2020秋人教版语文选修先秦诸子选读练习：第6单元 第3课 尚贤 WORD版含解析.doc

1、高考资源网（） 您身边的高考专家第六单元第三课一、夯实双基1下列加点词解释不正确的一项是(B)A然则众贤之术，将奈何哉？奈何：怎么样B此固国家之珍而社稷之佐也 社稷：土地神C然后国之良士亦可得而众也 然后：这以后D是故古者圣王之为政也 是故：因此【解析】社是土地神，稷是谷神，社稷是国家的代称。2下列加点的词，意义不同的一项是(A)ABCD【解析】A本：名词作状语，从根本上，正常用法，根本。B至，到。C作坊，店铺。D勉励，鼓励。3下列句子中加点的词，意义相同的两项是(AC)A尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。B天下有道，丘不与易也。C道之不行，已知之矣。D道之斯行，绥之斯来，动之斯和。【解析

2、】都当“主张，学说”讲。4下列加点的词用法不相同的一项是(C)A必将富之贵之B不义不富，不义不贵C高予之爵，重予之禄D因物而多之，孰与骋能而化之【解析】C是形容词作状语，ABD是使动用法。5下列句式不同的一项是(C)A举公义，辟私怨，此若言之谓也。B此何难之有？C何谓德不形？D唯命之从。【解析】ABD都是宾语前置，C不是。6下面对文章内容的理解，不正确的一项是(C)A墨子提倡的“尚贤”是我国最早的平民政治学说，它提倡贤人政治，不仅要求废除“亲亲”之道，还要求废除私天下、家天下本身，从这个意义上说，“尚贤”是“兼爱”的题中之意。B“尚贤”是墨子社会政治理论的核心内容，其目的是让平民百姓中的贤良之

3、士参与管理国家。墨家“尚贤事能”的用人原则，跟儒家基于血缘关系的“亲亲”用人原则是相对立的。C墨子提出的“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之”，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治生态，是在任何时代都无法实现的。D墨子的尚贤观念立足于国家利益，落实到选拔官员方面则强调以公义为标准，就是“举公义，辟私怨”，这种思想，在今天仍有重要的启发意义。二、文本精品阅读下面的文字，完成710题。子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之、敬之誉之，然后国之善射御之士将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎！此固国家之珍而社稷之佐也，亦必且富之贵之、敬之誉之，然后国之

4、良士亦将可得而众也。”“是故古者圣王之为政也，言曰：不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。是以国之富贵人闻之，皆退而谋曰：始我所恃者富贵也，今上举义不辟贫贱，然则我不可不为义。亲者闻之，亦退而谋曰：始我所恃者亲也，今上举义不辟疏，然则我不可不为义。近者闻之，亦退而谋曰：始我所恃者近也，今上举义不避远，然则我不可不为义。远者闻之，亦退而谋曰：我始以远为无恃，今上举义不辟远，然则我不可不为义。逮至远鄙郊外之臣、门庭庶子、国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竞为义。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。譬之富者有高墙深宫，宫墙既立，谨上为凿一门。有盗人入，阖其自入而求之，盗其无自

5、出。是其故何也？则上得要也。”7对下列“而”字的用法的判断，正确的一项是(B)不得富而得贫，不得众而得寡亲者闻之，亦退而谋曰圣王之为政，列德而尚贤美章而恶不生A不同，不同。B不同，相同。C相同，相同。D相同，不同。【解析】都是连词。表转折关系，表顺承关系，都表并列关系。8下列加点字的活用情况与例句不同的一项是(B)例句：故大人之务，将在于众贤而已A必将富之贵之B然则我不可不为义C无能则下之D不义不亲，不义不近【解析】例句和A、C、D项都是使动用法。B项是形容词用作名词。9下列加点字的意义相同的一组是(C)ABCD【解析】C项，“辟”都通“避”，丢开、抛弃。A项，举荐；拿。B项，相应的位次；排列

6、，陈列；D项，功劳；劳累。10下列有关选文内容分析解说不正确的一项是(B)A墨子认为，对国家的贤良之士要“富之贵之”“敬之誉之”，只有这样，才能吸引更多的贤良之士参与国家的管理与建设，这样国家才能更好地发展。B其实，墨子在这里说的“贤良之士”就是指那些“国之善射御之士”，因此说墨子的人才观是有很大局限性的。C在第二段里，墨子分别指出了富贵人、亲者、近者、远者等人不得不为义的情形，突出了君王“尚贤事能”的重要影响及意义，从而亮明了自己“尚贤”的观点。D墨子为了证明自己观点的正确，运用了一连串的类比。如文章开头用善射御之士的故事作比，说明举贤的途径；第二段又以修墙筑门作比，生动阐明了治理国家的有效

7、方法，即“尚贤事能”。【解析】“贤良之士”并非指“国之善射御之士”，而是指“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”之士。三、课外延伸阅读下面的文言文，完成1114题。萧韩家奴，字休坚，涅剌部人，中书令安抟之孙。少好学，弱冠入南山读书，博览经史。统和十四年始仕。家有一牛，不任驱策，其奴得善价鬻之。韩家奴曰：“利己误人，非吾所欲。”乃归直取牛。统和二十八年，典南京栗园。重熙初，同知三司使事。四年，帝与语，才之，命为诗友。尝从容问曰：“卿居外有异闻乎？”韩家奴对曰：“臣惟知炒栗：小者熟，则大者必生；大者熟，则小者必焦。使大小均熟，始为尽美。不知其他。”盖尝掌栗园，故托栗以讽谏。帝大笑。时诏天下言治道之要，制

8、问：“徭役不加于旧，征伐亦不常有，年谷既登，帑廪既实，而民重困，岂为吏者慢、为民者惰欤？今之徭役何者最重？何者尤苦？何所蠲省则为便益？补役之法何可以复？盗贼之害何可以止？”韩家奴对曰：“臣伏见比年以来，高丽未宾，阻卜犹强，战守之备，诚不容已。乃者，选富民防边，自备粮糗。道路修阻，动淹岁月；比至屯所，费已过半；只牛单毂，鲜有还者。其无丁之家，倍直佣僦，人惮其劳，半途亡窜，故戍卒之食多不能给。求假于人，则十倍其息，至有鬻子割田，不能偿者。或逋役不归，在军物故，则复补以少壮。其鸭绿江之东，戍役大率如此。臣闻唐太宗问群臣治盗之方，皆曰：严刑峻法。太宗笑曰：寇盗所以滋者由赋敛无度民不聊生今朕内省嗜欲外罢

9、游幸使海内安静则寇盗自止由此观之，寇盗多寡，皆由衣食丰俭，徭役重轻耳。愿陛下裁之。”擢翰林都林牙，诏谕之曰：“授卿以翰林之职。朕之起居，悉以实录。”自是日见亲信，每入侍，赐坐。遇胜日，帝与饮酒赋诗，以相酬酢，君臣相得无比。韩家奴知无不言，虽谐谑不忘规讽。韩家奴每见帝猎，未尝不谏。会有司奏猎秋山，熊虎伤死数十人，韩家奴书于册。帝见，命去之。韩家奴既出，复书。他日，帝见之曰：“史笔当如是。”帝问韩家奴：“我国家创业以来，孰为贤主？”韩家奴以穆宗对。帝怪之曰：“穆宗嗜酒，喜怒不常，视人犹草芥，卿何谓贤？”韩家奴对曰：“穆宗虽暴虐，省徭轻赋，人乐其生。终穆之世，无罪被戮，未有过今日秋山伤死者。臣故以穆

10、宗为贤。”帝默然。(选自辽史萧韩家奴传，有删改)11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(C)A寇盗所以滋者/由赋敛无度/民不聊生/今朕内省嗜/欲外罢游/幸使海内安静/则寇盗自止B寇盗所以滋者/由赋敛无度/民不聊生/今朕内省嗜/欲外罢游幸/使海内安/静则寇盗自止C寇盗所以滋者/由赋敛无度/民不聊生/今朕内省嗜欲/外罢游幸/使海内安静/则寇盗自止D寇盗所以滋者/由赋敛无度/民不聊生/今朕内省嗜欲/外罢游/幸使海内安/静则寇盗自止12下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(B)A弱冠，古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。后人用“弱冠”

11、称二十岁左右的男子。B帑廪，粮仓钱库的意思。在古代，“帑”指官府储藏粮食的仓库，“廪”指官府收藏钱财的库房。C史笔，既是历史记载的代称，也可以指史家记叙史实的笔法，还可以指执史笔的人，即史官。D穆宗，庙号。帝王死后在太庙立室奉祀，并追尊以名号，如某祖、某宗，如武丁称高宗。汉以后，历代帝王都有庙号。【解析】“在古代，帑指官府储藏粮食的仓库，廪指官府收藏钱财的库房。”错误，在古代，“廪”指官府储备粮食的仓库。“帑”指官府收藏钱财的库房。13下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(D)A萧韩家奴品行高洁，为人着想。他的奴仆用高价卖了家中的牛，他担心别人会受损害，便退钱领回了牛；对皇上知无不言

12、，虽谐谑却不忘规讽。B 萧韩家奴学识渊博，善于进谏。他年少时好学，博览经史。他借炒栗之事讽谏皇上要掌握火候，才能使事情尽善尽美。C 萧韩家奴熟悉国情，洞察时势。在陈述治国之道时，他引用唐太宗和大臣的对话，巧妙地告诉皇上，治理盗贼的关键不是严刑峻法，而是减轻赋税。D萧韩家奴坚守职责，不卑不亢。秋山狩猎致死伤数十人，皇上命他删掉相关记录，他当即表示坚决不删；他直言穆宗英明的原因，让皇上默然。【解析】“他当即表示坚决不删”说法错误，由原文为“帝见，命去之。韩家奴既出，复书。”可知皇上命他删去，他先是删了，出宫之后又记录了下来。14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)求假于人，则十倍其息，至有鬻子

13、割田，不能偿者。或逋役不归，在军物故，则复补以少壮。译文：向人借贷，则要附加十倍的利息，以致有人出卖子女、割让田地，都不能偿还。有的逃役不回，有的在军中死去，就用年轻力壮之人补充。(2)穆宗虽暴虐，省徭轻赋，人乐其生。终穆之世，无罪被戮，未有过今日秋山伤死者。臣故以穆宗为贤。译文：穆宗尽管凶狠残暴，但能减省徭役，减轻赋税，人人都过得很快乐。总计穆宗一朝，无罪而被杀的，还没有超过这次秋山狩猎的死伤之数。我因此认为穆宗贤明。【参考译文】萧韩家奴，字休坚，涅剌部人，中书令萧安抟之孙。少年时好学，成年后到南山读书，博览经史。统和十四年(996)开始出任官职。家中有一头牛，不听使唤，其奴仆得到好价钱将它

14、卖了。韩家奴说：“自己得利，让别人受害，我不能这么做。”便退了钱取回了牛。二十八年(1010)，主管南京栗园。重熙初年，同知三司使事。四年(1035)，皇上跟他交谈，觉得他有才，让他做个诗友。曾经从容地问他：“你在京外做官有特别的见闻吗？”韩家奴说：“臣仅仅只知炒栗子：小的熟了，那么大的一定是生的；大的熟了，则小的一定焦了。要让大栗小栗都熟，这才是尽善尽美。别的事我就不知道了。”因为曾掌管栗园，所以借炒栗之事讽谏。皇上大笑。当时诏令天下陈说治国之道的关键，制问：“徭役不曾比从前增加，征伐之事也不常有，谷子丰收了，府库仓廪也充实了，然而百姓受到重重困扰，难道是做官的怠慢疏忽，做百姓的懒惰吗？现在

15、的徭役哪一种最重？哪一种尤其烦苦？将哪一项减省则能得益？用什么办法可以恢复补役之法？用什么办法可以防止盗贼的蠹害？”韩家奴回答说：“臣伏见近年以来，高丽不曾宾服，阻卜仍然强大，备战防守之举，实在不能停止。前者选派富民防边，自备粮草。道路甚远，又多险阻，动辄积年累月；等到到达屯所，费用已用去过半；一头牛一驾车，只见人去，很少有回来的。没有男丁的家庭，要用两倍的耗费去雇人租车，人们都害怕劳苦，半途逃亡，所以戍卒的军粮多数不能得到供应。向人借贷，那么要附加十倍的利息，以至于有卖子女、割让田地而不能偿还者。有的逃役不回，有的在军中死去，那么就以少壮之人补充。在鸭绿江以东，戍役情况大抵如此。我听说唐太宗

16、向群臣请问治盗的关键，都说：严刑峻法。太宗笑着说：盗贼之所以滋生，是因为无限制地征收赋税，以致民不聊生。现在我在内节制嗜欲，在外停止巡游，使天下安静，那么盗贼自然就没有了。由此看来，盗贼之寡多，都是因为衣食之丰俭、徭役之轻重不同所致。愿陛下裁定。”提升为翰林都林牙。又下诏晓谕之：“我将翰林之职授予你。我的起居状况，都要据实记录。”从此日见亲信，每当入内侍候，都要赐坐。遇到节庆之日，皇上同他一起饮酒赋诗，相互敬酒，君臣之互相投合为人所不及。韩家奴知无不言，即使是诙谐戏谑之言，也不忘做规劝讽谏之语。韩家奴每次见到皇上出猎，没有一次不加以劝谏的。适逢有司上奏，皇上狩猎于秋山，熊、虎致伤致死数十人。韩

17、家奴将此事记于史册上，皇上见到，命他去掉。韩家奴出宫之后，又记了下来。后来一日，皇上见到了，说：“史笔就该是这样。”皇上问韩家奴：“我们国家创业以来谁可以算是贤主？”韩家奴回答说是穆宗，皇上奇怪，问：“穆宗贪酒，喜怒无常，将人命视如草芥，你为什么说他贤明呢？”韩家奴回答说：“穆宗尽管凶狠残暴，但能减省徭役，减轻赋税，人人都过得很快乐。总计穆宗一朝，无罪而被杀的，还没有超过现在秋山田猎的死伤之数，所以我就认为穆宗贤明了。”皇上无言以对。四、高考热点15下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并作修改，使语言表达准确流畅。中国儒学考古是中国考古学的一个分支，是中国考古学与中国儒学的交叉

18、学科，是对儒学研究的必要补充。中国儒学考古的研究对象是儒学相关的遗迹、遗物等，例如孔子肖像、孔子及其弟子的事迹图、曲阜鲁城及各种文化遗物、孔庙、书院等都是研究重点。儒学考古对元代祭孔礼器的发现也颇有助益。包头市曾出土一件西周风格的元代青铜豆，器内刻有“雪堂总统置古铜祭器，奉施古丰宣圣庙内，永远供养”字样。宣圣庙又称孔庙，是由于元代加封孔子为“大成至圣文宣王”的原因。用佛教禅师监管孔庙，反映了元代对儒学的态度及当时佛儒之间的关系。【答案】缺少介词，在“儒学相关的遗迹”前加“与”；主客颠倒，应该是“元代祭孔礼器的发现”对“儒学考古”也颇有助益。句式杂糅，“是由于的原因”可改为“是由于”。用词不当，

19、将“监管”改为“管理”。16下面是某班级一次“分享阅读”活动的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过80个字。【答案】示例：班级分享阅读活动将分组进行，各组要确定阅读主题和书目，并完成海报等作业；班内则将开展海报展示、笔记漂流等活动，并通过投票对各组阅读成果进行评比。17在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。高素质的人才是德、智、知兼备的人才，首先，_，德乃人之本。从社会整体角度和人类生存与安全的角度来看，我们宁可养傻子，也不养害人精。其次，_。知识可以“饰外”，用它来炫耀，能够唬人骗人；而智

20、慧则会“秀内”，它能够启迪人，让人茅塞顿开；有知识的人不一定有智慧，有智慧的人一定有知识。知识可以直接获得，可以传播、复制、分享；_，它需要经过自己头脑的加工整理，只可顿悟、体会。最后，知的重要性当然不言而喻，知是育德、育智的基础和必要途径。【答案】德重于智与知_智优于知_而智慧不能直接获取五、读写创新18阅读下面材料，根据要求作文。对2020年的春节，人们的感受不一。有人觉得年味太淡，完全没有过年的气氛，不能四处走动，比较压抑。有人认为防控疫情需要大家安静待在家中，而且亲情和家庭氛围更浓了，这样过年别有意义。对此，你的看法是怎样的？根据上面的材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文

21、章；文体不限，诗歌除外。【写作指向】本则材料中讲述了两种人对2020年春节的不同认识和看法：有人觉得年味太淡，完全没有过年的气氛；有人认为别样的年味亲情和家庭氛围更浓了。因为新冠肺炎疫情防控，全国开启了“全民宅”模式，需要大家安静待在家中。在这则材料中，关于2020年春节的年味有两种不同的看法，是立意的基础。不难看出，由于是在防疫期间的特殊情况下看年味，所以后一种人的看法较为理性。应从此角度立意，就防疫期间安静地待在家中过年这件事，联系“年味”“亲情”，发表对“静”的思考。据此，可确定如下立意：一是因事直说，因为“静”而年味淡，没气氛，但能够自圆其说；二是理性立意，“静”是迫不得已，“静”是为

22、了配合政府的防疫工作，“静”是对生命的敬畏，“静”是为了守住一方净土，“静”是为了社会的和谐稳定，特殊的情况，有特殊的年味。根据题意，可以拟出以下作文的题目：春节静悄悄，年味并不少；这个春节，让我们静待美好；别样年味情更浓；亲情是最浓的年味；“静”家的春节，别样的年味；等。【佳作赏读】静静的宅居，浓浓的年味受疫情影响，大大小小的出游活动都被禁止。过年串门也成为了一种奢望，但这并不意味着这个年没有年味儿。相反，我们有了更多的时间能够跟自己家里的亲人去相处。年之所以有年味是因为我们团聚一体。所以我认为，这次的防疫宅也是一场别具年味的团聚。享受足不出户的家庭生活，感受生活里的片刻安宁。疫情影响了我们

23、的日常生活，让我们都变成了宅在家里的小肥猪。可是谁又敢说自己不享受这种忙里偷闲的感觉呢？大人们朝九晚五的脚步，孩子们缺乏的亲情陪伴.在这场防疫战中都成了牺牲品。于是我们有了一幕幕的温馨。沐浴阳光的清晨，有一桌热乎乎的早饭，饭桌上也多了一张张熟悉的脸。电视机前有亲人的闲聊声，也有孩童的欢乐声。年味不只是门口前那一对红红的对联，更是血浓于水的亲人的相聚。年味也不只是那一个倒贴的福字，更是我们共处的天伦之乐。居家式过年也是一种独特的年味儿。特殊时期特殊对待，这个年我们过的也并不亏。虽然少了七大姑八大姨的叨叨，可是我们依然能够享受过年的福利呀！为过年准备的瓜子糖果等等零食都成了我们的肚中物。现金红包虽

24、然少了，可是我们也享受到了线上福利微信红包多了。这种居家式过年，既可以给我们免去那一顿顿油腻的丰盛大餐，也大大减少了家里的支出。更重要的是亲人之间联系更多了，互相转发的防疫信息，微信里的一声声叮咛。亲人之间心与心之间的联系也似乎更加紧密了。浓浓的亲情就是最好的年味儿。在这场防疫战中，有人有家而归不得，有人生命不保英年早逝。这些都让我们心有了触动，使我们会给许久不见的伯伯打个电话，会给年迈的奶奶送个口罩。爱，我们平时不常说出口。可是在这个时候我们再也压不住心头的那一句话，因为我们也在害怕，害怕那个爱我的人他会消逝，害怕再不表达那份爱，那份爱就会成为心底里永远的秘密。那份浓浓的亲情就是最好的年味儿，那份爱的表达就是最好的新年礼物。过年不一定要全家出游，不一定要在朋友圈晒着家里合照的时候才会感受到年味儿。因为那份触动是在心里的，那份幸福无人可以用自己的尺度来揣度。幸福是如人饮水，冷暖自知。家人静宅在一起，谁说这又不是一种幸福的年味呢？【名师点评】年味是什么？作者给出了很好的答案：年味就是家人的团聚；年味就是沐浴阳光的清晨，有一桌热乎乎的早饭，饭桌上也多了一张张熟悉的脸；年味就是电视机前有亲人的闲聊声，也有孩童的欢乐声；年味不只是门口前那一对红红的对联，更是血浓于水的亲人的相聚；年味就是那一个倒贴的福字，家人共处的天伦之乐。静待在家里并不缺年味！- 9 - 版权所有高考资源网