浙江省宁波市鄞州区2021-2022学年八年级下学期期中语文试卷.docx

1、2021学年第二学期八年级语文学科期中测试卷一、书写（2分） 本题根据卷面书写情况评分。请你在答题时努力做到书写正确、工整。二、积累（25分） 阅读下面的文字，完成13题。（6分） 立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪溶化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子pin（1）_然归来,山间溪水潺潺。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都xio（2）_声匿迹。到处呈现一片哀草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。1.根据拼音，在词语空缺处填写汉字或词语。（2分）（1） （

2、2） 2.给语段中加点的字选择正确的读音，在括号里填空相应的字母。（2分）（1）簌簌（ ）（A.s B.sh） （2）风雪载途（ ）（A.zi B.zi）3.上面的文段中有两个错别字，请找出并改正。（2分）_改为_ _改为_4.（1）读经典诗词，积累名篇佳句。（8分）古典诗文别有洞天，藏有无数美景，也蕴含无限思绪。陶渊明漫步桃花林，欣赏到了“中无杂树，芳草鲜美，_”的胜境；柳宗元观小石潭，发现潭中小鱼“_，_ ，_，似与游者相乐”；孟浩然望洞庭湖，“ _，_”，描绘了水天合一的奇妙景象:诗经中，男子面对眼前的“_，_”，感叹“所谓伊人，在水之湄”。（2）读文言美文，积累文言词汇。（4分） 有些

3、文言词汇在现代汉语中仍然使用，但古今的意义并不相同。如“率妻子邑人来此绝境”中“妻子”的意思是妻子儿女，“绝境”的意思是_。 有些词汇的词性会发生变化。如“凄神寒骨”中的“凄”本来用作形容词，凄凉的意思，在句中则用作动词，意思是_；“中峨冠而多髯者为东坡”中的“峨冠”也是这种情况。 还有些词语在不同的语境中会有不同的意义。如“寻”在“寻向所志”中理解为_ ， 在“寻病终”中理解为_。 5.（1）下列各项中，语言风格和【材料一】最接近的一项是（ ）。（2分） 【材料一】 物候：生物的周期性现象（如植物的发芽、开花、结实，候鸟的迁徙，某些动物的冬眠等）与季节气候的关系。也指自然界非生物变化（如初霜

4、、解冻等）与季节气候的关系。A.石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。古代神话里说，雨后彩虹是“人间天上的桥”，通过彩虹就能上天。我国的诗人爱把拱桥比作虹，说拱桥是“卧虹”“飞虹”，把水上拱桥形容为“长虹卧波”。B.卢沟桥，在北京市丰台区，跨永定河上。始建于1189年，成于1192年。为北京现存最古老的石造联拱桥。长266.5米，宽约7.5米，由十一孔石拱组成。桥侧建有石栏，上有精刻石狮485个。为全国重点文物保护单位。C.晨寒凛冽，我们踏着如霜似雪的月光走上了卢沟桥。这时，接近满圆的晓月转到了西天，正悬挂在迎面的卢师山上。抬头望月，看得出这时的月与桥的距离是最近的；晓月的亮度比初升和正处中天时，都大得

5、多。（2）下列各项中，和【材料二】同属于阐述事理的说明性文字的一项是（ ）。（2分） 【材料二】 物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。物候观测的数据反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。物候对于农业的重要性就在这里。A. 紫禁城的城墙十米多高，有四座城门：南面午门，北面神武门，东西面东华门、西华门。宫城呈长方形，占地72万平方米，有大小宫殿七十多座、房屋九千多间。城墙外是五十多米宽的护城河。城墙的四角上，各有一座玲珑奇巧的角楼。故宫建筑群规模宏大壮丽，建筑精美，布局统一，集中体现了我国古代建

6、筑艺术的独特风格。B.苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处。其他地方的园林我也到过一些。倘若要我说说总的印象，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响。因此，谁如果要鉴赏我国的园林，苏州园林就不该错过。C.太阳变扁的幻觉，不只出现在日落，太阳跳出地平线时也是如此。这是由于光通过空气时，速度每秒减慢87千米，因而光线折射也随之发生变化，所以，当落日下缘接触地平线时，折射使落日的高度和宽度之比为265：32，观赏者眼睛里的太阳自然就是扁的。6. 在我国，“智”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加“智文化的魅力”综合性学习。（3分）追根溯源（1）“智”甲骨文左边即“

7、木制武器”，右边即“矢，弓箭”，中间即“口，谈论”。“孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用于猖獗，至于今日”的“智”便是用其本义：谋略；“大勇若怯，大智若愚”则引申为：才智。（2）试根据下面的材料，概括“智”包括的哪些方面的思想内涵。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 (论语宪问) 知人者智，自知者明。 (老子) 太祖马鞍在库，而为鼠所啮。库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免。冲谓曰：“待三日中，然后自归。”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎?”一无所问。(曹冲智救库吏)思想内涵：（3分）_三、阅读（39分）名著积累（4分）要是你看我的信，总觉得有教训意味

8、，仿佛父亲老做牧师似的；或者我的一套言论，你从小听得太熟，耳朵起了茧；那末希望你从感情出发，体会我的苦心；同时更要想到：只要是真理，是真切的教训，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。别因为是听腻了的，无动于衷，当作耳边风！你别忘了：你从小到现在的家庭背景，不但在中国独一无二，便是在世界上也很少很少。哪个人教育一个年轻的艺术学生，除了艺术以外，再加上这么多的道德的？我完全信任你，我多少年来播的种子，必有一日在你身上开花结果我指的是一个德艺俱备，人格卓越的艺术家！7.（1）从这段选自傅雷家书的文字中，你能够读出傅雷先生对儿子的殷殷希望和真切告诫分别是什么？ （2分）_（2）“傅雷家

9、书之所以著名，不仅因为其文字，更因傅雷的拳拳爱子之心。”除了上面选文内容以外，请再结合家书具体内容，谈谈作者的爱子之心。（2分）_现代文阅读一（14分）（一）父亲是一条鱼元宵前后和阳春三月，是父亲最忙碌最苦累也最欢快的日子。在这段时日里，母亲帮着父亲煮大锅大锅、鲜鲜嫩嫩的鲤鱼招待那些买鱼苗的客人。酒足饭饱后，父亲才根据买主对鱼的尺寸、数额，心花怒放地开价出售鱼苗。在一阵友好的不太经意的讨价还价后，父亲便依依不舍地将精心喂大的各种鱼苗卖给这些鱼客。此刻，只见父亲满脸的欢悦将往日的辛劳困倦镀得铮亮。待来家里求购的客人逐渐稀少后，父亲只好一个一个地方去赶鱼市，这些小镇集市，最近的也离我家有十余里，远

10、则三四十里。父亲鸡叫头遍就起床放水干池，将鱼捉进鱼盆里，然后打着手电筒，顶着寒雾冷露去赶集。两只比米筛还要大的鱼盆将干瘦细小的父亲夹在中间，仿佛不是父亲挑着它们，而是他们拥着父亲在行进。待到池里的鱼苗卖完，我家屋角落里早就积了一大堆已磨成草筋的烂草鞋 接下来，父亲又要着手为幼苗培植而忙碌不休。父亲精心修整好鱼池，买回鱼苗后，父亲就开始像喂养婴儿般悉心照料。父亲每天一大早就下到池里，用木耙将宁静的池水搅动，然后泼洒肥水，早中晚三次。这些幼鱼在父亲精细料理与守候中逐渐地长到寸许两寸粗细。待布谷鸟在我的家乡山野不知疲倦的婉转啼鸣时，父亲便浴着三月的阳光和布谷鸟清丽的音韵悠然端坐于屋前的枣园里，用一只

11、精致的小碗将脚盆里的小鱼按照鱼种分门别类地舀进一只只鱼盆里。然后，父亲挑着鱼盆在暖融融的阳光下穿过一个又一个村庄。在父亲拖着悠长的声调沿村叫卖时，布谷鸟的叫声也在春光里此起彼伏。我没有想到，那年秋天，父亲那如同阳春三月布谷鸟鸣唱般的叫卖声，竟然成了他撒在我家乡那些村庄的一曲绝唱。父亲去世的两个月前，我回去看望过我的父母。母亲告诉我，早几天，父亲去给姑奶奶做生日，穿着我的皮鞋，显得特别高兴。我很纳闷，我没有什么皮鞋留在家里啊。母亲就从父亲的床底下拿出一双棕色的皮鞋。看到这双皮鞋，我的眼泪一下子就涌了出来。这是我早已丢弃的一双皱巴巴的皮鞋，父亲竟从屋外捡回来，还喜滋滋地穿着去给姑奶奶做生日，那么炫

12、耀！那么得意！顿时，泪眼中的这双皮鞋，一下子化作了两块大石头，紧紧地压在我的心坎上。这时我才想起，父亲一生赚了那么多的钱，对到我家来买鱼苗的所有人都是那么大方，那么舍得花钱招待，却从没想过要给自己买双皮鞋。离家那天，父亲一直送我，送到他非常热爱的鱼池边还不愿转身。我看见养了大半辈子鱼的父亲倒映在水中的朦胧身影瘦小得就像一条鱼影。我怎么也没有想到，这竟是我最后一次看到父亲的背影。那一次，父亲站在鱼池边，和我说着他已经说了很多遍的话，要我多写信回来，要我好好工作，要我冷了多穿衣可现在我想听父亲那些重复啰嗦的话却再也听不到了。父亲离我而去了，我好想再读读父亲，读读父亲在生命的轮回路上是沧桑依旧还是宁

13、静如莲。父亲走进了另一片水泽，父亲站在那片水泽的边缘或许正凝望着一条向他走近的鱼。我彷佛觉得，父亲一定化作一条水中游动的鱼，只要这世上还有一滴水，父亲就永远活在水里。8题目“父亲是一条鱼”的含义是什么？请根据文意简要回答。（2分） 9分析下列句子所蕴含的思想情感。（4分）顿时，泪眼中的这双皮鞋，一下子化作了两块大石头，紧紧地压在我的心坎上。(2分) 父亲一直送我，送到他非常热爱的渔池边还不愿转身，我看见养了大半辈子鱼的父亲倒映在水中的朦胧身影瘦小得就像一条鱼影。(2分) 10第三段中写阳春三月的布谷鸟，其作用是什么？（2分） 11请对“父亲”这一人物形象作赏析。（6分） 现代文阅读二（7分）材

14、料一：端午节的起源，其历史可能可以追溯到上古时期，一般称为“五月五日”，专称“端午”，则可能较晚。有人认为“端五节”之所以叫“端午节”，是因为原来的端五节选择在五月的第一个午日。也有人认为因周历建寅，即以正月为寅月，五月为午月，所以“端五”又称“端午”。这两种说法，可能都缺乏说服力。 生活在三国时期至西晋的周处曾著有风土记一书，记载各地习俗，其书已轶亡，晚唐人李匡乂资暇录，其中载有风土记关于“端午”应该为“端五”的说法：“端，始也。谓五月初五日也。今人多书午字，其义无取焉。余家元和中端五诏书并无作午字处。而近见醴泉县尉厅壁有故光福王相题郑泉记处云：端五日。岂三十年端五之义别有见耶。”或许，“端

15、五”变为“端午”，仅仅是传习之讹而已。（摘编自方铭楚文化与屈原，人民政协报2020年2月24日）材料二：关于端午的起源，说法不下十种，诸如纪念屈原、纪念伍子胥、纪念勾践、夏至节、祭龙等等。较为合理而可信的说法，是端午节源自先秦的夏至节。 夏至，是先秦古人最早确定的四大节气之一。古人以为阳气于此日至极、阴气于此日始兴而“阴阳争，死生分”，乃企望能于此日助阳抗阴、得生避死、除害获福、去凶化吉。相沿成习，夏至也成了民俗活动日渐丰富的传统夏至节。夏至节的日期，一般在三代古历中切合农事的夏历五月、即仲夏之月的五日前后。或许随着阴阳五行说盛行，战国时人以阴阳消长来说明时节变化，以五行配四时、五方而尚“五”

16、，既尤为重视阴阳消长最为急剧的夏至，又因为尚“五”而将节日固定在五月五日。（摘编自蔡靖泉端午为屈原的节俗演变与文化意义，湖北社会科学2016年第1期）材料三：关于端午的起源，一是屈原，一是介子推，又一说暗示这节日是起源于伍子胥的，还有说是起于越王勾践的。以上四说究竟那一说可靠，或都不可靠，暂时不必管。我们应注意的是传说的地域分布，四分之三（屈原、伍子胥、勾践）属于南方，这和竞渡与吃粽子两个主要节目的地方性正相符合，因为竞渡与粽子的先决条件，显然是多河港与产稻米，而这二者恰好都是南方的特色。再就三说看，其中三分之二又是属于吴、越的（伍子胥、勾践），而铸水心镜的扬州，也属于这个区域，这点消息也是值

17、得玩味的。书传中关于端午的记载，最早没有超过东汉，而事实上吴、越一带的开辟也是从这时开始的。因此我们可以推测，端午可能最初只是长江下游吴、越民族的风俗，自从东汉以来，吴、越地域渐被开辟，在吴、越文化与中原文化的对流中，端午这节日才渐渐传播到长江上游以及北方各地。这是一个合理的推测，详细的论据，等下文再陈说，暂时我们只想借它为出发点，来再测验一下端午与龙的关系。如果我们能证明吴、越与龙有某种不可分解的关系，那么我们前面所拟定的前提，即端午的起源与龙有着密切关系的前提，便果真可以成立了。（摘编自闻一多端午考，神话与诗2005年上海人民出版社）12.下列材料中对端午名称的说法，正确的一项是（ ）（2

18、分） A . 端午节一般称为“五月五日”，“端五节”之所以叫“端午节”，是因为五月为午月，也是五月的第一个午日。B . 生活在三国时期至西晋的周处风土记一书，记载了各地习俗，也明确记载关于“端午”应该为“端五”的说法。C . 作者根据晚唐人李匡乂资暇录上记载内容推断，“端五”变为“端午”，可能只是以讹传讹。D . 古人认为五行配四时、五方而尚“五”，既尤为重视阴阳消长最为急剧的夏至，又因为尚“五”而将节日固定在五月五日。13.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） （2分）A . 关于端午的起源 ，说法不下十种 ，其中有纪念屈原、纪念伍子胥、纪念勾践、夏至节、祭龙等说法。B .

19、古人以为夏至日阳气至极、阴气始兴，希望能在这一日助阳抗阴、得生避死、除害获福、去凶化吉。C . 作者认为，关于端午起源说法即便不可靠，也可以用来作为推测的依据，并得出端午最早起源于吴、越之地的结论。D . 端午可能最初只是长江下游吴、越民族的风俗，后来在吴、越文化与中原文化的对流中，端午节才渐渐传播到各地。14.根据上述材料，概括作者关于端午起源的基本观点。（3分）_古诗文阅读（14分）【甲】林尽水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，

20、并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”【乙】京师花木最古者，首给孤寺。吕氏藤花，次则余家之青桐，皆数百年物也。吕氏宅后售与高太守兆煌，又转售程主事振甲，藤今犹在，其架用梁栋之材，始能支拄。其阴覆厅事一院，其蔓旁引，又覆西偏书室一院。花时如紫云垂地，香气袭衣。慕堂在日，或自宴客，或友人借宴客，觞咏殆无虚夕。迄今四十馀年，再到曾游，已非旧主，殊深

21、邻笛之悲。 (节选自清纪昀阅微草堂笔记，有删减)【注】给孤寺：寺名。 慕堂：吕元龙，乾隆时举人，曾与作者同窗。 觞咏殆无虚夕：饮酒赋诗，几乎没有空过一个晚上。 馀：同“余”。 邻笛之悲：是哀念亡友的典故。15.解释下列句中加点词的意思（2分） 或自宴客 _ 始能支拄_ 16.下列各句与例句中“其”的用法不相同的一项是（ ）（2分） 例句:其架用梁栋之材，始能支拄A.复前行，欲穷其林(桃花源记) B.其岸势犬牙差互(小石潭记)C.其如土石何(愚公移山) D.而计其长曾不盈寸(核舟记)17.翻译下列句子。（4分） 此人一一为具言所闻，皆叹惋。（2分） 花时如紫云垂地，香气袭衣。（2分）_18.两文

22、都流露出作者对理想生存状态的追求，从乙文可以看出纪昀追求怎样的生存状态？（2分） _春日即事李弥逊小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。车尘不到张罗地，宿鸟声中自掩门。【注释】李弥逊，历任中书舍人、户部侍郎等职。因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。张罗地：指门可罗雀、十分冷落的地方。19.本诗通过描写小雨霏霏、_、_的景色以及门庭冷落的景象，来表露情绪。（2分） 20.请从修辞手法角度赏析“小雨丝丝欲网春”。（2分）_ 五、写作（34分）21.阅读下面文字，针对显示器、鼠标、键盘、主机的话，任选两个对象从积极的角度写一句话进行劝说。要求语言得体，有说服力。（4分）某君出差在外，家里的电器满腹牢骚。首先

23、叹息的是显示器：“唉，瞧我多可怜，天天被那个人盯着看。”鼠标一听，不乐意了，说：“看算什么？我还天天被人攥在手里挪来挪去呢！”键盘接过话荐，委屈地说：“我天天都被他敲打。”这时，主机开口说话了：“哥几个都别说了，你们哪有我惨，我天天被人按肚脐眼”对显示器：_ 对鼠标：_对键盘：_ 对主机：_22.阅读下面的文字，完成作文。（30分）我以前在信中和你提过感情的创伤，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。傅雷家书傅雷家书中的这句话，给你怎样的联想和思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：文体自选；不少于 50

24、0 字；不得套写、抄袭；不得透露个人信息。2021学年第二学期八年级语文学科期中测试卷答案1、 （1）翩 销2、 A B3、 溶 融 哀 衰4、 (1)落英缤纷 佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽 八月湖水平，涵虚混太清。蒹葭萋萋，白露未晞（2） 与世隔绝的地方 使凄凉（对感到凄凉） 寻找 随即，不久5、 （1）B （2）C6、 “拥有智慧（才会不受迷惑）；用智慧认清自己与他人（明察事物的能力）；用智慧帮助别人，与人为善（聪明善良）。7、 （1）殷切希望是：期望儿子成为“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。真诚劝诚是：要虚心听取父母、朋友、熟大生人的真切教训。（2）示例一：傅聪从事音乐工作，因此傅雷谈莫扎

25、特的艺术特色与内心情感的关系，与傅聪交流，循循善诱充分体现一位父亲在专业上望子成才的良苦用心。示例二：傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚、谨慎，礼仪要得体；過困境不气馁，获大奖不骄傲，要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严。这体现父亲从儿子一生成长角度的考虑，是对儿子人格的培养，可见用心之良苦。 8、 父亲大半辈子精心养鱼，对鱼怀有深厚感情；父亲如同游动的鱼一样，永远活在儿子的心中。 9、 用了比喻的修辞手法，把一双儿子丢弃的皮鞋比作两块大石头，表达了作为儿子的“我”因父亲终身未买一双皮鞋而产生的心酸、愧疚之情。 写父亲一直送“我”，表达了深厚的父子之情；将瘦小的父亲比作鱼影，

26、流露出儿子因父亲的瘦弱而产生的伤感之情。 10、 衬托欢快愉悦的气氛；突出父亲的勤劳。 11、 写父亲养鱼卖鱼，表现其勤劳；写父亲热情招待鱼客，表现其朴实、好客；写父亲穿我丢弃的皮鞋，表现其节俭；写父亲送我、叮嘱我，表现对儿子的关爱。 12、C 13、C14、“端五”变为“端午”，仅仅是传习之讹而已。 端午节源自先秦的夏至节。端午的起源与龙有着密切关系。15、或：有时；始：才；16、C17、略 藤花盛开时，犹如紫色的云彩垂落于地面，花的香气冲到了衣服上18、 乙文：喜爱花木优美的居住环境；乐于跟朋友相聚。19、落花狼藉；黄昏日暮 20、运用比喻和拟人的修辞，暮春时节的丝丝细雨，连续不断，相互交织，像是张开了一面弥天大网，生动表达出要把即将逝去的春天网住，留住春天的心情。表现出诗人政治上失意后的寂寞情绪。21、对显示器：别人盯着你看，证明你在被关心。对鼠标：被人攥在手心，何尝不是一种温暖。对键盘：常常被人敲打，才能时时保持警觉。对主机：被人按了”，换来的却是生命流动的感觉。22、略