2019_2020学年高中语文第十单元人文心声课后针对训练20人间词话十则含解析新人教版选修中国文化经典研读.doc

1、课后针对训练20人间词话十则一、语言文字应用1下列加点词语的解释，有误的一项是()A然遽以此意解释诸词 遽：立刻B然二者颇难分别 颇：很C五代、北宋之词所以独绝者在此 绝：称绝D众里寻他千百度 度：次解析：A项，遽：匆忙，草率。答案：A2下列句子中，加点词的意义与现代汉语最为接近的一项是()A此在豪杰之士能自树立耳B大家之作，其言情也必沁人心脾C境非独谓景物也D入乎其内，故有生气解析：C项，景物：古今同为风景事物。A项，树立，古义：完成；今义：建立(多用于抽象事物)。B项，大家，古义：有声望的诗人、词人；今义：人称代词，指众人。D项，生气，古义：生活气息；今义：因不合心意而不愉快。答案：C3下

2、列句子中加点的“为”字的意义，不同于其他三项的一项是()A故不知何者为我，何者为物B吾属今为之虏矣C中峨冠而多髯者为东坡D如今人方为刀俎，我为鱼肉解析：A、C、D三项中的“为”都解释为“是”。B项中的“为”解释为“被”。答案：B4下列句子从句式的角度看与其他三项不同的一项是()A故一优美，一宏壮也B此子书之一变也C恐为晏、欧诸公所不许也D“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也解析：C项为被动句，以“为所”为标志；其他三项均为判断句，都以“也”为标志。答案：C5把下列句子翻译成现代汉语。(1)东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。译文：_ (

3、2)美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。译文：_答案：(1)苏轼的词作旷达，辛弃疾的词作豪放。没有这两个人的胸怀气度而学习仿效他们的作品，就好像东施(学习西施整天)捧着胸口。(2)周邦彦能入于其内而不能出乎其外。姜夔以后的词人，对于这两种情景连做梦也都没有梦见过。二、课内文本阅读阅读文本选段，完成69题。词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”

4、有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。6下列境界中，是“有我之境”的一项是()A采菊东篱下，悠然见南山。B叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。C碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。D玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。解析：D项，诗人用

5、春雨中的梨花比喻泪眼婆娑的寂寞玉容，有诗人的主观色彩，故属于“有我之境”。其余三项属于“无我之境”。答案：D7下列诗句中，不属于“乐景写哀情”的一项是()A枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下， 断肠人在天涯。B蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。C昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。D渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。解析：A项，所写之景均为衰败枯索之景，所抒之情亦为离别悲凉之情。故A项为哀景写哀情。答案：A8下列对文段内容的理解，不正确的一项是()A作者以“境界”来论词的格调之高下，指出有“境界”则有“高格”，才能

6、产生名句，并论及五代、北宋词高标独绝的缘由。B“造境”即是虚构之境，“写境”即是写实之境。由于两种创作方法的不同，而造成两种不同的境界，文艺就分成了理想与写实两大派。C“写有我之境者为多”，而能达到物我浑然境地的“无我之境”，就较为难得，但都能给人以美感。后者“此在豪杰之士能自树立耳”。D王国维认为“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界”。而崇尚“真”则是他的一贯思想，他认为只有“真感情者，谓之有境界”。解析：D项，分析不全面。原文为“能写真景物、真感情者，谓之有境界”。答案：D9王国维认为做到哪些方面才能使诗词出境界？答：_答案：写真景、真情：景真，写出自然神韵，不只求形似；情真，发自

7、肺腑，诚挚深切，而非虚情假意、无病呻吟。出境界需情景交融。除了以上内容、形式两方面之外，还需炼字的技巧。 三、课外文本阅读阅读下面的文言文，完成1013题。棋鬼蒲松龄扬州督同将军梁公，解组乡居，日携棋酒，游林丘间。会九日登高，与客弈，忽有一人来，逡巡局侧，耽玩不去。视之，目面寒俭，悬鹑结焉，然意态温雅，有文士风。公礼之，乃坐，亦殊谦。公指棋谓曰：“先生当必善此，何勿与客对垒？”其人逊谢移时，始即局。局终而负，神情懊热，若不自已。又着又负，益愤惭。酌之以酒，亦不饮，惟曳客弈。自晨至于日昃，不遑溲溺。方以一子争路，两互喋聒，忽书生离席悚立，神色惨沮。少间，屈膝向公座，败颡乞救。公骇疑，起扶之曰：“

8、戏耳，何至是？”书生曰：“乞付嘱圉人，勿缚小生颈。”公又异之，问：“圉人谁？”曰：“马成。”先是，公圉役马成者，走无常，十数日一入幽冥，摄牒作勾役。公以书生言异，遂使人往视成，则僵卧已二日矣。公乃叱成不得无礼，瞥然间，书生即地而灭，公叹咤良久，乃悟其鬼。越日，马成寤，公召诘之。成曰：“书生湖襄人，癖嗜弈，产荡尽。父忧之，闭置斋中。辄逾垣出，窃引空处，与弈者狎。父闻诟詈，终不可制止，父愤悒赍恨而死。阎摩王以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱，于今七年矣。会东岳凤楼成，下牒诸府，征文人作碑记。王出之狱中，使应召自赎。不意中道迁延，大愆限期。岳帝使直曹问罪于王，王怒，使小人辈罗搜之。前承主人命，故未敢以

9、缧绁系之。”公问：“今日作何状？”曰：“仍付狱吏，永无生期矣。”公叹曰：“癖之误人也，如是夫！”异史氏曰：“见弈遂忘其死；及其死也，见弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉然癖嗜如此尚未获一高着徒令九泉下有长死不生之弈鬼也。可哀也哉！”10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A非其所欲/有甚于生者哉/然癖嗜如此/尚未获一高着徒/令九泉下有长死/不生之弈鬼也B非其所欲有甚于生者哉/然癖嗜如此/尚未获一高着/徒令九泉下/有长死不生之弈鬼也C非其所欲有甚于生者哉/然癖嗜如此/尚未获一高着/徒令九泉下有长死/不生之弈鬼也D非其所欲/有甚于生者哉/然癖嗜如此/尚未获一高着徒/令九泉下/有长死不生之弈

10、鬼也解析：“徒”前应断开，排除A、D；“九泉下有长死”句意不通，排除C。答案：B11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A公为敬辞，尊称男子。中国古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。B日昃，太阳偏西，约未时(下午一点至三点)。C缧绁，捆绑犯人的黑绳索。借指监狱；囚禁。D异史氏，蒲松龄在聊斋志异一书中的自称。“异史氏曰”这种写法其实是对前人的一种模仿，如司马迁在史记中写上“太史公曰”以发表自己的看法。解析：应为“公、侯、伯、子、男”五种爵位。答案：A12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A书生爱棋成癖，家产荡尽，父亲气死，他也不知悔改，最后被阎王减了寿数，罚进

11、饿鬼狱。B书生虽然酷爱下棋，但棋艺不精，与扬州督同将军梁公的客人下棋时，屡战屡败，最后只好跪地求饶。C梁公对书生以礼相待，起初以为他只是个爱好下棋的穷书生，直到他“即地而灭”后，梁公才渐渐明白他原来是鬼。D书生在阴间时本来有个赎罪转生的机会，可他沉迷弈棋，误了给东岳泰山凤楼写碑记的期限，最后落得个永世不得转生的下场。解析：B项，书生跪在梁公面前是乞求梁公叫勾魂使马成不要用绳索捆他的脖子，而非因为输棋“跪地求饶”。答案：B13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)阎摩王以书生不德，促其年寿，罚入饿鬼狱。译文：_(2)不意中道迁延，大愆限期。译文：_答案：(1)阎王因为书生品行不端，减了他的寿数

12、，罚他进饿鬼狱。(2)不料他在路上拖延，大大地误了期限。参考译文：扬州督同将军梁公，罢任后在乡间闲居，每日带着围棋和美酒，在郊野游玩。适逢九月九日登高，与朋友对弈，忽然有个人走了过来，在棋局边徘徊，观看两人下棋，不忍离去。只见他样子贫寒俭朴，穿着一身缝满补丁的旧衣裳，然而气度温文尔雅，有文士之风。梁公对他表示敬意，他才坐下，也很谦逊。梁公指着棋盘对他说：“先生一定精于此道，何不跟客人对一局呢？”他推辞了半天，才开始对局。一局下完他输了，神情懊丧，像是仍然不愿停手。又下了一局，又输了，越发羞惭懊恼。请他喝酒，他也不喝，只是拉住客人下棋。从清晨直到太阳偏西，连小便也没有时间。正在因为一着棋谁该先下

13、谁该后下争竞不休的时候，忽然这位书生离开座位，惊恐地站了起来，神色十分凄惨沮丧。不一会儿，在梁公座前跪了下来，头叩出血乞求(梁公)救他。梁公非常惊讶，将他扶起来说：“不过是游戏嘛，何至于如此？”书生说：“请你嘱咐马夫，不要捆我的脖子。”梁公又很诧异，问：“是哪个马夫？”书生答：“马成。”原来，梁公有个马夫叫马成，常去阴司充任鬼吏，经常是每隔十来天去一次，携带冥府文书作勾魂使。梁公因为书生说得很奇怪，就叫人去探看马成，而马成已僵卧在床两天了。梁公于是呵斥马成不得无礼，一眨眼之间，书生立即不见了。梁公叹息了很久，才明白他是鬼。过了一天，马成苏醒之后，梁公把他喊来盘问。马成说：“这个书生是洞庭湖和襄

14、江一带人士，爱棋成癖，家产荡尽。他父亲很担心，把他关在书房里。他却跳墙出来，偷偷地跑到空地方，找人下棋。父亲知道后臭骂了他一顿，他仍旧不知悔改。父亲抑郁苦闷含恨而死。阎王因为书生品行不端，减了他的寿数，罚他进饿鬼狱，到今天已经七年了。适逢东岳泰山凤楼建成，东岳大帝发下文书到各地府，征集文人写一篇碑记。阎王把他从狱中放出来，让他应召作文，以便赎罪。不料他在路上拖延，大大地误了期限。东岳大帝派当值的功曹向阎王问罪，阎王大怒，派我去搜捕他。前次听从您的命令，所以没敢用绳子捆绑。”梁公问：“他现在怎么样？”马成说：“还是交给了狱吏，永远没有转生的机会了。”梁公感叹说：“不良嗜好误人，竟到了这种地步！”异史氏说：“看见下棋就忘记自己已经死了；等他死了以后，看见下棋又忘记了自己还有机会转生阳世。这不是说他所嗜好的比生命还重要吗？然而嗜好到这种程度，还没有学得一手高棋，只能让九泉之下多个不愿再转生阳世的棋鬼罢了。实在是可悲得很啊！”