表示时间的词语。常见的时间词有:已经、曾经、过去、现在、目前、将要、尚未、之前、之后、必将、可能、未必等。这些词语出

5、现的时候可能会在“混淆时态”和“混淆模态”上设置干扰项。【答案】从原文来看,上述问题不是“可能”带来的,而是已经出现了,“可能”错误,文章分析的是已然发生的问题。命题陷阱3 混淆是非命题者设计选项时在事物的性质上设置干扰,有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定,或者将否定的事物加以肯定。【选项表述】(2018北京卷T2D)图灵和希尔勒全都认为计算机是可以拥有智能的。【原文信息】希尔勒认为,如果机器有“智能”,就意味着它具有理解能力。既然机器没有理解能力,那么所谓的“让机器拥有人类智能”的说法就是无稽之谈了。【比对分析】【判定技巧】要判断“混淆是非”干扰项,在阅读文章或选项句时,要注意区别作者对每

6、一种事物的观点态度,特别注意含有作者观点态度的语句。更要格外关注出现含有肯定和否定的关键词。【答案】混淆是非,由原文可知希尔勒认为机器不具有智能。命题陷阱4 偷换概念命题人在解释概念或转述文意时,故意弄错对象,迷惑考生,使考生误入歧途。命题者暗中将两个概念的内涵(如属性、作用、发展趋势等)进行了调换、改变或混淆,乍看与原文的说法一样,但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事。【选项表述】(2017山东卷T6C)在审美移情说看来,人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中,触生出千种情绪、万般感受,从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。【原文信息】审美移情作为一种审美体验,其本质是一种对象化的自我享

7、受。这就是说,审美体验作为一种审美享受,所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象,而是自我的情感。在审美享受的瞬间,是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象(自然、社会、艺术中的事物)中去,并且在对象中玩味自我本身。【比对分析】【判定技巧】要判断“偷换概念”干扰项,在阅读原文时,一定要关注事物的对象,在做题时,应注意看选项中是否存在信息错误对接的现象,尤其看命题的主语、谓语与原文是否一致。【答案】偷换概念。根据原文信息“所欣赏并为之感到愉快的并且在对象中玩味自我本身”两句可知,“审美主体体验的是自我的情感和自我本身”,故选项所说的审美体验是主体“体验到审美对象所具有的独特的审美价值”错误。命题陷

8、阱5 因果混乱一般有两种情况:一是因果颠倒,指选项在因果(或条件)关系上,故意把原材料中的“因”(或条件)变成了“果”,或把“果”变成“因”(或条件)等;还有一种情况是强加因果关系,即把本无因果关系的两个事物硬说成有因果关系。【选项表述】(2018全国卷T1-B)人的主体身份所以被数据化,是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。【原文信息】数字化记忆不仅唾手可得,甚至比选择性删除所耗费的成本更低。大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”,人成为数据的表征,个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。【比对分析】【判定技巧】要判断“因果混乱”干扰项,在遇到涉及因果关系的选项时,一定要在原文中找

9、出相关的句子,比较一下:注意选项中的“因”与“果”在原文中是否在同一位置;注意一些改换因果关系的关键词,如“之所以”“就只要”等。注意选项的因果关系在原文中是否存在。【答案】该项将“数字化记忆比选择性删除所耗费的成本更低”和“大数据技术加速了人的”进行简单的拼接,属于强加因果。命题陷阱6 曲解文意选项中的观点与原文不一致,错项故意更换个别关键字词或说法,造成一字、一词之差或说法相异,从而背离原文意思,歪曲作者观点。【选项表述】(2018全国卷T1-D)我们要对抗数字化记忆霸权,就要成为数据控制者并建构他人的数字化记忆。【原文信息】数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆,并塑造我们的认同。这种

10、大数据的分类系统并不是客观中立的,而是指向特定的目的。因此,适度的、合理的遗忘,是对这种数字化记忆霸权的抵抗。【比对分析】【判定技巧】整体上把握材料,把题目中所提供的选项,如对词语的解释、对语段的理解等,还原到材料的对应之处,将选项与原文仔细对照,逐项检查,看选项的表述是否与原文一致。特别要注意揣摩概念与概念、事物与事物、事理与事理之间的关系,看选项是否有意混淆了各种关系,比如将并列说成转折、将递进说成并列,或者将条件说成结果、将假设说成现实等等。【答案】由原文可推知,“数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆”的行为本身属于数字化记忆霸权,而且明确表示“适度的、合理的遗忘,是对这种数字化记忆

11、霸权的抵抗”。命题陷阱7 张冠李戴命题者设置选项时,在表述对象上设置干扰,将此人表述成彼人,将此事物表述成彼事物,将事物的此方面表述成彼方面,比如把某一时间、地点,说成另一时间、地点。【选项表述】(2018北京卷T1-D)人工智能是对计算机思维的实现。【原文信息】有研究者将人工智能定义为:对一种通过计算机实现人脑思维结果,能从环境中获取感知并执行行动的智能体的描述和构建。【比对分析】【判定技巧】要判断“张冠李戴”干扰项,阅读文章时,需要圈出陈述对象。要特别注意选项句的主语与宾语,因为“冠”往往出现在选项句的主语或宾语的位置上;当选项中出现类似“的观点是”这样的句子时,应注意是否有此类情况。另外

12、,还要留心文中代词的指代。要联系上下文弄清指代性词语指代的具体内容。【答案】从原文来看,“人工智能”要实现的是“人脑思维”,而不是“计算机思维”,属于张冠李戴。命题陷阱8 武断绝对忽略程度、情态、条件、范围、分寸的细微差别,排除个例和特殊现象,一概而论,即用同样的说法表述两种或多种事物。【选项表述】(2015安徽卷T3-B)阅读经典时,如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解,我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题。【原文信息】因此,如今我们重新阅读经典,又需要把它放回产生它的时代里面,重新去理解。阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”,但古代经典并不是不可违逆

13、的圣经,毕竟历史已经翻过了几千年。【比对分析】【判定技巧】识别方法:找到选项所对应内容,逐句比对,关注表程度、情态、范围、分寸、条件的词句,注意选项中“全”“都”“一定”等词语。【答案】选项把原文两处文字合而为一,并武断绝对地得出“可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题”的结论;且把“人类究竟面临哪些重大问题”偷换成了“人类从古至今曾经面临的重大问题”。命题陷阱9 无中生有干扰项的内容在原文中根本找不到根据,或原文中并无此意,而凭空捏造出某种意思,纯属命题者故意提出来迷惑考生的。【选项表述】(2018全国卷T1-D)在诸多原因中,空间、制度及意义三者的弹性不足是影响城市发展的根本原因。【原文信

14、息】综上所述,保持城市的空间弹性、制度弹性、意义弹性,并以此为基础,把握城市的类型构成与历史,建构城市命运共同体,对于城市社会的健康发展而言,是意义重大的。【比对分析】【判定技巧】要排除“无中生有”干扰项,在做题时要仔细检查所给选择项的内容是否能在原文中找到依据,或者是否能根据原文合理地推断出来。【答案】“是影响城市发展的根本原因”错误,原文只是说“是意义重大的”,并没有关于“根本原因”的议论,选项属无中生有。即时训练请把下面各题选项与原文进行比对,指出其命题陷阱并陈述理由。1.【选项】钱穆说过:如果老子其人其书的时代不明,那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清,老子和道家的源流、派别也无

15、从谈起。【原文信息】钱穆先生说:“老子伪迹不彰,真相不白,则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明,其源流派别终无可言。”【命题陷阱】【判断理由】答案:(命题陷阱)偷换概念(判断理由)分析语段可以看出,钱穆的意思是如果有关老子的问题不弄明白,那么先秦诸子中各学派的学术思想的联系、传承就不能弄明白,就没有办法谈论诸子百家了。对比选项可以发现,选项故意把“先秦诸子百家”与“老子和道家”混淆。(提示:判断不符合文意的选项时,要注意分析文中不同概念之间的区别以及某概念的内涵和外延等。)2.【选项】它宁静而明澈,化解了龌龊与清洁的冲突,还我们清清世界、朗朗乾坤。【原文信息】中国艺术追求的静寒境界,宁静而渊澄

16、,有一种自然而平淡的美,这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐,而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想,也是一种审美追求。【命题陷阱】【判断理由】答案:(命题陷阱)混淆时态(判断理由)语段的意思是中国艺术追求静寒的境界,虽然世界永远充满龌龊与清洁的角逐,但中国人把清清世界、朗朗乾坤当作一种理想、一种审美追求。设误项故意混淆时态,把文中的“未然”,即“世界永远充满着龌龊与清洁的角逐”转述为“已然”,即“化解了龌龊与清洁的冲突”。(提示:阅读文章要注意把握相关观点、问题的发展,即把握相关的时态,是已经发生了还是正在进行或者已经结束等。)3.【选项】申不害、慎到、韩非都学过黄老

17、之术,他们著作的语句与黄帝书也多有相同相似,可见这三人的引用阐发,与黄帝书后来享有崇高地位极有关系。【原文信息】同时,黄帝书与申子慎子韩非子等有许多共通文句,而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术,这些共通之处可认作对黄帝书的引用阐发。申不害和慎到的年代,前人推为战国中期,黄帝书不应更晚。【命题陷阱】【判断理由】答案:(命题陷阱)无中生有(判断理由)语段的意思是:黄帝书申子慎子韩非子等几本书有共通的文句,同时申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术,加上申不害、慎到生活的年代可以判断出黄帝书不会晚于战国中期。而选项中的“这三人的引用阐发,与黄帝书后来享有崇高地位极有关系”在文中没有任何体现。【命题

18、陷阱】【判断理由】5.【选项】人与人在空间排列上的不流动性,造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜,所以才有三家村式的微型村落的存在。【原文信息】不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的,但是人口的流动率小,社区间的往来也必然疏少。【命题陷阱】【判断理由】答案:(命题陷阱)因果混乱(判断理由)语段解释了孤独、隔膜产生的原因和表现:从人和人在空间排列关系上看是孤立和隔膜的,而这种孤

19、立和隔膜是从村与村的关系上表述的。而所谓“三家村”是说我国乡土社区的单位是村落,这些村落有大有小。但“三家村”这样的小村的存在跟孤立、隔膜没有任何关系。(提示:阅读论述类文本要注意把握一个段落中出现的相关概念之间的联系和对应关系等。)6.【选项】康熙王朝对历史事件和历史人物进行了虚构,其中部分情节与历史事实有出入,不能从这类作品中发掘史料。【原文信息】上面说的是介于文学与史学之间的文献,至于纯粹的文艺作品,当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事,把整个作品当成真史就很可虑了。红楼梦反映了清代前期的历史现实没有错,可是如果过分坐实到具体历史人物身上,就未免失之穿凿了。戏说之类当然是文学,但读者

20、观众往往误以为是历史。如中俄签订尼布楚条约,张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译,工作是以拉丁语作为中介的,而电视剧康熙王朝中他们说的却是俄语,观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。【命题陷阱】【判断理由】答案:(命题陷阱)以偏概全(判断理由)通过比对发现,原文“至于纯粹的文艺作品,当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事,把整个作品当成真史就很可虑了”,表述的意思是从文学作品中发掘史料,本来就是取其有史料价值的部分,既不能不分虚实全盘接受,也不能因其有虚构成分而全盘否定。因此,选项“不能从这类作品中发掘史料”过于绝对,以偏概全了。7.【选项】在五四白话文运动中,“学衡”一派对中国古典文学的

21、语言艺术持否定态度,但并不是所有学者都支持彻底抛弃文言文的极端做法。【原文信息】新文化运动提倡者从当时的文化发展大目标出发,反对文言文,提倡白话文,完成了白话语言方式的确立,这种历史功绩自然不能抹杀。但当年有许多学者对五四语言革命中彻底丢弃文言文的观念和实践持保留态度,他们的言论、思考和忧虑中的合理成分,随着时间的推移也在被人们重新认识。时过境迁,尤其是在冷静面对白话语言给文学带来的一些困境时,在追寻白话语言的“艺术化”加工过程中,当年新文化运动提倡者事后的反思性意见,与五四白话文运动中以“学衡”为代表的反对派意见,在语言与文学关系问题的许多认识上有着惊人的一致。而且很多现代文学史上的代表性作

22、家在创作实践中,在各类文学文本的写作中,也吸收了大量文言的因素和成分,甚至创作了大量的文言诗词,其造诣也是很高的。【命题陷阱】【判断理由】答案:(命题陷阱)混淆是非(判断理由)“学衡”一派对中国古典文学艺术形式的合理成分持肯定态度,并非选项中的“否定态度”。8.【选项】我国传统的二十四节气是古人根据太阳、月亮一年内的位置变化及其引起的地面气候的演变次序而制定的。【原文信息】世界现行历法最为普遍的有:以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的太阳历或称阳历,我国当今使用的公历就是这一历法,作为我们传统时间制度组成部分的二十四节气的制定,实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的【命题陷阱】【判断理

23、由】答案:(命题陷阱)张冠李戴(判断理由)根据原文“作为我们传统时间制度组成部分的二十四节气的制定,实质上也是以地球围绕太阳旋转的周期作为参照物的”,可见二十四节气的制定与“地球围绕太阳旋转的周期”有关,而与“月亮一年内的位置变化”并无关系。因此选项犯了张冠李戴的错误。9.【选项】秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出,中国人对幸福的理解从来就没有精神超越的层面,而只着重于现世与物质层面。【原文信息】在秦汉的一般思想世界中,精神上的自由和超越作为人生幸福的内容,渐渐退居次要地位,对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化,精神上的自由和超越被生理上的自由和超越(永生)所取代,“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求,铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。【命题陷阱】【判断理由】答案:(命题陷阱)武断绝对(判断理由)原文说“渐渐退居次要地位”,而选项武断绝对地表述为“从来就没有”“只着重”。