2023九年级语文上册第五单元18中国人失掉自信力了吗教学设计2（部编版）.docx

1、第五单元整体备课本单元所选议论性文章，都带有思辨色彩，是第二单元议论性文章的延伸和深化。中国人失掉自信力了吗针砭时弊，阐释了公理正义；怀疑与学问谈创造性思维聚焦学术、思维，前者论述了怀疑精神与学问的关系，告诉我们治学要有怀疑精神，后者阐述了如何拥有创造性思维，启迪学生在学习和生活中，要有意识地培养自己的创造性思维，体会创造的乐趣；创造宣言探讨了创造的意义，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。它们都闪烁着思想的光芒。阅读这些文章，可以锤炼学生思想，提高学生思辨能力，増进学生对社会、人生的理解。学习这个单元，要注意联系文章的时代背景，把握作者的观点；注意分析议论性文章所用的材料，理解观点和

2、材料之间的联系，掌握论证的方法；还要联系实际进行质疑探究，养成独立思考的习惯。指导学生学写议论文，学会用材料支撑观点，学会使用多种论证方法。运用讨论的规则和方法。同时应注意学习过程中的差异性。语言上，中国人失掉自信力了吗尖锐犀利，富有战斗性、讽刺性；怀疑与学问逻辑严密、语言准确；创造宣言气势充盈，激情洋溢。驳论方式上，中国人失掉自信力了吗采用了驳论证的方式批驳观点，创造宣言则用举反例的方式驳观点。内容课时教学要点18.中国人失掉自信力了吗21. 引导学生联系文章的时代背景和现实生活，把握作者的观点，理解文章的中心论点。2. 引导学生区分观点与材料，把握观点与材料之间的联系，了解驳论的特点，理解

3、议论文逻辑严密、思辨性强的特点。3. 学习常见的论证方法，体会议论文语言的逻辑力量，培养学生简明、清晰、严谨、准确的用语习惯。4. 培养学生实事求是、敢于质疑的科学精神和大胆设想、勇于创造的创新精神。5. 指导学生学写议论文，使用的材料能支撑观点，并能采用多种论证方法。6. 掌握讨论的特点和规则，并能运用常见的讨论方法。19.怀疑与学问220.谈创造性思维121.创造宣言2写作论证要合理2口语交际讨论2（设计/龚清平）18中国人失掉自信力了吗【教学目标】1.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者观点。2.区分观点和材料，梳理作者的论证思路。3.品味和体会本文尖锐犀利，富有战斗性、讽刺性

4、的语言。【教学课时】2课时第1课时【课时目标】1.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者观点。2.整体感知作者的论证思路，并学以致用。【教学过程】一、今古观照，导入新课师：如今中国飞速发展，国人精气神激荡天宇。相信同学们对此一定深有所感。但是八十多年前的中国是怎样的沈呢？中国人又有着怎样的精神状态呢？你们想知道吗？（学生自由发言）今天，就让我们一起走进鲁迅先生的驳论文中国人失掉自信力了吗，了解那段令人愤慨的历史。【设计意图】用现今中国的伟大成就激发学生的学习兴趣，又以八十多年前的历史掠影的悬念发问，引导学生快速进入学习状态。二、读破，感知论证思路1.破题，猜测“树”与“立”，读出愤慨之

5、情（1）请模拟鲁迅先生的口吻，读读题目，说一说应用什么样的语气去读，并思考文章流露出了怎样的情感。预设：反问语气，对有人说中国人失掉自信力了表示怀疑、愤慨。（2）这篇文章中出现的观点可能有几种？鲁迅先生是在什么样的情况下写这篇文章的？预设：批驳的观点：中国人失掉了自信力。主张的观点：中国人没有失掉自信力。资料助读1：时代背景课件出示：这篇文章写于1934年9月25日，时值九一八事变和七七事变之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步逼近，亡国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部

6、分人的头脑。1934年8月27日，大公报社评孔子诞辰纪念哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”为了批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心，鲁迅先生用他尖锐犀利、饱含激情的笔触写下了这篇著名的驳论文中国人失掉自信力了吗。2.跳读，明辨“树”与“立”，读出对比之味（1）自主读，标注鲁迅先生呈现观点的主要句子。预设：于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。我们有并不失掉自信力的中国人在。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。追问：请根据课文注释和时代背景，说一说观点的持有者分别是谁。预设：观点的持有者是国民党反动政府及其御用文人

7、，观点的持有者是鲁迅先生。（2）指导读，读出失望悲观、垂头丧气之情。试着给“于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了”一句加上适当的语气词，读出国民党反动政府及其御用文人的心理。预设：唉，中国人失掉自信力了呀。（读出失望、悲观之情）（3）指导读，读出自信自豪、坚定有力之情。请模拟鲁迅先生的口吻，读出“我们有并不失掉自信力的中国人在”饱含的情感。预设：“我们”重读，“中国人”字字有力。（读出自信自豪之情，读出坚定有力的语气）3.寻读，感知“驳”与“结”，读出理性之情究竟如何判断中国人是否失掉了自信力？请用文中的一句话简要回答。预设：自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。（它告诉我

8、们对待一件事情要理性辨识，不可随波逐流，要有怀疑精神）4.回读，读出驳论之思路回读对比之情、理性之情的句子，思考本文的基本思路。预设：树驳立结树靶子（第1、2段）：中国人失掉自信力了。驳敌论（第35段）：失掉的是“他信力”，发展的是“自欺力”。立己论（第68段）：有并不失掉自信力的中国人在。作结论（第9段）：自信力的有无，状元宰相的文章是不是为据的，要自己去看地底下。资料助读2：驳论文常识课件出示：驳论文：通过反驳对方的论点来阐明自己论点的议论文。一般是先反驳错误的观点，然后树立自己的观点。驳论文的基本论证方法有两种：直接批驳和间接批驳。其中直接批驳有三种形式：驳论点、驳论据、驳论证。间接批驳

9、一般可用正面立论的形式，即提出一个与对方论点针锋相对的观点，通过论证自己观点的合理性、正确性，从而间接宣告对方观点不能成立。【设计意图】驳论文，学生接触得少，知识积累得也少，故淡化文体意识，采取四重朗读法。既读出了鲁迅先生写作时五味杂陈的心情和当时的社会状况，又读出了驳与立的整体架构，更读出了其语言风格，最后补充驳论文常识，难点不攻自破，生成朗读、口语表达等语文素养。三、拓展延伸，学以致用1.再读观点句，说说你眼中的鲁迅先生课件出示：于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。我们有并不失掉自信力的中国人在。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。自信力的有无，状元宰相的

10、文章是不足为据的，要自己去看地底下。预设：英勇无畏、心系国家安危。资料助读3：体现鲁迅精神的名言课件出示：（1）横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（2）我吃的是草，挤出来的是牛奶，血。（3）有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。2.习作练习请以逆境不利于人成长为题，写一则500字左右的驳论文。（自主写作，交流展示）【设计意图】设置“说说你眼中的鲁迅先生”环节，感悟其精神，有利于深入理解作者观点。设置逆境不利于人成长的小驳论文当堂训练，既有利于落实驳论文写作的基本知识，也有利于学生理性追寻自己的精神成长，双向驱动实现核心素养的根本目标立德树人。第2课时【课时目标】1.区分观点和材料，梳理作

11、者的论证思路。2.品味和体会本文尖锐犀利，富有战斗性、讽刺性的语言。【教学过程】一、温习旧识，沉淀驳论文常识1.驳论文的定义2.驳论文的论证方法【设计意图】复习驳论文的定义、论证方法，既为后面学生理解观点与材料的联系做铺垫，又可有效提高课堂教学效率。二、读深，厘清驳论之道过渡语：在那个风雨如晦的年代，鲁迅的嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。1.寻敌论论据，读出嘲讽之味（1）“中国人失掉自信力了”这一观点的依据是什么呢？请大家朗读第1段，结合相关词句说明。课件出示：两年以前总自夸“地大物博”不久只希望着国联现在一味求神拜佛，怀古伤今了（2）请模仿国民党反动派的口吻，以说的方式还原（课件出示

12、词句）当时呈现的情形，说一说你看到了他们怎样的嘴脸。预设：国民党反动派洋洋自得、炫耀的嘴脸。（3）请将“我们”换成“他们”，再模仿鲁迅先生的口吻转述第1段，并结合关键词语说一说应用什么样的语气语调。预设：嘲讽、戏谑的语气语调，这样更能凸显鲁迅语言的尖锐犀利，栩栩如生地画出了悲观论者的嘴脸，给读者留下深刻印象。“总”，国民党反动政府自我炫耀、夜郎自大的样子。“九一八”事变之后，日本帝国主义的铁蹄已经践踏了我国东北，山河破碎，民不聊生，此时国民党反动政府还在夸耀地大物博，真是可悲啊！“只”，写出了国民党反动政府仰人鼻息、抓救命稻草的形象。“一味”，写出了国民党反动政府沉迷于“求神拜佛”不能自拔、顽

13、固不化的样子，把国民党反动政府软弱无能之态表现得淋漓尽致。2.辩敌论本质，读出讽刺之味从刚才的分析中，我们知道了“中国人失掉自信力了”是敌论点，鲁迅先生持批判态度，那么他们失掉的究竟是什么？其依据又是什么？预设：（1）他们失掉的是他信力。自信就是相信自己，而国民党反动政府信“地”、信“物”、信“国联”，都没有相信过自己，所以说他们失掉的是“他信力”，而非“自信力”。（2）发展自欺力：一味地求神拜佛，是一种自欺欺人的做法。“他信力”“自欺力”与“自信力”，一字之差，属于仿拟，把国民党反动政府仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，表达了对国民党反动政府的辛辣讽刺。资料助读4：驳论证课件出示：驳论

14、证，是对文章的论证方式进行反驳。针对举例论证，可以是找出例子与事实、情理不符的部分；针对排比论证，可以指出排比中不合理的部分；针对道理论证，可以采用哲学知识指出其错误的方法进行反驳。资料助读5：仿拟课件出示：仿拟是根据表达的需要，按照已有的词语或格式，临时仿造出类似的词语或格式的一种修辞方式。根据仿照的对象，仿拟可分为仿词、仿语、仿句、仿篇。【设计意图】理清观点与材料的关系，是初学议论文最核心的要求，而驳论文驳与立相结合的写法，学生更是难以辨识。故采取先驳后立，先观点再材料的学习方式，层层推进，符合学生的思维习惯，便于学生掌握驳论文的基本结构。同时，本文风格与演讲词相近，故以说读方式体会鲁迅先

15、生之情之意。三、读透，理解立论之法1.寻找论据，读出溢美之情（1）读第6、7段，找出“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点的依据。预设：古：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁。今：这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。（2）指导读，读出鲁迅之情。省略号，说明中国有自信力的人举不胜举。“这就是中国的脊梁”，要一字一词地重读。读得铿锵有力、掷地有声，表达一种坚定的信念，也表达一种赞美之情。用反问句强力抨击敌方。“前仆后继的战斗”，表

16、达一种赞美之情。“不过”“总在”“不能”，揭示了国民党政府的反动本质，表达了鲁迅先生的愤怒之情。2.明确结论，读出愤慨之情（1）读第8、9段，中国人究竟有没有失掉了自信力呢？预设：说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。（2）指导读，读出愤慨。“说中国人那简直是诬蔑”，注意“那”停顿一下，重读“简直”。【设计意图】理清观点与材料的关系，承接“驳”学习“立”，学生易于接受生成“立论”之法，习得“驳论”的基本方式，为学写驳论文打下基础。

17、四、读悟，传承中国脊梁精神鲁迅先生为中华儿女唱响了一曲高亢激越的“中国的脊梁颂”，请大家品读下面文字，感悟、传承中国脊梁精神。课件出示：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。（1）“中国的脊梁”的精神实质是什么？谈谈你对“中国的脊梁”的思考。预设：本质：“脊梁”本义指人的脊柱，是人体的中轴，有坚硬、竖直等特点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀中华儿女。这样的比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对

18、中国历史发展起到的重大作用。思考：“中国”的“脊梁”的精神，就是国家精神、国魂。国家精神，是一个国家、一个民族的魂。国魂就是中华民族屹立世界民族之林不倒，也绝不可撼动的“中国精神”！而千千万万为国家做出贡献的人，千千万万在生活中闪耀真善美的人，都是“中国精神”的造就者！资料助读3：关于“从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”中几种人的理解。课件出示：文中所论及的“埋头苦干的人”，指那些为了国家、民族的利益，执着于某一项事业，不畏难险、奋斗不息的人。“拼命硬干的人”，当指那些置身家性命于不顾，揭竿而起、斩木为兵的农民领袖和精忠报国、壮怀激烈的民族英雄。“为民

19、请命”的确切含义，指的是为老百姓请求保全生命或解除困苦，这一词语的出处，见汉书蒯通传：“西乡（向）为百姓请命。”“舍身求法”的“法”，这里可以做“标准、规范”解。又，“法”在世界各国语源上都兼有“公平”“正直”“正义”等含义，所以，“舍身求法”可以解作：为追求某一种规范（诸如公平、正义等），不惜牺牲性命，类似“舍生取义”，而“舍生取义”语出孟子告子上，它在本质上属于儒家思想。（选自安永兴民族脊梁的颂歌读中国人失掉自信力了吗，有删改）（2）文中提到了四种“中国的脊梁”，并且我国从古至今有许多这样的优秀人物、优秀群体。试结合你的成长和阅读经历，根据提示语，补续下面两段话，使之构成排比段。中国精神在

20、哪里？在英雄的生命和鲜血里！1840年以来，中国受尽列强欺辱，14年的艰苦抗战，他们打败日本侵略者，打得艰苦卓绝，打得可歌可泣！中国精神在哪里？_！_。中国精神在哪里？_！_。预设：中国精神在哪里？在平民英雄的英勇无畏里！这是保安李国武在生命的最后一秒，高高举起双手，下一秒，他跟坠楼的女子，一起倒在了血泊之中！中国精神在哪里？在平凡人的真善美里！一名司机为骑车行夜路回家的孩子亮着车灯照路20分钟，直到孩子的前方出现了灯光。让司机意外的是，孩子突然下车，深深弯腰鞠躬！【设计意图】立德树人是核心素养的根本所在，精神成长是最好的教育方式。鉴赏语句，积累“中国的脊梁”式人物，有利于学生积淀精神营养，获

21、得精神成长。结束语：生于华夏，我无比光荣。因为这片山河，无时无刻不散发着希望的光辉，如同明天的旭日让人追随着、信仰着。但请同学们不要忘记，我们的祖国曾在黑暗与硝烟中度过数个年头，那是血的记忆：先辈奋战驱赶外敌，经历炮火的洗礼和生死考验，以生命换取祖国的大好江山。希望大家把“中国的脊梁”精神安放内心，把“中国的脊梁”的精神传承视为使命！因为这是历史赋予我们的责任！【板书设计】【我的设计亮点】以朗读为经线，以梳理并理解驳论文论证思路为纬线，以感悟鲁迅先生所言的中国精神为核心，如此一心两线、经纬交织化文体于无痕。落实朗读与表达的素养能力，凸显了“语”“文”的本质特点，用多样化的操作性训练，根植中国精

22、神于学生内心，让学生以传承中国精神为责任，达成立德树人的核心素养教学目标。关键能力文化传承与理解巧举例，论观点中国人失掉自信力了吗是一篇典型的驳论文，采取“树、驳、立、结”的结构，逻辑严密，思维缜密。尤其值得关注的是立论部分，先提出自己的观点“我们有并不失掉自信力的中国人在”，随即列举历史上四类“中国的脊梁”式人物事例论述观点。如此，为学生提供了论证要合理的典型范例或采用先提出观点后举出古今概括性事例的写法，或采用先举出古今概括性事例后自然得出观点的写法。这样，不仅简洁有力，又富有留白艺术的事实论据，给学生以无限想象的空间，为学生提供了发散思维的学习空间。对此，平时我们要常态化地积累大量翔实具

23、体的素材，既便于适时提炼概括，增强文章的说服力，更能做到言简意赅，给读者以文化的传承。疑难探究1.怎样理解文中“中国人”的内涵？（1）于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。（所有的中国人）（2）假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。（国民党反动政府及其御用文人）（3）中国人现在是在发展着“自欺力”。（国民党反动政府及其御用文人）（4）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（为国家进步而奋斗，富有反抗精神的广大人民）（5）说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。（所有的中国人）（6）要论中国人

24、，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。（除极少数顽固分子以外的广大中国人民）2.本文是如何驳对方的论证过程的？（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于国联是“他信”这些都不是自信。（2）求神拜佛是用以自我麻木的“自欺”，也不是“自信”。这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，发展着的是“自欺力”，都不是“自信力”；也就是说，对方的论据并不能证明论点，其论证过程是错误的，所以说对方的论点是错误的。文化素养1.二十四史二十四史，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。它上起第一部史记记叙传说中的黄帝（约前2550），止于最后一部明史记叙到明朝崇祯十七年（1644

25、），计3213卷，约4000万字，纪传体编写，记载了中国古代各朝政治、经济、文化和科技等方面的史实。由于史记的纪传体被历来的朝代纳为正式历史写作体裁，故将和史记一样用纪传体写作的史书称“正史”。因此二十四史是正史。2.中国当代脊梁式人物孙家栋：家国情怀，国之栋梁“国家需要，我就去做。”少年勤学，青年担纲，成了国家的栋梁。导弹、卫星、嫦娥、北斗都是属于他的传奇。7年学飞机、9年造导弹、50多年发射卫星，42年为中国造34颗卫星，年过古稀未伏枥，犹向苍穹寄深情。他始终坚持国家利益高于一切；从“东方红一号”到“嫦娥一号”，从“风云气象”到“北斗导航”，背后都有他筹谋、忙碌的身影；他将60多年的岁月奉

26、献给了中国的航天事业；如今，为了中华民族的航天梦，他仍然在呕心沥血、奋斗不息。有人问孙家栋：“航天精神里哪一条最重要？”“热爱！”“如果你不热爱，就谈不上奋斗、奉献、严谨、协作、负责、创新”黄旭华：沉潜三十年为华铸重剑黄旭华被誉为“中国核潜艇之父”，他的人生，正如深海中的潜艇，无声，但有无穷的力量。1958年，我国批准核潜艇工程立项。30岁出头的黄旭华带领20多名年轻的技术人员，在人才、技术、资源短缺的境况下，进入与世隔绝的荒岛，在大海的陪伴下开始了核潜艇的研制工作。近30年的时间里，为保守国家最高机密，黄旭华淡化亲朋关系，从未回过老家，他也从未透露自己的工作单位、工作性质，连通信地址也没有告诉家里人。直到1987年，黄旭华的我国第一代核潜艇总设计师的身份解密，家里人才知道，他是在从事一项伟大的事业。在黄旭华眼里，国即是家，纵然需要背负太多的委屈与不理解，他也要为国倾尽所有。（设计/龚清平）11