吉林省长春市第一五七中学九年级语文下册第5课侍坐教案2长春版.docx

1、侍坐教学时间教具教 内学 容目 要标 求1、情感价值观：了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。2、知识与技能：通过人物个性化的言行描述，品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向。3、过程与方法：自主预习、小组交流、教师指导、课堂展示。重 难 点把握文中人物形象及孔子评判学生的标准，要联系孔子的“礼治”的思想。教学流程教 学 内 容教法学法设计导入预习展示1998年，诺贝尔奖获得者共同作过一个宣言：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。”分析课文：1.用原文说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？ 子路为“千乘之国”，“可使有勇，且知方也

2、”。 冉有为“方六七十，如五六十”，“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子”。 公西华“宗庙之事，如会同”，“愿为小相”。 曾皙“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 2.概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。如：史记仲尼弟子列传记载：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚”。（论语公冶长）“由也，千乘之国，可使治其赋也。” 还有一次，季康子问孔子：“仲由可使从政也与？”孔子回答说:“由也果，于从政乎何有？”（论语先进） 子路问孔子：闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在，求也问

3、闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子创设情境引入新课，激发学生学习兴趣。小组探究，集体交流，教师适当引导、提示。（抓人物个性化的言行，结合论语中孔子对弟子们评价的相关语段和史料记载的相关信息来分析）教学流程教 学 内 容教法学法设计小结曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”评价子路时说：“由也，升堂矣，未入于室也。”评价冉有时说：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。”孔子对公西华也有一个评价：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言。”子路：直率、卤莽哂之 冉有：谦虚公西华：更谦虚曾皙：洒脱与之 3.讨论：孔子为什么要“与点”呢？孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。 针对子路“率尔

4、”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”； 针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。 看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？侍坐借孔子与弟子闲坐聊天，通过人物个性化的言行描述，生动地展示两千多年前伟大教育家孔子和他的弟子的音容笑貌，来表现孔子的“礼治”的理想。对求、赤两人的评价及性格的概括，充分结合课文内容，其实并不难。结合孔子的思想来分析，培养学生发表个人的见解与看法。教 学反 思