2019-2020学年语文人教版选修先秦诸子选读学案：第一单元 二、当仁不让于师 WORD版含解析.doc

1、高考资源网（） 您身边的高考专家二、当仁，不让于师名句：见善如不及，见不善如探汤。论语季氏篇释义：看见善良的东西，努力追求，好像赶不上似的；遇见邪恶的东西，使劲避开，好像将手伸到沸腾的水里一样。运用：习近平指出，坚决反对腐败，防止党在长期执政条件下腐化变质，是我们必须抓好的重大政治任务。反腐败高压态势必须继续保持，坚持以零容忍态度惩治腐败。对腐败分子，发现一个就要坚决查处一个。要抓早抓小，有病就马上治，发现问题就及时处理，不能养痈遗患。要让每一个干部牢记“手莫伸，伸手必被捉”的道理。“见善如不及，见不善如探汤”，领导干部要心存敬畏，不要心存侥幸。习近平在中国共产党第十八届中央纪律检查委员会第三

2、次全体会议上的讲话一、字音辨识喟然(ku)莞尔(wn)饥馑(jn) 哂笑(shn)铿尔(kn) 舞雩(y)浴乎沂(Y) 自牖执其手(yu)子哭之恸(tn)二、通假字1君子一言以为知，一言以为不知“知”通“智”，聪明、智慧2子路不说“说”通“悦”，高兴3夫子矢之曰“矢”通“誓”，发誓4道之斯行“道”通“导”，引导5鼓瑟希“希”通“稀”，稀疏三、一词多义1绝2尔3言4以四、词类活用1犹天之不可阶而升也名词作动词，踩梯子2端章甫，愿为小相焉名词作动词，穿上礼服；戴上礼帽3风乎舞雩名词作动词，吹风乘凉4曾皙后名词作动词，后来才离开5赤也为之小形容词作名词，小相6孰能为之大形容词作名词，大相五、古今异义

3、1加之以师旅古义：指军队。今义：军队编制单位之一。2且知方也古义：指儒家伦理道德和学问。今义：方向、对方、方法等。3如五六十古义：或者。今义：如果，如同等。4无以为也古义：用做。今义：认为。六、特殊句式1仲尼岂贤于子乎状语后置句2不吾知也宾语前置句3则何以哉宾语前置句4其何伤于日月乎状语后置句5加之以师旅，因之以饥馑状语后置句七、熟语积累1循循善诱：循循，有次序的样子；善，善于；诱，引导。指善于引导别人进行学习。2欲罢不能：欲，想；罢，停，歇。想停止却不能停止。3诲人不倦：诲，教育，引导。意为教育人极有耐心，不知疲倦。4当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后泛指遇到应该做的事就积极主动去做，不退

4、让。5莞尔而笑：形容微笑的样子。6杀鸡焉用牛刀：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事用不着花大力气。7不堪其忧：忧，愁苦。不能忍受那样的愁苦。八、名句积累1颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！”(论语子罕)2子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”(论语述而)3子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(论语雍也)本课所录选文分别从弟子对孔子的态度和评价、孔子对自己的态度和评价及孔子对待

5、弟子的态度和评价三个方面来刻画孔子形象的，既展现了孔子与其弟子之间相互尊重、相互平等的师生关系，又表现了孔子对仁德的高度重视和执着追求。1子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”赏析孔子说：“颜回是多么有才德啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都受不了这种愁苦，颜回却没有改变他的乐趣。颜回是多么有才德啊！”本章中，孔子称赞颜回，对他作出了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神。此处包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也要自得其乐。2莫春者，春服既成，冠者五六人，

6、童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。赏析 暮春三月，春天的夹衣已经穿上了，我跟五六个成年男子，还有六七个男孩儿，在沂水中洗浴，在舞雩台上吹风乘凉，一路唱着歌回来。这是和谐社会的真实写照，也是一个国家德政达到极致的体现，是儒家治国平天下的形象化表述。这正合乎孔子对理想社会的追求，所以后面才引出孔子“吾与点也”的喟然感叹。1选文第1节中“多见其不知量也”是针对什么人说的？明确针对诋毁孔子的人说的，指叔孙武叔。2选文第2节中“其生也荣，其死也哀”说明了什么？明确“其”代孔子。说明孔子的出类拔萃和子贡对孔子的无限敬重。3选文第6节“子曰：二三子以我为隐乎？”说明了什么？明确孔子的毫不隐瞒，表现了他对

7、弟子的人格的尊重。4选文第1113节，运用了什么表现手法？说明了什么？明确主要是通过语言描写和神情举止细节的刻画，表现了孔子对学生的关爱与尊重，情谊深厚。5当孔子谈到师生如何相处时，他说：“当仁，不让于师。”这体现了孔子怎样的人格魅力？明确孔子特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，在一般情况下，学生不可违背老师。但是，孔子提出，遇到行“仁”的事情的时候，对老师也不必谦让，是把实现仁德摆在了第一位，把“仁”作为衡量一切是非善恶的最高准则。6从第10则选文看，每个人物各有怎样的性格特点？明确子路：“率尔而对”，直抒胸臆，表现了他鲁莽坦率、自负急躁的性格。冉有、公西华：说话委婉而留有余地，表现了他们

8、的谨慎和谦恭。曾皙：一直在鼓瑟，直到被孔子问起，才“舍瑟而作”，充分表现了他的温文尔雅、潇洒超脱的性格，尤其是他所描绘的充满诗情画意的理想蓝图，更是展示了他逍遥自得、恬淡空灵的内心世界。孔子：谦和诚恳，循循善诱，耐心地启迪弟子，始终保持着谦谦君子的儒家风范。孔子探问伯牛时说：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”这是否表明孔子认为伯牛得病就是他的命？明确从话语中，我们可以看出孔子是一个宿命论者，他相信命运之说，但他对命运的不公平提出了自己的抗议，并用反复的话语强烈地表达了这种感情。他认为，像伯牛这样德行优秀的人应该长命百岁，享受健康的生活，却得了这样的疾病，即使探望，也只能“自

9、牖执其手”，命运太不公平了！从这些语句中，我们可以看出孔子对学生的挚爱之情，以及对命运不公的强烈控诉。1.(论语子张)2.(论语子张)3.(论语子罕)4.(论语述而)5.(论语卫灵公)6.(论语述而)(论语阳货)(论语雍也)(论语雍也)(论语先进)(论语雍也)(论语先进)(论语先进)【经典传承】伟大和平等孔子评价自己：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”尽管弟子们非常尊崇孔子，但他生活在弟子当中，在人格方面从未凌驾于弟子之上。弟子们只是从他的学识和道德以及日常生活的举手投足中，体验到了那种实实在在的伟大。他不期望人们像信仰神明那样信仰自己。一个伟大的人，越是把自己放在

10、跟别人平等的位置上，就越显得伟大。【现实链接】包容与平等，新加坡发展的“钥匙”新加坡是一个多民族广泛融合共存的国家。在路上，华人、身着传统服饰的印度裔、包头巾的马来裔以及来自全球的不同肤色、不同种族的人士随处可见。 早在13世纪末，新加坡就已经作为一个王国存在了。14世纪，新加坡就是一个商贸港口了。1819年1月29日，英国莱佛士爵士为寻找新的自由贸易港，登陆了新加坡。今年，是开埠200周年。早在莱佛士来到新加坡之前，明清时期，就有很多中国人来此从事商业活动，并与当地的土著马来人友好共处。他们通婚的后人通常被称为峇峇娘惹，并形成了独特的娘惹文化。华人参与新加坡的贸易活动至今约有700多年的历史

11、。英国人到来以后，新加坡作为贸易港口繁荣发展，吸引了更多马来、印度、欧亚大陆以及其他地区的外来移民。 新加坡人有三个特质：开放、多元和自主。不同民族间的包容与平等，成为其走向蓬勃发展的“钥匙”。新加坡时任总理李光耀在独立当天表示：“新加坡并非一个马来人的国家，也不是一个华人的国家，或是一个印度人的国家。在新加坡，每个人都会有平等的地位。”新加坡宪法也明确规定，不论宗教、种族、血统或出生地，在法律面前人人平等。(选自环球时报2019年4月2日)运用评点“包容”，归根结底，源于爱和理解。只有心中有爱，我们才能以同情的态度对待他人，才会充分尊重他人的立场和见解。只有爱，才能消除彼此的敌视、猜忌、误解

12、，让不同民族、不同国家、不同文化的人们在这个世界上和谐共存。而爱的荒芜和消亡，将使最亲密的人彼此伤害、仇视以至兵戈相向。美文争与不争，智慧其中争，是一切生物进化的动力和理由；不争，是人对待生活的平淡态度。争与不争，蕴含着人生的大智慧。达尔文说：“物竞天择，适者生存。”争，似乎是生活在这个世界上的所有生物必备的能力：植物要发芽、生长，就要与其他植物争空气、阳光、水分；动物要发展、壮大，就要与其他动物争领地、水源、食物。“两眼一睁，开始竞争”成了生存在这个世界上的生物的真实写照。老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争也。”不争，是相对的，这种不争是生存的智慧，当然也是争的最高境界。不争，不是逃避，不

13、是懦弱，而是一种旷达胸怀，是一种博大包容。(1)争与不争，智慧其中。晚清重臣、洋务运动健将张之洞曾在科举考试中中探花，按道理讲，名列三甲的成绩已经让很多人无法企及，但张之洞很是沮丧，他认为自己应该独占鳌头；而在为人处世上，他曾经评价自己“平生有三不争：一不与俗人争利，二不与文士争名，三不与无谓争闲气”。张之洞的争与不争彰显了人生的智慧：争，是“平生不做第二人选”的人生信条；不争，是内敛孤傲、不染杂尘的人生境界。(2)被后人称为“诗仙”的李白和被称为“诗圣”的杜甫是同时代的人。李白，恃才傲物、睥睨天下；杜甫，语不惊人死不休。二人没有争诗坛“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不争中为唐诗的辉煌贡献着各

14、自的力量。“不争”，是从有利于个人发展、社会进步的角度思考的。打败越国的夫差和最终消灭吴国的勾践一生都在“争”：一场大战，越国亡国，勾践到吴国为奴；随即，勾践“切齿仇冤，捧心钓饵，尝胆权谋”，最终一战雪耻。“争”，关系到了生存。争与不争，不是随机的选择，而是要考虑面对的境遇：争，不是皆争、乱争、必争；不争，不是放纵、胆怯、逃避。桉树因为“争”而成为干旱地区首选的树种，它可以二十四小时不停地吸收地下水和各种养料，即便是营养过剩，还要不停地吸收养分。但正是这种无所不在的“争”，造成周围树木死亡，甚至地下水干涸。于是，当地人不得不忍痛割爱，砍伐桉树，种植其他树种。小丑鱼居住在海葵的触手之间，这些鱼会

15、带来食物与海葵共享，而海葵的触手中含有有毒的刺细胞，可使小丑鱼免于被掠食，小丑鱼则会分泌一种黏液在身体表面，保护自己不被海葵伤害。小丑鱼与海葵的“不争”，使得它们更加快乐地生活。(3)争与不争，智慧其中，所以孔子说“君子矜而不争”，又说“当仁，不让于师”。(4)赏析(1) 文章首先阐述“争”“不争”体现的意义，然后用达尔文、老子的话体现的意义来剖析“争”与“不争”的内涵。(2)第段用张之洞的“争与不争”做论据， 说明“争”与“不争”要看具体情况。(3)段运用 李白、杜甫、夫差、勾践以及桉树、小丑鱼、海葵的事例做论据。(4)第段引用孔子的名言重申“争与不争”要看具体情况的论点。(5)本文最突出的

16、特点是在论证过程中，文章十分注重对论点的两面论证，不说“争”与“不争”中哪一方更好，而是讨论不同的情况下要采取不同的方法，即“争与不争，智慧其中”。一、基础巩固1下列句子中加点词语的解释不正确的一项是()A叔孙武叔毁仲尼毁：诽谤B人虽欲自绝 自绝：自杀C既竭吾才，如有所立卓尔 卓尔：卓越、突出的样子D当仁，不让于师 当：遇到解析：选B。自绝：自行断绝跟对方的关系。2下列各句中没有通假字的一项是()A君子一言以为知，一言以为不知B夫子矢之曰C千乘之国，摄乎大国之间D鼓瑟希，铿尔解析：选C。A.“知”通“智”；B.“矢”通“誓”；D.“希”通“稀”。3下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是

17、()A犹天之不可阶而升也 夫子之得邦家者B夫子莞尔而笑 斯人也而有斯疾也C二三子以我为隐乎 加之以师旅D其何伤于日月乎 仲尼岂贤于子乎解析：选A。A.均为助词，取消句子的独立性。B.连词，表修饰；连词，表转折。C.介词，“认为”；介词，“用”。D.介词，“对于”；介词，“比”。4下列各句与例句句式相同的一项是()例句：其何伤于日月乎A吾无行而不与二三子者，是丘也B加之以师旅，因之以饥馑C贤哉，回也D亡之，命矣夫解析：选B。B项和例句都是状语后置句。A项和D项是判断句，C项是主谓倒装句。二、阅读提升(一)课内阅读阅读下面的文言文，完成59题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，

18、毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰

19、：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”5下列各项中加点词解释有误的一项是()A千乘之国，摄乎大国之间 乘：shn ，四马一车为一乘B因之以饥馑 因：接着C夫子哂之 哂：微笑D舍瑟而作 舍：住舍解析：选D。D项中“舍”读sh ，放下。6下列加点词中与“端章甫”中“章甫”用法不相同的一项是()A驴不胜怒，蹄之 B皆共目之C沛公欲王关中 D殚其地之出解析：选D。例句中的“章甫”是古代的一种礼帽，这里是名词作动词，戴礼帽。A、

20、B、C三项均为名词作动词。D项为动词作名词，出产的东西。7下列各句中与“不吾知也”句式不一致的是()A然而不王者，未之有也B吾长见笑于大方之家C何伤乎？亦各言其志也D我之谓也解析：选B。例句是宾语前置句，为否定句中代词作宾语，前置。A项与例句相同。B项是被动句，用“见于”表示被动。C项疑问代词作宾语前置，“何伤”即“伤何”。D项用助词“之”作宾语前置的标志，“我之谓”即“谓我”。8下列对选文的分析和理解不正确的一项是()A文章通过神态和语言描写刻画了子路率直自信的性格。B孔子“哂之”，其中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评。C曾皙的回答直接用理性的语言述说了他的志向，勾勒出一幅太平盛世

21、的和乐景象。D听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往。解析：选C。C项中“理性的语言”不对，曾皙运用形象的描述委婉地表达了自己的志向，而非通过理性的语言。9本则故事中，孔子鼓励其弟子畅所欲言，而不阻止弟子们表达自己的意愿，说明了什么？答：答案：表现了孔子对弟子的尊重，能平等待人；孔子对弟子们言志的不同态度，又表现了孔子对仁德的重视。(二)课外阅读阅读下面的文言文，完成1013题。孔子名丘，字仲尼。生鲁昌平乡陬邑，其先宋人。孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没

22、，若必师之。”孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间，于是反鲁，鲁复善待。鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。孔子年三十五，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐闻韶音学之三月不知肉味齐人称之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。鲁定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄

23、相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰乐其以贵下人乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。(选自史记孔子世家，有删节)【注】料量平：账目清楚，收支平衡。羖：公羊。累绁：用绳索捆绑。粥：通“鬻”，卖。下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A与齐太师语/乐闻韶音/学之/三月不知肉味/齐人称之B与齐太师语乐/闻韶音/学之/三月不知肉味/齐人称之C与齐太师语乐/闻韶音/

24、学之三月/不知肉味/齐人称之D与齐太师语/乐闻韶音/学之三月/不知肉味/齐人称之解析：选B。可据文段中动词的意义进行断句。下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A“司空”，中国古代官名。西周始置，位次三公，与六卿相当。B“季氏史”即委吏，掌管委藏工作，即后之司仓氏、司庚氏，掌保管、出纳。C“大司寇”先秦官职，西周时期的司寇。周天子是最高裁判者。中央设大司寇，负责实践法律法令，辅佐周王行使司法权，大司寇下设小司寇，辅佐大司寇审理具体案件。D诗，是文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感。解析：选D。诗，中国历史上最早的一部诗歌总集诗经的简称。 下列对原文有关内容的

25、概括和分析，不正确的一项是()A孔子是圣人的后代，他年少时就好礼，得到了鲁国大夫孟釐子的赞誉，孟釐子要求自己的儿子拜孔子为师，向他学习。B孔子一生中做过管理仓库、管理牧场等的小官，后来他由大司寇代理国相职务，他喜形于色，这说明孔子从内心来讲是很想做官的，只是生不逢时，没有尽早地得到重用。C孔子曾离开鲁国出游齐国，但受到了排斥；到了宋国、卫国，却被驱逐；在陈国、蔡国又遭受围困；政治主张受挫，无奈又回到鲁国，却没有受到善待。D孔子有辩才，他的施政策略深得齐景公的赏识；他对音乐的喜爱，对韶乐学习的热情和痴迷也得到齐国人的赞赏。解析：选C。原文中孔子得到了善待。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(

26、1)孔丘，圣人之后，虽不当世，必有达者。译文：(2)以此取之，虽王可也，其霸小矣。译文：解析：在这两句话的翻译中，重点是文言句式和实词。“孔丘，圣人之后”是判断句，“虽”，第(1)句中是“虽然”，第(2)句中应为“即使”；“达”，显达；“王”，称王；“霸”，称霸。答案：(1)孔丘这个人，是圣人的后代，虽然不一定做国君执政，但必定会有才德显达的人出现。(2)用这种精神来治理国家，即使统治整个天下也是可以的，他当个霸主还算是小的呢。孔子，名丘，字仲尼。出生在鲁国昌平乡陬邑，他的祖先是宋国人。孔子十七岁那年，鲁国大夫孟釐子病危，临终前告诫儿子懿子说：“孔丘这个人，是圣人的后代，虽然不一定做国君执政，

27、但必定会有才德显达的人出现。如今孔子年少而好礼，他不就是才德显达的人吗？如果我死了，你一定要以他为师。”孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理账目，清楚无误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国，鲁君又善待孔子。鲁昭公二十年，这时孔子大约三十岁了。齐景公带着晏婴来到鲁国，景公问孔子说：“从前秦穆公国家小而又处于偏僻的地方，他能够称霸，这是什么原因呢？”孔子回答说：“秦国虽小，志向却很大；所处地方虽然偏僻，但施政却很恰当。秦穆公亲自提拔用五张黑公羊皮赎来的百里奚，

28、授给他大夫的官爵，把他从拘禁中解救出来，就与他一连谈了三天的话，随后就把执政大权交给他了。用这种精神来治理国家，即使统治整个天下也是可以的，他当个霸主还算是小的呢。”景公听了很高兴。孔子三十五岁的时候，鲁国发生了变乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想借高昭子的关系接近景公。孔子和齐国的太师谈论音乐，听到了舜时的韶乐，就学习起来，有三个月的时间竟尝不出肉的味道，齐国人都称赞他。齐国的大夫中有人想害孔子，孔子听到了这个消息。景公对孔子说：“我已年老了，不能任用你了。”孔子于是就离开齐国，返回了鲁国。鲁定公十四年，孔子五十六岁，由大司寇代理国相事务，脸上露出喜悦神色。他的弟子说：“听说君子大祸临头不恐惧，大福到来也不喜形于色。”孔子说：“有这句话。但不是还有一句乐在身居高位而礼贤下士的话吗？”于是就把扰乱国政的大夫少正卯杀了。孔子参与国政三个月，贩卖猪、羊的商人就不敢漫天要价了；在路上出行的男人和女人各走一边；掉在路上的东西没有人捡拾；各地的旅客来到鲁国的城邑，用不着向官员们求情送礼，都能得到满意的照顾，好像回到了家中一样。孔子享年七十三岁，死于鲁哀公十六年四月的己丑日。太史公说：诗经中有这样的话：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。”虽然我不能达到这种境地，但是心里却向往着它。- 17 - 版权所有高考资源网