2021-2022学年高中苏教版语文必修5作业:单元测评 第4单元 心连广宇 WORD版含解析.doc
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- 2021-2022学年高中苏教版语文必修5作业:单元测评 第4单元 心连广宇 WORD版含解析 2021 2022 学年 中苏 语文 必修 作业 单元 测评 WORD 解析
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1、高考资源网() 您身边的高考专家单元综合测评(四)(时间:120分钟满分:120分)一、阅读理解(50分)(一)阅读下面的文字,完成13题。(9分)陈寅恪说:“所谓真了解者,必神游冥想,与立说之古人,处于同一境界始能批评其学说之是非得失,而无隔阂肤廓之论。”这表明学术研究还需借助于历史的想象力,但历史想象与艺术想象有所不同,我们切不可拿“想象”作“证据”“误认天上的浮云为天际的树林”。这也是治学者应当牢记的“信条”。治学须以历史学为根基。李大钊说:“纵观人间的过去者便是历史,横观人间的现在者便是社会。”也就是说,要洞察现实的社会,就不能不研究过去的历史。胡适之则把这种认识的思路,比作“祖孙的方
2、法”。这一方法从来不把事物看作一个孤立的东西,而把它视为“历史”的一个“中段”:“上头有他的祖父,下头有他的孙子。捉住了这两头,他再也逃不出去了。”但历史也不是单纯事件的条块铺陈,它的背后还有“思想”,“有一个思想的过程所构成的内在方面”。因此,我们只有通过“想象”,才能把握它内在的“思想”,才能从一堆枯燥无生命的原材料中发现有血有肉的生命。事实上,对许多研究者来说,研究对象与他个人经历并无直接关系。研究政治史的人,并不一定就是政治家,如果没有历史想象力的参与,他们的研究工作可以说是难以开展的。历史想象应是“构造性”的。这一点和艺术想象确有相似之处。钱钟书也认为,“史学家追叙真人真事,每须遥体
3、人情,悬想事势,设身局中,潜心腔内,忖之度之,以揣以摩,庶几入情合理。盖于小说、剧本之臆造人物、虚构境地,不尽同而可相通”。这很容易让人联想到司马迁他在史记中创立的记史方法。比如刘邦之母大泽遇蛇、韩信下邳遇黄石公等,就具有艺术想象的意味。这仅是问题的一个方面。另一方面,我们所赖以说明问题的一些“凭借”,如民族、国家、政党等,虽然是一种历史的具体的“存在”,但要把握它们,也要依赖于人的想象。按照安德森的话说叫作“想象的共同体”。比如,研究民族,即便是最小的民族的成员,也不可能认识他的全部同胞,或者和他们相遇,而是一种相互连接的意象让他们作为一个整体而存在。当然,历史想象也不可“天马行空”。这是它
4、与艺术想象的不同点,柯林武德说:历史的想象是“一种经过训练的想象,其目的是为了寻求事实真相,而艺术家则是为想象而想象”。因此,治学者一定要将它限制在他所发现的材料上,避免添枝加叶,损害其真实性。他可以有深入而巧妙的推论,但必须时刻保持充分的自制力,以防止将事实纳入假想的框架。红楼梦研究中曾有过“索隐派”,他们借助离奇的想象,抓住书中的只言片语或某一个人物、情节,跟清代史事相比附,测字猜谜式地从中“索”出所“隐”的人和事来。这是需要我们注意的。总之,治学者需有历史想象力,但不可以做“索隐派”,更不要去“影射史学”。(摘编自周良书治学需有历史想象力)1下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(
5、3分)()A建立在实证之上的历史想象有助于真正理解古人的学说并评价其是非得失。B胡适的“祖孙的方法”与李大钊将历史和社会相结合观察人间之法不尽相同。C司马迁叙述某些事件时运用的记史方法与文学创作的想象虚构并无不同。D红学研究中的“索隐”抓住只言片语比附史事,添枝加叶,对治学是有害的。CC 项,“并无不同”错误,原文说“史学家盖于小说、剧本之臆造人物、虚构境地,不尽同而可相通”。2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)()A文章采用总分总的论证结构,先亮出自己的论点,再分两个方面阐述,最后总结。B文章先论述治学须以历史学为根基,再具体分析历史想象的特点,逻辑清晰。C文章比较并分析了历史
6、想象和艺术想象之间的相似和不同点,辩证色彩鲜明。D文章通过引述中西相关理论及名言,并结合典型事例阐释道理,颇具说服力。AA项,“总分总”错误,采用的是总分式的论证结构,先亮出自己的论点,然后从三个方面分别阐述。3根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)()A学术研究需要借助历史的想象力,如果不进行“想象”,我们就无法把握原材料背后的内在“思想”。B“想象的共同体”借助相互连接的意象构成一个整体,失掉了想象力,也就不再是历史的具体的“存在”了。C有深入而巧妙的推论,时刻保持充分的自制力,将事实纳入假想的框架中,这应成为治学者牢记的“信条”。D学者陈寅恪的历史想象力是经过训练养成的,它不像曹雪芹
7、的艺术想象力那样“天马行空”,更无拘无束。DA项,“如果不进行想象,我们就无法把握原材料背后的内在思想”说法绝对,原文说“我们只有通过想象,才能把握原材料背后的内在思想”。B项,“失掉了想象力,也就不再是历史的具体的存在了”错误,曲解文意,原文说“如民族、国家、政党等,虽然是一种历史的具体的存在,但要把握他们,也要依赖于人的想象”,可见“存在”先于“想象”,而“想象”只是为了“把握想象共同体”。C项,“将事实纳入假想的框架中”错误,曲解文意,原文是“以防止将事实纳入假想的框架”。(二)阅读下面的文字,完成46题。(14分)春(节选)巴金淑英和淑华在觉民的房里读英文,陈先生在旁边听她们自己诵读。
8、淑英在诵读的时候忽然听见她父亲克明的鞋底声,克明从窗下走过往外面去了,她心里陡然一惊,略略停了一下,又继续读下去。但是克明的脚步声又渐渐地近了,显然他走到中途又转身回来。她一面读书一面听那鞋底声,声音愈来愈近,克明的脚似乎踏上了石阶,她吃惊地抬头看门外。他就站在门口,板起脸向淑英吩咐道:“二女,你跟我去,我有话说。”淑英害怕地答应了一声,立刻拿起书跟着克明走出房去。克明引着淑英往他的书房走去,一路上他不说一句话,这沉闷的等待使淑英心里非常难过,但是她没有勇气来打破沉默,低着头在阴暗的灯光下慢慢地移动脚步,心里盘算应对的言语。克明在写字台前面那把有椅垫的藤椅上坐下,淑英就站在写字台旁边。克明忽然
9、正言厉色地责斥道:“我说过不准你读英文,你居然不听我的话,你年纪也不小了,还不学点规矩,现在虽说不比从前,然而男女究竟有别,你老人公平日很称羡我们高家的家风,如果他知道你天天跟年轻男人在一起读什么英文,他就会看轻我,说我没有家教,说你失了大家闺范,我万不能丢这个脸,从明天起如果再去,我就不要你做我的女儿。”“陈先生教我读书,这也是寻常的事情,还有三妹在一起”淑英气得眼泪都流出来了。克明不等淑英说完话,忽然把手在桌上一拍,恼怒地喝道:“我问你究竟听不听我的话?”随后高声吩咐仆从道:“去把大少爷立刻请来。”觉新走进克明的书房,恭敬地站在克明的面前。克明微微点一点头,正言厉色地说:“我嘱咐你,我不准
10、二女再跟陈先生读英文。你去说一声,请他以后不要理二女,他的束脩我按月照数送给他。”觉新恭敬地应了一声:“是。”“大哥,你不要去对陈先生说,人家也要面子。”淑英忽然抬起头呜咽地央求道。“你还要袒护他。你连我也反对起来了。”克明气得脸色大变,气喘吁吁地指着淑英骂道。“大哥”淑英忽然哭着唤道,也不说什么便掉转身子急急地走出房去了。克明又对觉新说道:“二女下定的日期我已经看好了,冬月初十,是个好日子,陈家要明年春天接人,我也答应了。”觉新回到自己的房间,发现众人还在那里等他,他们恳切地问起淑英的消息,觉新把他所知道的一切完全告诉了他们。“那么我们应该动手了,就用觉慧离家的办法。”觉民果断地说。“是的,
11、再不能迟疑了。”琴会意地点头答道。两天后,琴便邀淑英到她的家里去玩。琴把他们制定的计划详细地对淑英说了。这份离家计划把潜伏在淑英心里的阴云完全驱散了,给她种植了一个坚强的信念。回到家后,已经晚上九点多了,淑英走进克明的书房,给克明请了一个安。克明埋着头正在读春秋左传,他抬起脸瞪了她一眼,冷冷地责斥道:“你去看看现在几点钟了?你记不记得你将来要做陈家的媳妇?陈家是最讲究规矩的,你应当小心,下次你出门去再这样晚回来,我就吩咐你妈,不给你进屋,听见没有?”淑英并不分辩,只是静静地听着,她走出房门抬起头来,两眼充满了泪水,她再也控制不住,就让泪珠一颗接连一颗地流下她的脸颊,她并没有悲哀,她有的只是气愤
12、。“二哥,我再住不下去了,我一天也住不下去了。”淑英走进觉民的房间。“我想好了,后天早晨就安排你走。”觉民说道。淑英沉吟一下,过后毅然答道:“后天早晨,我记得。”她抬起头勇敢地望着觉民,微微一笑。她的眼睛里还有泪珠在发亮。第二年的春天终于来了,大地渐渐地变了颜色。春天带来的是生命,是欢乐,是花香,是鸟鸣,是温暖,是新绿,以及别的许多许多的东西。一天午后,琴在家里接到淑英从上海寄来的信:“春天又来了。可是只有在这一个春天我才真正觉得快乐,我现在是自由的了,连眼前的景物也变了一种样子,我想起从前的一切仿佛在做梦一般,姐姐,我真高兴,我想告诉你:春天是我们的”琴读完信,抬起头来,两手托着腮痴痴地望着
13、窗外,窗外一片阳光,一群蜜蜂在盛开的桃花周围飞舞,一阵风轻轻吹过,几片花瓣随着风飘落下来,一只小鸟从树枝上飞走了。鸟在飞,花在飞,蜜蜂在飞,琴的思想也跟着飞起来,这思想飞得远远的,飞到了上海,飞到了淑英的身边。“春天是我们的。”琴亲切地低声念着,她忽然微微地笑了。(有删改)【注】老人公:川渝一带的方言,指女性的公公。下定:旧式婚姻定婚时男方给女方聘礼。4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不恰当的一项是(3分)()A小说开头反复提到“鞋底声”这一细节,营造了紧张的氛围,表现了淑英对克明的畏惧,又透露出克明对淑英的不满。B小说表现了淑英由害怕、气愤到坚定、欣喜的情感变化,生动细腻地刻画了一位
14、少女与封建家庭决裂时的心路历程。C克明严厉斥责淑英,根本原因是淑英不听自己劝阻,执意跟陈先生读英文,致使人们对淑英说三道四,有辱高家的家风。D小说结尾处运用蜜蜂、花瓣、小鸟等意象,描绘了一幅生机勃勃、自由欢快的春景图,烘托人物心情,深化了文章主旨。C根本原因是克明要维护封建秩序。另外“人们对淑英说三道四,有辱高家的家风”也不是事实。5本文是长篇小说春的节选,请结合文本分析“春”的多重含义。(5分)_答案自然的春天。这样的春天鸟鸣花香,充满生机。淑英的“春天”。她挣脱了封建家庭的束缚,获得了快乐和自由。追求进步的青年人的“春天”。一代青年人对自由、快乐、美好的人生充满希望。(每点2分,答出三点5
15、分)6小说没有交代淑英逃离家庭的具体过程,这样处理有怎样的艺术效果?请结合文本分析。(6分)_答案使行文更简洁。前面已经交代了采用觉慧离家的办法,不必赘述。使情节更紧凑集中。省去了许多不必要的叙述交代。突出主题。省略掉逃离家庭的过程,集中描写离家前和离家后的画面,二者形成鲜明的对比,更能凸显主题。留下了更多想象回味的空间。采用蒙太奇式手法,有意制造“留白”,给读者留下更多的审美想象空间。(每点2分,任意答出三点即可)(三)阅读下面的文言文,完成710题。(19分)樊深,字文深,河东猗氏人也。早丧母,事继母甚谨。弱冠好学,负书从师于三河,讲习五经,昼夜不倦。魏永安中,随军征讨,以功除荡寇将军,累
16、迁伏波、征虏将军、中散大夫。尝读书见吾丘子,遂归侍养。魏孝武西迁,樊、王二姓举义,为东魏所诛。深父保周、叔父欢周并被害。深因避难,坠崖伤足,绝食再宿。于后遇得一箪饼,欲食之;然念继母年老患痹,或免虏掠,乃弗食。夜中匍匐寻母,偶得相见,因以馈母。还复遁去,改易姓名,游学于汾、晋之间,习天文及算历之术。后为人所告,囚送河东。属魏将韩轨长史张曜重其儒学,延深至家,因是更得逃隐。太祖平河东,赠保周南郢州刺史,欢周仪同三司。深归葬其父,负土成坟。大统十五年,行下邽县事。太祖置学东馆,教诸将子弟,以深为博士。深经学通赡,每解书,尝多引汉、魏以来诸家义而说之。故后生听其言者,不能晓悟。皆背而讥之曰:“樊生讲
17、书多门户,不可解。”然儒者推其博物。性好学老而不怠朝暮还往常据鞍读书至马惊坠地损折支体终亦不改后除国子博士赐姓万纽于氏。六官建,拜太学助教。建德元年,表乞骸骨,诏许之。朝廷有疑义,常召问焉。后以疾卒。深既专经,又读诸史及苍雅、篆籀、阴阳、卜筮之书。学虽博赡,讷于辞辩,故不为当时所称。撰孝经(问疑)丧服问疑各一卷,撰七经异同说三卷、义纲略论并目录三十一卷,并行于世。(节选自周书樊深传)【注】吾丘子:丘吾子,春秋时的孝子。长史:古代职官名,将军的属官。7下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A性好学/老而不怠/朝暮还/往常据鞍读书/至马惊/坠地损折支体/终亦不改/后除国子博士/赐姓
18、万纽于氏B性好学/老而不怠/朝暮还往/常据鞍读书/至马惊坠地/损折支体/终亦不改/后除国子博士/赐姓万纽于氏C性好学/老而不怠/朝暮还/往常据鞍读书/至马惊坠地/损折支体/终亦不改/后除国子博士/赐姓万纽于氏D性好学/老而不怠/朝暮还往/常据鞍读书/至马惊/坠地损折支体/终亦不改后/除国子博士/赐姓万纽于氏B本题考查文言文断句的能力。解答文言断句题,要注意句意及句子结构,然后运用排除法得出答案。“往”意为“去”,与“还”相对,“常”意为“常常,经常”,作“据鞍读书”的状语,因此“往常”中间需要断开,据此排除A、C两项。“后”意为“后来”,是“除国子博士”的时间状语,中间不能断开,故排除D项,选
19、B项。8下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A弱冠指男子20岁。古代男子20岁举行冠礼,表示已长大成人。B经学是训解或阐述儒家经典的学问。它形成于汉代,汉武帝后成为封建文化的正统。C六官即天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,又称为六卿。D乞骸骨,古代官吏因年老请求退职的用语,有时也指游子企盼返归故乡安度晚年。D本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D项,乞骸骨也称赐骸骨,是古代官吏因年老请求退职的用语,没有“游子企盼返归故乡安度晚年”之意。9下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A樊深历经坎坷,侍亲至孝。他在避难时,宁
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