湖北省沙市中学2020-2021学年高二语文下学期4月双周练试题 (2).doc

1、湖北省沙市中学2020-2021学年高二语文下学期4月双周练试题 考试时长:150分钟 考试时间：2021年4月15日一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读(本题共5 小题，19分)阅读下面文字，完成下列小题。材料一：太极拳文化不仅能够促进人的身体健康，在调适心理、愉悦精神方面亦具有重要价值。如果人的心理矛盾和心理压力长期不能调试和舒缓，就容易诱发心理和精神疾患。有关研究表明，习练太极拳要求身心放松、凝神静气、摒弃杂念、返观内照，专注于意、气、神的运行，追求物我两忘、天人合一，即所谓“恬淡虚无，精神内守”（黄帝内经素问）：“致虚极，守静笃”（道德经第十六章），这对人的神经系统是很好的养护，可

2、以健脑益智。有关研究发现，长期习练太极拳者，其脑电波中波占明显主导地位，主峰突出，a波频率同步化、有序化，大脑机能处于良好的觉醒状态，这对于改善人的心理状况很有益处。有关研究还发现，习练太极拳还能促进脑下垂体分泌“快乐荷尔蒙”内啡肽，使人感到身心愉悦、思维活跃、记忆力和创造活力增强、愿意与周围人沟通交流，从而有效地排解焦虑、抑郁、狂躁等不良情绪。另外，太极拳拳理所强调的“中正安舒”，既是一种拳理身法，也是一种心态和人生智慧，为人处事“中正”“适欲”，避免“过”与“不及”，可以减少和化解许多矛盾冲突，有助于心理和精神的健康。“太极”乃中国传统哲学关于宇宙生成及其化生万物的范畴，是对宇宙浑然一体及

3、其“刚柔相摩、八卦相荡”等特征和辩证运动法则的揭示。太极拳文化承载、传递的“天人合一、道法自然”的理念是对西方启蒙哲学主客二分思维的超越，是当代哲学之“主体间性”思维的践行。“天人合一”意味着自然界和人都是主体，自然界和人类社会共生共荣，不是人对自然界的控制和征服，而是彼此之间互为主体的休戚与共；“道法旬然”意味着人们对自然界规律的遵循，人要顺应自然秩序，才能最终达致与自然的和解、和谐。太极拳效法天地自然之理，动作松静舒缓，人们在习练太极拳的过程中不断感悟、体验此意境，这对培养人与自然和谐共存的环保理念非常有益。观念形态的太极拳文化源于易经道德经黄帝内经等传统经典，包含着中华优秀传统文化的“基

4、因”。其“中正安舒、舍己从人、以柔克刚、后发制人”等拳理，符合中华民族儒雅自律、外柔内刚、不屈不挠的品格特征，对于濡养自强不息、厚德载物、正气浩然、奋发向上的民族精神是非常有益的。太极拳“中正安舒、舍己从人”的拳理、体现了儒家修身律己、中庸礼让、自强自信、仁者无敌等思想；其“舍己从人、随屈就伸”的技击理念，既是战术策略，也是强大与自信的表现；其“以柔克刚、以弱胜强”之技击理念乃道家学者的智慧；其动与静、虚与实、开与合、刚与柔等阴阳转化的拳理，体现了万物阴阳相济、互为其根、和谐共生、和而不同的思想，即所谓“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。太极拳讲究后发制人，礼让与威慑并重，它的武术性质有助于培养人

5、们不畏强敌、勇于拼搏、自强不息、积极进取的人生态度。（摘编自高国忠太极拳文化的当代社会价值）材料二：入选世界非遗名录，即为全人类的共同文化遗产。太极拳申遗成功，意味着太极承受到的关注度会更高，获得支持将更大，国内外的太极拳爱好者会更多。对于太极拳发源地河南焦作，对于太极拳各门派传承人、研习者而言，这是一个欢欣鼓舞的重大利好。对一个国家而言，一项文化遗产走向世界，则需承担更多的保护传承责任。其前提是正本清源，让世人看到此项文化遗产的本质属性、本真面貌，看到它与世界、与人类产生更密切关联的可能性。不论是公园里众多打拳健身的身影，还是一些中小学校的太极拳特色课程，不论是一些重大体育赛事上的太极元素，

6、还是街头巷尾人们自发的练拳热，都佐证着太极拳在我国的广泛群众根基。太极拳爱好者的大众性是它与很多“濒危”的非遗项目最显著的不同之处。据不完全统计，目前太极拳在150多个国家和地区传播，有80多个国家和地区建立了太极拳组织。随着申遗成功，太极拳爱好者会更多。然而，申遗成功不是太极拳越来越“高大上”、越来越“窄化”的标志，而是它以“雅俗共赏”姿态，以更符合大众审美的方式获得更多人喜爱的一个契机。为太极拳申遗成功喝彩的同时，我们也应对太极拳文化保持敬畏。太极拳爱好者中，中老年人占据较大比重，但这并不意味着此项运动属于“中老年运动”。相反，它“内外兼修、舒缓有度”的特性适合不同年龄群体，颇具中国魅力。

7、太极拳是中华传统文化的载体、与人发生着密切交集。任何借太极拳哗众取宠、混淆视听的行为本质上都是对非遗的践踏，对此我们应该保持警惕、坚决反对。（摘编自李思辉太极拳申遗成功，不忘对文化遗产保持敬畏）1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ）(3分)A. 习练太极拳可以使人感到身心愉悦，愿意与人沟通，有效排解诱发心理和精神疾患的一些因素，促进人的身心健康。B. 太极拳揭示了宇宙的辩证运动法则，体现了“天人合一、道法自然”的理念，践行了当代哲学的“主体间性”思维。C. 作为观念形态的太极拳文化包含着中华优秀传统文化的“基因”。拳理与技击理念既有儒家思想，又有道家智慧。D. 太极拳成功入选

8、世界非物质文化遗产，意味着太极拳己经成为全人类共同的文化遗产，将会有比以往更多的人关注支持。2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）(3分)A. 太极拳讲究“中正安舒”的拳理身法，既是一种人生智慧，也符合中华民族某些优良的品格特征。B. 太极拳文化所体现的“天人合一、道法自然”的理念，要比西方启蒙哲学的主客二分思维更高级。C. 随着申遗的成功，太极拳已经从原来的高大上，日益变得雅俗共赏，太极拳爱好者也越来越多了。D. 太极拳颇具中国魅力，青少年同样适合这项运动。只是我们要警惕借太极拳哗众取宠等不良行为。3. 下列各项中，可以作为材料一论据一项是( )(3分)A. 在团队中，小明学

9、习太极拳时，表现出极强的领悟能力，学得很快。B. 某学校在大课间组织学生集体打太极拳，好多学生感觉心里压力减轻了。C. 很多打太极拳的团队都有统一的队服，这有助于展现整齐划一的效果。D. 一些太极拳高手只愿意参加太极拳表演或专项比赛，不愿意参加散打比赛。4. 请简要梳理材料一的论证结构。(4分) 5. 如何才能更好地保护并传承太极拳？结合材料内容简要概括。(6分) (二)现代文阅读 (本题共4小题16分)阅读下面的文字，完成69题。被欺压的女面包师的胜利德国布.克罗瑙埃女面包师突如其来的举动，是件小事，当时，我毫无思想准备，回家的路上我才想起事情发生的经过。首先，我想起了一次晚班火车。在一个小

10、站上，挤上来一群年纪大的妇女，也不管有无座位，个个显得异常激动。她们衣着随便，穿的套裤和大衣全都褪了色，但她们根本就无所谓。车厢里顿时像年轻人的宿舍似的，一片喧闹。其中有一个妇女还向别人讲述怎样在夜间将座位摆成卧铺。我想，女面包师也会在她们中间的。不行，她根本不是那一号人，她是个孤独的人，是个安分守己的人，是个一开始就被遗忘在一边的人。不，她是个周末只在家里磨蹭的人。她一定要待在自己那间与世隔绝的房间里，如果她星期一不露面，不按常规走出家门加入到人流中去,不向这个人那个人问好，人们或许就会将她遗忘的。在我们这家洁净的、生意繁忙的面包铺子里，人们总是那么生气勃勃，精力充沛，她在里面怎么会不受排挤

11、呢?她呀，简直称不上面包师，只是个面包铺子的职工，或者只能算个辅助工。我第一次见她便暗自给她取了个绰号，叫“倒霉鬼”，就像叫那个身体魁伟、面色红润的老板娘为“守护神”一样。这儿所有的面包一天两次送往市内各销售点,由于核算准确，又通过电话落实，面包往往销售一空。这儿的售货员换班不规则,什么活儿都得干。对那些算账不够快，不能很准确、利索地分切大蛋糕，不能对繁忙的工作应付自如的年轻姑娘常常要调换，而手脚熟练的同事，总是冷眼旁观。一天， “倒霉鬼”碰到接待三个年轻学生的机会。他们不要马上把面包切开，而是要一只只地切，并且要切得一样。她必须一连三次切开各个小面包，中间夹上巧克力威化，摇摇晃晃地把夹心面包

12、从柜台里递给他们。年轻人用脏手伸到她那沮丧的面孔前，做了个示范动作:该怎样用力一夹，面包正好夹扁，这样才恰到好处，可往嘴里直送。后来，进来一位先生，他一头银发，身穿笔挺的驼毛服装。女面包师动作迟缓，一直让他久等着,他认为这是对他的一种侮辱。最后直到另一个售货员迈着轻盈的步子迎上前去，招呼了那位有身份的先生，才挽回铺子的声誉。而三个青年故意全部用分尼，各自付了账。人们对夏季那灰蒙蒙的七月天已习以为常，所有的东西都沾满了灰尘。各个角落和花园里，不时地传来孩子们的声音，这一切就像树叶长在树上那样，为人所熟知。而“倒霉鬼”就关注着这些变化。我被人流挤到了她的面前，想买四块苹果蛋糕。她很自然地去拿隔夜面

13、包显然是规定她取货的地段，和其他售货员明显的差别就在于此很熟练地拿起托盘，将一块圆蛋糕放在上面。她突然停住了，紧张地扫了我一眼，厚厚的嘴唇蠕动着，嘀嘀咕咕的，像是警告我有危险，但我并没有很快理解她的用意。“什么?”我说的声音很响，想让她也大声些。她避开我的目光，提高嗓门，用做生意人的口吻，反问我是不是要樱桃蛋糕，而眼睛里却流露出焦急和恳求的目光。“不，”我说，“为什么不能买苹果蛋糕呢?”她后退了两步，小心翼翼地往两边瞅了瞅，又低声对我重复说了一下。我觉得周围的一切确实有些蹊跷，我看到顾客们嘲笑的神情。她突然抓起一只装有蛋糕的纸袋，在上面涂了一个字，幸好这时大家都很忙碌，别的售货员没有注意这一举

14、动。她像是很偶然的样子，将食品袋放到玻璃台面上，故作镇静,只差一点没有哼哼唱唱罢了。可我还看不清是什么字，猜不出葫芦里究竟卖的是什么药。“这蛋糕不新鲜!”她默不作声，用责备的眼光看了我一眼就算是回答了。我太笨了，她好容易才忍住，没有做出不要声张的手势。接着她的脸色刷地变得通红，血红血红的，真令人难以相信。她到里面取了奶油蛋糕，然后又走到我的跟前，说“是否还要点什么?”我这才明白过来，她想要我跟她一起去，我马上跟她去了。她弯下身子，我竭尽全力终于听清:“别买苹果蛋糕，那是昨天的，是昨天的!”这一回这几句话是从她牙缝里迸出来的，算是说清楚了。没有人偷听我们的话，既然她不愿让人听到，那也好!然后她惊

15、恐地用手捂住那不断颤抖和抽搐着的嘴，急忙把纸袋从面前拿开，她在玩弄这一手法时，也顾不得外面等待的顾客了。她再次指着纸袋给我看，并读着上面写的字:“昨天。”“我不得把此情况泄露出去!”她轻轻地补充说，并当着我面将纸袋揉成一团，撕碎，将纸屑塞进工作服的口袋里。当然，我这回买的是四块奶油蛋糕。我怀着感激的心情向她表示谢意，她也带着一种胜利的微笑送我走出店门，好像我们经历了一次冒险活动。直到回家的路上，我才仔细回想起这件事的经过。对我来说，至少是有愧于她的。“守护神”老板娘会把女面包师私下辞退的，这是必然的、无法改变的结局。 (有删改)注 分尼:德国硬币，1分尼约等于0.05元人民币。6.下列对本文相

16、关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分)A.开头写“我”猜想女面包师也会在火车上喧闹的女人中间，是暗指她的年龄身份。B.女面包师是个常被忽视的人，如果她不向周围的人问好，人们不会留意她的存在。C.第一次见女面包师，就给她取了“倒霉鬼”的绰号，可见“我”当初也并不喜欢她。D.女面包师当面把写着“昨天”的纸袋撕碎,表明了她对面包店经营不诚信的愤慨。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)A.开篇写“回家的路上我才想起事情发生的经过”，是用倒叙手法写“我”和女面包师认识的过程，并以“我”的感受贯穿全文，随情节而先抑后扬。B.本文写到手脚熟练的同事帮女面包师招呼老先生、三个青年

17、教她夹蛋糕，都是社会众生相的描写，表明这是一个融洽的人情社会，与老板娘对比鲜明。C.文中写女面包师关注人们习以为常的夏季氛围和孩子们的声音，表明这是沉闷而平凡的一天，借环境衬托她独特的性格，还引出“我”买蛋糕的情节。D.本文以“我”为叙述者展开情节，娓娓道来，自然流畅，但其中不乏幽默和讽刺，在生动有趣的叙述中表现女面包师与整个社会环境格格不入的情状。8.本文以“被欺压的女面包师的胜利”为题，有何作用? (4分) 9.文章结尾说“这是必然的、无法改变的结局”，怎样理解这句话?请结合全文具体分析。(6 分) 二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1

18、014题。董和字幼宰，南郡枝江人也，其先本巴郡江州人。汉末，和率宗族西迁。益州牧刘璋以为牛鞞、江原长、成都令。蜀土富实，时俗奢侈，货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。和躬率以俭恶衣蔬食防遏逾僭为之轨制所在皆移风变善畏而不犯然县界豪强惮和严法说璋转和为巴东属国都尉吏民老弱相携乞留和者数千人，璋听留二年。还迁益州太守，其清约如前。与蛮夷从事，务推诚心，南土爱而信之。先主定蜀，征和为掌军中郎将，与军师将军诸葛亮并署左将军大司马府事，献可替否，共为欢交。自和居官食禄，外牧殊域，内干机衡，二十馀年，死之日家无儋石之财。亮后为丞相，教与群下曰：“夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。

19、违覆而得中，犹弃弊履而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑，又董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣。”又曰：“昔初交州平，屡闻得失，后交元直，勤见启诲，前参事于幼宰，每言则尽，后从事于伟度，数有谏止；虽姿性鄙暗，不能悉纳，然与此四子终始好合，亦足以明其不疑于直言也。”其追思和如此。(节选自三国志董和传）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A.和躬率以俭/恶衣蔬食/防遏逾僭/为之轨制/所在皆移风变善/畏而不犯然县界/豪强惮和严法/说璋转和为巴东属国都尉/B.和躬率以俭/恶衣蔬食/防遏逾僭为之/轨制所在皆移

20、风变善/畏而不犯然县界/豪强惮和严法/说璋转和为巴东属国都尉/C.和躬率以俭/恶衣蔬食/防遏逾僭为之/轨制所在皆移风变善/畏而不犯/然县界豪强惮和严法/说璋转和为巴东属国都尉/D.和躬率以俭/恶衣蔬食/防遏逾僭/为之轨制/所在皆移风变善/畏而不犯/然县界豪强惮和严法/说璋转和为巴东属国都尉/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A.州牧，是中国古代汉代至宋代的官名。古代以九州之长为“牧”，“牧”是管理人民之意。B.僭，超越本分的意思，古代专指臣下冒用皇上的名义或礼仪、器物等。C.货殖，指谋求“滋生资货财利”以致富，即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求

21、利。文中货殖之家指的就是经商人家。D.蛮夷。包括南蛮和东夷，古代泛指华夏民族以外的其他民族。多数情况下，蛮夷戎狄统称蛮夷或四夷。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.董和深受刘备赏识。刘备平定蜀地后，董和得到重用，和诸葛亮共同管理左将军大司马府事务，两人相交甚好。B.董和深得人民拥护。在听闻董和即将被调任巴东属国都尉时，数千百姓和吏员曾努力乞求董和留任，刘璋只好让董和再留任两年。C.董和为官勤俭，以身作则。在蜀地为官之时，见当地盛行奢侈之风，就从自身节俭做起，严格吏治改善民风，此举获得当地民众的一致认可。D.董和兢兢业业，忠于国家。遇上不顺之事不周之处，哪怕往返

22、十次也要去察告，建言献策无不尽，诸葛亮十分敬佩。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣。（4分） (2)虽姿性鄙暗，不能悉纳，然与此四子终始好合，亦足以明其不疑于直言也。（4分） 14.诸葛亮高度赞扬了董和的哪些优秀品质？请简要说明。（3分） (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面的唐诗，完成1516题舍弟观赴蓝田取妻子到江陵，喜寄三首（其二）杜 甫马度秦山雪正深，北来肌骨苦寒侵。他乡就我生春色，故国移居见客心。 欢剧提携如意 舞，喜多行坐白头吟。巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。【注】此诗为杜甫晚年流寓夔州，想搬家至

23、江陵时，得知二弟杜观也将携家到江陵所作。蓝田，今属陕西西安。江陵，今属湖北荆州。如意，用来搔背痒的工具。15下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3 分） A首联写杜观搬家时翻越冰天雪地的高山，行程艰苦，侧面写出诗人的牵挂。 B颔联写杜观为我从蓝田搬到江陵，使我感到春天到来般的喜悦和兄弟情深。 C颈联先写诗人闻知喜讯后的高兴，后写他由喜悦转为人生苦短的白发悲吟。 D本诗与登高都用了直接及间接手法，“极尽变化”地抒写了自己的情感。16诗的最后两句有何含意？请简要分析。（6 分） (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(每空1分,共6分)(1)苏轼在赤壁赋中用“

24、， ”八字,写出了曹操儒雅豪迈的气概。(2)屈原在离骚中以“ ， ”两句严厉指责世俗之人投机取巧、违反规矩。(3)韩愈的马说中饱含着作者的悲伤、愤慨，又点明全文中心的句子是：“ ？ ”。三、语言文字运用(20分)（一）语言文字运用（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18-20题。对于我在一九五七年的加盟，武汉这座巨大的城市，只如一滴水掉入这长江中一样，可谓雪泥鸿爪。但对于我来说，它就几乎塑造了我的生命。我常常会想，这座城市有如一本摊开着的书，长江是它的书脊，南北两岸是它摊开的扉页。而行走的我，穿行在它的街巷中，就仿佛走在它的字里行间一样。我曾经想要努力地去读懂它的每一行文字的内容，努力去

25、参透沉淀在这些文字深处的寓意，努力去看清落在这些字后的阴影，努力去获悉在这些字后的故事。我在这样无数次的穿行中成长。成长起来的我深深地明白：有些东西你是无法读懂无法参透无法看清也无法获悉的。你知道的永远只是表面，而隐藏在深处的东西，尤其与人的命运相关的故事，它们多半就终身地隐藏了，隐藏在历史的尘土之下，时光一层层地覆盖着它们，今生今世也无人知晓。所以，如果你问我为什么喜欢武汉这座城市，与其他无关，也许只是因为这一次次的探寻，让它成为我最熟悉的面孔。古诗云，相看两不厌，唯有敬亭山。（ ）18下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法不相同的一项是（ ）（3分）A问君能有几多愁，恰似一江春水向东流

26、。B不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。C山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。D主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。19下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）A难道武汉能不是我的敬亭山吗？B武汉就是我的敬亭山。C武汉不能不是我的敬亭山。D我的敬亭山只能是武汉。20文中画横线的语句有语病，请修改。（3分） （二）语言文字运用（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成21-22题。长期以来，人们对月球是怎么来的， ，如俘获说、分裂说、大碰撞说等，目前最可靠的，能提供科学证据的学说是同源说。2001年科学家在对阿波罗登月收集到的岩石进行研究后发现，氧的同位素在地球和月球的岩石中几乎是完全一样

27、的。 ，我们目视到的比较亮、颜色发白的地方主要由斜长石构成；另一类是比较暗的地方，就是月海中玄武岩。美国和前苏联采集的样品，主要偏向于覆盖月海中的玄武岩和斜长岩，年龄距今大约在30多亿年，比较老。嫦娥五号采集到的吕姆克火山口旁岩石，可能年龄较新，是距今 13 亿年的样品。通过未来的研究，对于地月同位素上的一致性有可能得出不同的结论， 。21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分） 22. 请分别用一个句子概括上文各段的主要意思。每句不超过20个字。（5分） 四、写作（60分）23. 阅读下面的材料，根据要求写作。一个有希望的民族不

28、能没有英雄。习近平在全人类之中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！贝多芬“如果英雄意味着个人主义，那么我认为不需要。如果英雄意味着觉醒，意味着伟大，那么我认为迫切需要。”网友在“知乎”上如是说。读了以上三句话，你有怎样的感悟与思考？请就此写一篇文章，不少于800字。高二年级3月双周练语文答案1. B 偷换概念。揭示了宇宙的辩证运动法则的是太极，不是太极拳。材料一第二段说：“太极”乃中国传统哲学关于宇宙生成及其化生万物的范畴，是对宇宙浑然一体及其“刚柔相摩、八卦相荡”等特征和辩证运动法则的揭示。太极拳文化承载、传递的“天人合一、道法自然”的理念。2. C 曲解文意。原文的意思是，申遗成功

29、是太极拳以“雅俗共赏”姿态，以更符合大众审美的方式赢得更多人喜爱的一个“契机”，而非“己经”从原来的高大上，日益变得雅俗共赏。3. B “多学生感觉心里压力减轻了”，符合“心理、愉悦精神方面亦具有重要价值”的观点。A.小明领悟能力强是天分与专注等因素决定的，不能表明是太极拳文化的当代社会价值。C.整齐划一的效果，只是表演时候的一种视觉效果，也不是太极拳文化的当代社会价值。D.以偏概全，“只愿意参加太极拳表演或专项比赛，不愿意参加散打比赛”只是“一些人”所为，也不完全符合太极拳拳理和技击理念。4. 材料一采用并列式结构。分论点一，太极拳文化有助于人心理和精神的健康。（太极拳文化在调适心理、愉悦精

30、神方面亦具有重要价值）分论点二，太极拳文化有助于培养人与自然和谐共存的环保理念。分论点三，太极拳文化有助于濡养厚德载物、正气浩然的民族精神和自强不息、奋发向上的人生态度）。 5. 正本清源，让世人看到此项文化遗产的本质属性、本真面貌，看到它与世界、与人类产生更密切关联的可能性。避免窄化，以“雅俗共赏”的姿态，以更符合大众审美的方式赢得更多人喜爱。保持敬畏，警惕并反对借太极拳哗众取宠、混淆视听的行为。6. D (女面包师把纸袋撕碎，是不想让别人知道她把面包不新鲜的消息告诉了顾客，不是对面包店的愤慨。)7. B(写手脚熟练的同事招呼老先生、三个青年教夹蛋糕，都是表现人们对女面包师的欺压，与老板娘是

31、一类的，表明了这是个冷漠无情的社会。) 8. 突出了人物的形象特点，她是一个不合群，且常被遗忘、排挤、欺负的人物形象:概括了小说的主要情节，本文就是写一个柔弱的女面包师成功地“阻止顾客购买过期蛋糕”的故事，这是她的“胜利”。标题通过“被欺压”与“胜利”的对比，造成悬念，吸引读者。9. 女面包师善良诚信,拒绝出售过期蛋糕，与面包店唯利是图的经营方式相违背，一定会被解雇;女面包师柔弱、迟缓、不合群的性格也与面包店的其他员工不同，始终不能完全融入，一定会被排挤和解雇；这种“必然的、无法改变的结局”揭示了利益当道的的社会本质，批判了唯利是图的社会风气。10.D11.B 僭越，泛指以下犯上或下属冒用上级

32、名号、礼制、器用等，并非专指臣下冒犯皇上。12.C “获得当地人的一致认可”不准确，根据原文“然县界豪强惮和严法”，董和的做法触怒了县里的一些豪强。13.（1）如果能效法徐元直的十分之一，像董幼宰那样勤恳职事，忠于国家，那么我的过失就会少很多了。（“十一”、“殷勤”、“少过”各1分，句意1分。）（2）我虽然天资鄙陋昏昧，不能完全采纳他们的意见，但与这四个人始终友好相处，这也足够来证明他们没有因为说坦诚的话被（我）怀疑。（“鄙暗”、“悉纳”、“明”各1分，句意1分。）14.董和在朝中任职七年，不为小事所困，遇由不顺、不周之事，反复多次向诸葛亮通报；董和勤恳职事，忠于国家；董和每次向诸葛亮提意见都

33、毫不保留。（每点1分）15. C 白头吟，在杜诗中有两种含义，一指古曲名，传为卓文君所作，如“穷愁应有作，试诵白头吟”（奉赠王中允维）；更多的时候即泛指歌吟，白头为杜甫自指。这里是后一种用法，指歌吟。“行坐白头吟”，是指行也歌吟，坐也歌吟。颈联两句叙写诗人闻知喜讯后的高兴，或持如意起舞，或行坐都吟唱诗歌，并无由喜悦转为人生苦短白发悲吟之意。16.诗歌最后两句写诗人在屋檐前来回走动时，希望梅花和他一起欢笑，（1分）而那些疏枝上的梅花，也真有很多忍不住笑了起来。（1分）诗歌最后两句运用拟人手法，移情入境，（1分）借花的欢笑（1分）更加突出表达了诗人因弟弟携家迁至江陵，兄弟即将团圆（1分）的喜悦和兴

34、奋。（1分）。17. (1)酾酒临江 横槊赋诗 固时俗之工巧兮 偭规矩而改错(3)其真无马邪？其真不知马也。18D （划线句子运用比喻修辞。选项运用比喻，D项运用互文、借代。）19B（A用否定的反问句，虽表肯定，但没有陈述句表述直接。C双重否定，虽表肯定，但啰嗦。D“只能是”表述绝对化、单一化。故选B。）20对于武汉这座巨大的城市，我在一九五七年的加盟，只如一滴水掉入这长江中一样，可谓沧海一粟。（“雪泥鸿爪”的意思是鸿雁在雪泥上踏过留下的痕迹，比喻往事遗留下的痕迹。这里强调的是在巨大的武汉的掩映下，“我”个人的渺小，搭配不当。“对于我在一九五七年的加盟，武汉这座巨大的城市”主客颠倒，应该是“对

35、武汉这座巨大的城市，我在一九五七年的加盟”。）21.提出了很多假说（或者“有不同的说法”）月球的岩石大致为两类 进而挑战地月同源说 22.关于月球来源的同源说最可靠；美、苏联采集的样品能验证同源说；我国采集到样品可能挑战同源说（或概括为“嫦娥五号采集到样品可能挑战同源说”。）参考译文董和，字幼宰，南郡枝江人，他的祖上本是巴郡江州人。汉朝末年，董和率领家族西迁，益州牧刘璋任他为牛革卑、江原县县长、成都县县令。蜀地物产丰富，当时风气盛行奢侈，经商之家，穿戴如同王侯，饮食玉液琼浆，婚娶丧葬之事，几乎倾尽家财来铺张办理。董和以自身节俭为大家做出表率，粗衣素食，防止衣食住行有超越自家社会身份之处，处处以

36、符合礼制为行为准则，于是当地奢侈之风大为改变，大家都存畏惧而不敢冒犯。于是县里一些豪强因害怕董和的严法，鼓动刘璋调董和为巴东属国都尉。想不到县中吏员和民众扶老携幼挽留董和者数达几千人，刘璋只好让董和再留任二年，然后转升为益州太守，他在太守任上仍与过去一样清约节俭。他与周围少数民族打交道时，总是以诚心相待，故此深受南方少数民族的信任和爱戴。刘备平定蜀地后，征召董和为掌军中郎将，与军师将军诸葛亮并署左将军大司马府事，出谋划策，共事欢洽交情深厚。自董和居官食禄以来，对外治理安抚边疆少数民族，在内参与军国大事，二十余年，临终时家中竟无值一石粮食的私财。诸葛亮后来作丞相，告诫部下说：“参加国家工作，就要

37、集中众人的智慧和忠心。如果计较区区小事，就会难以相互通报信息，给各项工作带来损失。能够互通情报，如同丢弃破鞋而获得珠玉；然而人心苦于不能除尽这些小事，只有徐元直处理此类问题不糊涂。再是董幼宰在朝中任职七年，遇上不顺之事不周之处，哪怕往返十次也来启告。如能做到徐元直的十分之一，像董幼宰那样勤恳职事，忠于国家，那么我的过失就会少多了！”又说：“过去我与崔州平初交，常常听到他对我的得失发出评论；后来与徐元直相交，总是受到他的启发诱导；先前与董幼宰共事，他总是言无不尽；后来与胡伟度在一起，常常听到他进谏之言。我虽然资性鄙陋执拗，不能完全采纳他们的意见，但与这四个人始终友好相处，这也足以证明他们不怀疑直

38、言的益处。”诸葛亮就是如此地深切怀念董和。【作文立意指导】立意1：现代文明社会重新定义英雄（1）在灾难面前挺身而出，不辞辛劳，奔波劳碌，甚至毁家纾难的人。如：韩红、诸多抗疫医务人员、抗美援朝牺牲战士、中印边境冲突中牺牲的边防战士。（2）理性发声、匡扶社会正义的人，营造良好社会风气的人。如：理性发声的医务人员;理性反思的作家、知识分子及众多有良知的人。（3）每一个有担当、有胸襟、有正义感、有实际行动的人，都可以成为新时代的英雄。立意2：民族、时代需要英雄，英雄也需要成长的土壤一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救藥的，有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没

39、有希望的奴隶之邦。（郁达夫）立意3：个人与国家关系辩证思考民族呼唤需要英雄，而个人的“英雄主义”成就邦国民族的精神。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人这就是中国的脊梁。（鲁迅）【范文佳作】平凡亦可成英雄茨威格有言：“世界上最幸运的事，莫过于一个人在年富力强的时候发现了自己的使命。”这些幸运之人，即便身为布衣，只要矢志不渝并能对周身环境作出些许积极贡献，皆可成为“英雄”。何谓英雄？“运伟大之思者，必行伟大之迷途。”只有轰轰烈烈改变历史，成为所谓“伟人”，才可被称为“英雄”？只有如那些电影中拥有超能力之超级英雄一般行侠仗义，才能称为“英雄”？只有救人民于

40、水火之中的“救世主”才是英雄？非也，英雄们身上具有全人类都敬仰的美好品质，坚守、正直、勇敢，但平凡人拥有其一，也可成英雄。“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”出身平民的五个人，坚守内心的正义，慷慨赴死，他们是百姓心目中的英雄。“敦煌的女儿”樊锦诗将大半生投入大漠之中，重视西域魅力，她是敦煌的英雄。毛乌素沙漠、塞罕坝林场恢复生机，那一位位林场人朴实无华，虽如此平凡，却都是英雄。一个人对于社会的影响可能十分渺小，也并不是每个人都能成为指点千军万马的将军。诚然，我们需要大义凛然的英雄，但更需要未被生活琐碎埋没光芒的普通人中的英雄。疫情之下，千千万万逆行的医务工作者前去支援武汉，舍小

41、家为大家;无数平凡的“外卖小哥”为许多家庭在隔离期间解决生活物资问题，风雨无阻;社区工作者奋斗在疫情防控的第一关，保障居民的健康安全。我们需要这些平凡而又普通的英雄，因为他们不仅让我们看到了人性的温暖光辉，更激励我们更好地生活，并渴望像他们一样，尽自己的力量，为社会作出一点贡献。总而言之，“英雄”并非达官显贵们的专属，平凡如你我，亦可成英雄。然而，首先要一个平凡之人“幸运地”发现自己的使命，矢志不渝地朝着使命的方向前进，不论现实多么危险黑暗，也不放弃内心坚守的美好品质。那么人人皆可为自己的人生、为他人的生活，甚至为社会、国家、世界作出贡献，皆可成平凡而不平庸的英雄。【简评】 开篇以茨威格的名言引入个体对英雄的独特解读：即便身为布衣，只要矢志不渝并能对周身环境作出积极贡献，皆可成为英雄。进而展开阐述过程，使文章结构层层深入。文章整体显示了清晰的思维深入过程：什么是英雄;时代需要怎样的英雄;他们对社会的意义。首尾两段呼应，结构严谨。就论证方法来说，作者擅长运用多种事例归纳演绎的方法：五人墓碑記、“敦煌的女儿”樊锦诗、林场绿化人，由古至今，有个体有群体，展现了丰富而跳跃的思维。难能可贵的是，作者还将眼光聚焦到现世生活，如医务工作者、外卖小哥、社区工作者等群体，恰当明确地证明了自己的主观点平凡亦可成英雄。